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魯迅作為出生在紹興的破落戶子弟,少年時代飽嘗了生活的艱辛。祖父犯案入獄,父親病故,家境敗落,備受歧視,艱難的生活在他少年時代的心靈上留下了多重創傷。這樣一位破落戶子弟,能夠成為世界級文化巨人,關鍵在於他離開了紹興,生活、成長在南京、東京、仙台、北京、上海等城市之中。
對於魯迅來說,“幼者本位”是根本性、原理性、結構性的觀念,與“立人”“中間物”“進化論”“革命”等重要命題直接相關,深刻地影響著其各類話語活動。
1918年開始“呐喊”的魯迅,經過1922年《端午節》的歎息、呻吟,1926年陷於“彷徨”。不過,這一過程並非悲劇性的。魯迅在此過程中重建了價值觀,重獲了主體性。
當具有投槍、匕首功能的雜文被界定為“文學”的時候,文學干預社會的功能得到了最大限度的發揮,文學的功利性與藝術性達到了最大限度的統一。在此意義上,成為雜文作者,是懷有強烈社會責任感的文學家魯迅的最佳生存方式。
對於魯迅來說,“幼者本位”是根本性、原理性、結構性的觀念,與“立人”“中間物”“進化論”“革命”等重要命題直接相關,深刻地影響著其各類話語活動。
1918年開始“呐喊”的魯迅,經過1922年《端午節》的歎息、呻吟,1926年陷於“彷徨”。不過,這一過程並非悲劇性的。魯迅在此過程中重建了價值觀,重獲了主體性。
當具有投槍、匕首功能的雜文被界定為“文學”的時候,文學干預社會的功能得到了最大限度的發揮,文學的功利性與藝術性達到了最大限度的統一。在此意義上,成為雜文作者,是懷有強烈社會責任感的文學家魯迅的最佳生存方式。
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