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Certains n'h廥itent pas ?faire de Paracelse le pr嶰urseur de toute science - de la m嶮ecine du travail et de l'hom廩pathie - et le r幯ovateur de la m嶮ecine, tandis que d'autres voient en lui, les uns un m嶮iocre imitateur des anciens, les autres un fou ignorant et pr彋entieux. Comment expliquer cette contradiction? Pourquoi cette pol幦ique renaissant toujours, ce brouillard enveloppant l'彋range figure du m嶮ecin d'Einsiedeln? C'est qu'au commencement du XVIe si鋃le, alors que toute la science somnolait en r廧彋ant les oracles d'Avicenne et de Gallien, appara褾 l'homme ?la voix forte, m嶮ecin et chimiste, qui bre les livres m嶮icaux des Grecs et des Arabes, parle philosophie en langue vulgaire, gu廨it les malades contre toutes les r銶les de l'art et court l'Europe, buvant avec le premier venu, bataillant avec beaucoup, 彋udiant avec tous. Son r犨e fut si grand qu'?son 廧oque m瘱e, son nom souleva des 幦eutes. Paracelse eut des disciples fid鋩es, des admirateurs bruyants, des malades reconnaissants jusqu'?la d憝otion; il eut aussi, parmi les m嶮ecins, des ennemis f廨oces. Pour se faire une opinion sur le m嶮ecin, le chimiste, le mystique et le mage, pas d'autre solution que de lire ses oeuvres. Au milieu de beaucoup d'obscurit廥 voulues ou in憝itables, chacun d嶰ouvrira dans l'Archidoxe magique, 彋rangement constell?de talismans, les grandes et f嶰ondes v廨it廥 qu'il m廨ite et qui lui sont destin嶪s. Une traduction de cet ouvrage a 彋?彋ablie sur le texte de l'嶮ition de Gen鋦e, 1658. Il est illustr?de plus cent trente gravures et contient sept trait廥.
