兩漢經學的曆術背景（簡體書）

第一章以三卷本《京氏易傳》為物件，討論《京傳》建候積算之例以及六日七分與八宮卦序之間的可能聯繫。第二章討論《詩》“五際”說與殷歷的相關。第三章討論《世經》三統術與劉歆《春秋》學。劉歆《世經》據三統術推排古史年代，並釋《春秋》經傳。又《漢書·五行志》所載劉歆《春秋》日食說，也全以三統術立論。然三統術與《春秋》經傳歷日並不吻合，但劉歆在《左傳》歷數與三統相異時，仍加引證；在經傳日食之期與三統推算結果不符時，逕改經傳歷日。第四章據殷歷還原出鄭氏的周初年代表，並據以考察後世學者以今、古說歸類鄭學所存在的問題。第五章由漢及晉，延伸討論杜預《長歷》編排。由杜氏的從赴說可知，《長歷》的編排，不但與杜氏的歷日考證相關，也與杜氏對經傳的理解相關。附論為“《乾鑿度》主歲卦貞辰解”，可與第一章、第二章相發明。

郜積意，福建師範大學經學研究所所長、教授、博士生導師，治學領域集中在兩漢經學文獻的整理與研究方面，點校整理有《谷梁古義疏》等。

《兩漢經學的歷術背景》敏銳地意識到天文學史與經學史所關注的側重點不同，使得目前的經學研究仍有極大空間可供展開。作者總結前人在經學史研究和天文史研究中出現的問題，重點從歷學與文獻的互相印證和歷術的解釋功能這兩方面，重新將歷學引入經學研究。本書分為五章，另有附論一篇，分別以鄭玄、劉歆、杜預、服虔等人的著作為例，嘗試還原兩漢經學家運用歷術的過程與背景，彰顯其立論基礎與論述依據，進而探討經學與歷學的關聯性。此種利用經學與歷學相互印證的跨學科研究方式，也為經學研究開辟了全新的視角。

前言
第一章 論三卷本《京氏易傳》，兼及京房的六日七分說
一、飛爻、伏爻、世爻及二十八宿入卦
二、建候積算之例
三、五行人卦中的分象問題
四、吉兇判斷的其他因素
五、京房的六日七分說
六、小結
第二章 “五際”說的殷歷背景——兼釋《漢書，翼奉傳》中的六情占
一、論迮鶴壽《齊詩翼氏學》
二、緯書的歷術背景
三、翼奉的歷術背景
四、試以殷歷說“五際”，兼釋《翼奉傅》中的六情占
五、小結
第三章 《世經》三統術與劉歆《春秋》學
一、《三統歷》與《太初歷》關係簡述
二、劉歆確定商、周年數的可能性還原
三、劉歆征引文獻的問題
四、《世經》引《左傳》疏解
五、析《五行志》中的劉歆日食、分野說
六、服虔三統術與劉歆的比較
七、小結
第四章 鄭玄《周書》《豳風》注的年代學背景——兼論鄭宗《周禮》及今、古說的歸類問題
一、從蔡邕《月令章句》用四分歷說起
二、鄭玄《月令注》及以歷釋經的特點
三、以殷歷為基礎的周初年代學
四、《金滕》三家釋：今、古說的歸類及其問題
五、引申討論：鄭宗《周禮》的具體表征
六、禘袷年限：鄭氏《周禮注》中的非古文說
七、小結
第五章 杜預《長歷》與經傳歷日考證
一、《長歷》的頻大月設置
二、《長歷》的置閏特點，兼及日食之釋
三、杜氏“參校歷日”考釋
四、諸家論說辨析
五、歷日考證中的“從赴”說
六、小結
結語
附論 《乾鑿度》主歲卦貞辰解
一、卦分隂陽與辰行左右
二、乾坤何以貞於子未
三、“隂卦與陽卦同位者退一辰”確解
四、泰否何以獨各貞其辰
五、“六十四卦流轉注十二辰圖”補
六、前人論說證謬
七、“鄭注”辨偽
八、小結
引用書目
後記