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同島一夢
商品資訊
ISBN13：9789869851572
替代書名：One Island, One Dream
出版社：大寬
作者：邱顯洵-圖文; 蔡雙羽-編劇
出版日：2023/06/06
裝訂／頁數：平裝／160頁
規格：23cm*17cm*1cm (高/寬/厚)
版次：1
商品簡介
作者簡介
序
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商品簡介
紀實漫畫職人邱顯洵 首部劇情漫畫
在時代中奔馳，在前往民主與現代化的路程上
三位先行者，成為台灣跨越日本殖民時代奔馳前進的縮影
一個圖像思考者對台灣留下價值的人的致敬
誰能醫治台灣的「病」！
曾堅定的活過那遙遠的年代，也實踐了所相信的價值，他們都是孤獨的面對困境
治癒城市的夢 - 你看到了嗎？這個城市的未來
1897年的台灣，流行疾病肆虐，是日本官員避之唯恐不及的「瘴癘之地」。土木技師濱野彌四郎追隨恩師巴爾頓，來台進行水質調查並規劃供水及汙水建設，為此耗費精力踏查各地。
建立家園的夢 - 答應我，你們會送我回到真正的家
1911年，倫敦的青年醫師戴仁壽，為實現他宣教行醫的理想，毅然放下可預期的富裕生活，婚禮當天即帶著新婚妻子啟程，飄洋過海前往由日本殖⺠的東方小島，充滿未知的台灣。
自由的夢 - 人要知道自己的過去，才能看到未來
1937年7月7日盧溝橋事件爆發後，台灣進入皇民化時期，嚴密監控造成社會不安。從日本學醫歸台的吳新榮，領導鹽分地帶文學發展，卻屢遭政府打壓，決定去拜訪同為醫師的文壇前輩賴和。
在時代中奔馳，在前往民主與現代化的路程上
三位先行者，成為台灣跨越日本殖民時代奔馳前進的縮影
一個圖像思考者對台灣留下價值的人的致敬
誰能醫治台灣的「病」！
曾堅定的活過那遙遠的年代，也實踐了所相信的價值，他們都是孤獨的面對困境
治癒城市的夢 - 你看到了嗎？這個城市的未來
1897年的台灣，流行疾病肆虐，是日本官員避之唯恐不及的「瘴癘之地」。土木技師濱野彌四郎追隨恩師巴爾頓，來台進行水質調查並規劃供水及汙水建設，為此耗費精力踏查各地。
建立家園的夢 - 答應我，你們會送我回到真正的家
1911年，倫敦的青年醫師戴仁壽，為實現他宣教行醫的理想，毅然放下可預期的富裕生活，婚禮當天即帶著新婚妻子啟程，飄洋過海前往由日本殖⺠的東方小島，充滿未知的台灣。
自由的夢 - 人要知道自己的過去，才能看到未來
1937年7月7日盧溝橋事件爆發後，台灣進入皇民化時期，嚴密監控造成社會不安。從日本學醫歸台的吳新榮，領導鹽分地帶文學發展，卻屢遭政府打壓，決定去拜訪同為醫師的文壇前輩賴和。
作者簡介
圖文/邱顯洵
紀實漫畫職人
1963年出生於台北雙溪，畢業於國立臺灣藝術專科學校美術科國畫組、法國巴黎C.T.E de VINCENNES設計學校展場空間設計組。《手繪台灣關鍵字：畫說1940-2020》曾入圍第12屆金漫獎。
著作：《手繪台灣人四百年史》，2017年出版、《手繪台灣關鍵字：畫說1940-2020》，2020出版、《原來：屈原、關公、媽祖，都不是中國人 別再誤會中國！》，2022出版。
編劇/蔡雙羽
台大日文系畢業，職業編劇。
曾獲花蓮電視節目劇本創作獎優等、疑案辦劇本馬拉松大賽優勝。網劇《怦然心動備忘錄》、《高三症候群》在微博及YouTube累計千萬點擊。創作類型多元，在小說、電視電影至漫畫皆留下足跡。
紀實漫畫職人
1963年出生於台北雙溪，畢業於國立臺灣藝術專科學校美術科國畫組、法國巴黎C.T.E de VINCENNES設計學校展場空間設計組。《手繪台灣關鍵字：畫說1940-2020》曾入圍第12屆金漫獎。
著作：《手繪台灣人四百年史》，2017年出版、《手繪台灣關鍵字：畫說1940-2020》，2020出版、《原來：屈原、關公、媽祖，都不是中國人 別再誤會中國！》，2022出版。
編劇/蔡雙羽
台大日文系畢業，職業編劇。
曾獲花蓮電視節目劇本創作獎優等、疑案辦劇本馬拉松大賽優勝。網劇《怦然心動備忘錄》、《高三症候群》在微博及YouTube累計千萬點擊。創作類型多元，在小說、電視電影至漫畫皆留下足跡。
序
【自序】
畫《同島一夢》的起手式時，先用2B鉛筆在粗紋水彩紙上面勾勒出喀喳作響的墨線，想畫三位值得台灣人認識的人，但我用了三棵樹來代表他們。這三棵從鉛筆墨線到水染淡彩，由筆觸堆疊畫出來的樹，逐漸在紙漿肌理中成形，乍看是三棵常見的樹而已。
對活在充滿綠意的婆娑之島上的我們，樹只是我們日常生活中舉目所見的當然，總是習慣夏日搖曳葉間灑下的班爛光影；但是我們或許不曾想過，這些拔地而起的樹，都曾是一顆在泥土裡奮力發芽的種子，樹不說話，只默默的陪伴，特別在我們一生立足於熟悉有時又陌生的土地上。書中的三位不一定是如雷貫耳的史詩級人物，就如樹一般，他們曾堅定的活過那遙遠的年代，也實踐了所相信的價值，這三棵樹有個共同點，都是孤獨的面對困境。
第一棵是樟樹，代表臺灣下水道奠基者，濱野彌四郎工程師,。樟樹是一種能緊抓土坡的原生樹種，除了在殖民史上，製做樟腦產品的經濟貢獻外，樟樹也忠實保護著臺灣的水與土地生生不息。上下水道如同城市的微血管，也在台灣半世紀現代化過程中，扮演輸運養分帶走污穢的重要角色，但我們很少關注這些種樹者。
第二棵是大楓子樹，特別是那一棵仍矗立在八里樂山園的土地上的，代表樂山園創辦人戴仁壽醫師，1923年在建造樂山園之前的環球考察之旅時，由印度加爾各答的痲瘋病收容所帶回來的大楓子種子，當年親手種下了這些樹種，在一個世紀的等待中慢慢成長，如今百年樹與人依然深埋八里土地，樂山園的蜜蜂依舊穿梭飛翔於林園花叢間。
第三棵是月桂樹，則是代表鹽分地帶文學中的詩人吳新榮醫師，月桂樹來自希臘神話中黛芙妮的化身，來自掌管藝術的阿波羅的庇護，其樹葉編織的桂冠是詩人的榮耀，吳新榮一生以其求真求善與美的靈魂行醫筆耕，在劇變的大時代，為我們留下珍貴的詩與文的紀錄。
畫完了三棵樹，我覺得心情輕鬆許多，謹以畫紀錄下三位人物的生命故事，是一個圖像思考歷史者對他們為台灣留下價值的致敬。
畫《同島一夢》的起手式時，先用2B鉛筆在粗紋水彩紙上面勾勒出喀喳作響的墨線，想畫三位值得台灣人認識的人，但我用了三棵樹來代表他們。這三棵從鉛筆墨線到水染淡彩，由筆觸堆疊畫出來的樹，逐漸在紙漿肌理中成形，乍看是三棵常見的樹而已。
對活在充滿綠意的婆娑之島上的我們，樹只是我們日常生活中舉目所見的當然，總是習慣夏日搖曳葉間灑下的班爛光影；但是我們或許不曾想過，這些拔地而起的樹，都曾是一顆在泥土裡奮力發芽的種子，樹不說話，只默默的陪伴，特別在我們一生立足於熟悉有時又陌生的土地上。書中的三位不一定是如雷貫耳的史詩級人物，就如樹一般，他們曾堅定的活過那遙遠的年代，也實踐了所相信的價值，這三棵樹有個共同點，都是孤獨的面對困境。
第一棵是樟樹，代表臺灣下水道奠基者，濱野彌四郎工程師,。樟樹是一種能緊抓土坡的原生樹種，除了在殖民史上，製做樟腦產品的經濟貢獻外，樟樹也忠實保護著臺灣的水與土地生生不息。上下水道如同城市的微血管，也在台灣半世紀現代化過程中，扮演輸運養分帶走污穢的重要角色，但我們很少關注這些種樹者。
第二棵是大楓子樹，特別是那一棵仍矗立在八里樂山園的土地上的，代表樂山園創辦人戴仁壽醫師，1923年在建造樂山園之前的環球考察之旅時，由印度加爾各答的痲瘋病收容所帶回來的大楓子種子，當年親手種下了這些樹種，在一個世紀的等待中慢慢成長，如今百年樹與人依然深埋八里土地，樂山園的蜜蜂依舊穿梭飛翔於林園花叢間。
第三棵是月桂樹，則是代表鹽分地帶文學中的詩人吳新榮醫師，月桂樹來自希臘神話中黛芙妮的化身，來自掌管藝術的阿波羅的庇護，其樹葉編織的桂冠是詩人的榮耀，吳新榮一生以其求真求善與美的靈魂行醫筆耕，在劇變的大時代，為我們留下珍貴的詩與文的紀錄。
畫完了三棵樹，我覺得心情輕鬆許多，謹以畫紀錄下三位人物的生命故事，是一個圖像思考歷史者對他們為台灣留下價值的致敬。
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