商品簡介
本書主要從語言接觸的角度，考察近代漢語詞匯系統的形成，特別以近代漢語辭典形成過程中，漢語和日語的相互影響為主要研究內容。書中首先以清末留日學生1903年編纂出版的《新爾雅》為研究物件，討論了《新爾雅》中收錄的新詞與日本國語辭典的關係，並指出漢語的近代化，與清末留日學生密不可分；接著以1915年商務印書館出版的《詞源》為中心，分析了《詞源》對現代漢語詞匯體系形成的影響；隨後以個案顯示了近代中日新詞的互動，指出中日兩國語言的互動是雙向的，在相互吸收對方語言中的詞語時，均經歷了歷史身份的轉換。
作者簡介
於飛，大連外國語大學日本語學院院長、教授，著有《日語漢字的認知與記憶》、《日本語教育研究》，譯有《創業企業的國際經驗》，編著《日語教學與測評研究》等。
崔學森，大連外國語大學日本語學院教授，著有《清廷制憲與明治日本》《日漢翻譯實踐教程》，譯有《陳舜臣中日文化交流史譚》，並有《汪榮寶日記》整理本等出版。
佟一，日本廣島大學博士，大連外國語大學池田大作研究所特邀研究員。著有《看海的日本人》，譯有《浮世繪流派史》、陳舜臣《三燈書齋》等。
序
序
日本明治時期的學者近藤真琴說：“文明諸國莫不有辭典。”文部省編輯局局長西村茂樹也在《言海》的序言中寫道：“欲知文化之高卑，觀於其國之辭書。辭書之眾而精者，其文化高；寡而粗者，反之。”辭典儼然成了文明國之標配。
中國自古有字書而無辭典，更沒有漢外雙語的工具書。即使是引以自豪的字典，自《康熙字典》以後也陷於停滯。嚴復說：“字典者，群書之總匯，而亦治語言文字者之權輿也。”16世紀末，耶穌會士一踏上中國的土地，就開始為漢外辭典的編纂做努力，因為他們知道學習漢語離不開辭典。1807年新教傳教士馬禮遜來華，倫敦傳教會給他的任務之一就是為接踵而來的傳教士們編一本學習漢語的辭典。馬禮遜不負所托，在困難的條件下編輯出版了三卷六冊的《華英字典》，開了英漢辭典的先河。馬禮遜以後，傳教士等編纂的漢外辭典層出不窮，蔚為壯觀。19世紀以降，西人編纂的漢外辭典，多使用“字典”“韻府”等中國傳統的名稱，卻被賦予了西方的形式和內容，導入了全新的理念。以傳教士為主導的漢外辭典編纂，不僅為中外人士甚至包括日本人的外語學習（英語和漢語）提供了有效的手段，還使中國人認識到中國自古以來有字典無辭典的現實。
但是西人編纂的《英華字典》未能惠及國人。嚴復在回憶自己學習英語的經歷時說：“尚憶三十年以往，不佞初學英文時，堂館所頒獨有廣州一種，寥落數百千言，而義不備具。浸假而有《五車韻府》等書，則大抵教會所編輯，取便西人之學中國文字者耳。”由於編纂力量、印刷條件等方面的限制，漢外辭典一書難求的狀態直至1908年《英華大辭典》問世，才有所緩解。另一方面，世紀之交，中國涌動日語潮，短短幾年數以千計的學子東渡日本留學。在日語教科書熱賣的同時，社會對日漢辭典的需求也日益增加。然而，辭典的編纂需要時日，無法一蹴而就。加之受所謂同文思想的影響，對日漢辭典的必要性、迫切性沒有正確的認識，編纂工作遲遲未能啟動。在日漢辭典問世......
目次
緒論／001
章“大江歌罷掉頭東”：留日熱潮中的《新爾雅》／024
一世界範圍內近代民族語言的形成與清末留日熱潮／024
二《新爾雅》概述／028
三《新爾雅》新詞／034
四《新爾雅》新詞與日本國語辭典的互動／042
第二章走出傳統的新辭典：《辭源》的編纂／052
一《辭源》概述／053
二《辭源》新詞／059
三《辭源》中的日語詞／090
第三章近代中日新詞互動個案（一）／111
一 “回歸借詞”概念新釋／111
二近代中國憲法用語的生成與日本／128
三近代中日兩國憲法關鍵詞的互動／140
第四章近代中日新詞互動個案（二）／178
一 明治憲法中“協贊”一詞的中日互動／178
二清末立憲中“大權”一詞的中日互動／191
三社會主義學說中“工人”與“勞動者”概念的中日互動／206
主要參考文獻／223
後記／234
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