尋路東坡（簡體書）

全書沿著蘇東坡的足跡，從成都出發，依次前往眉山、開封、徐州、黃岡、杭州、惠州、儋州、常州、郟縣9個對蘇軾意義重大的地方，以深度采訪、記者手記等形式，還原蘇軾絢爛多彩的人文故事，以及留給當代的東坡精神。書中試圖抵達的，不僅是蘇軾一生沉浮的寓所，還有他不管走到何處，都能讓自己心安的精神家園。

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跨越九百多年，重走東坡之路，我們會遇到怎樣的蘇東坡？
從四川眉山，一路追尋，止於他在河南郟縣的安息之地，用足跡拼接出蘇東坡驛站式的人生軌跡；
於筆墨之間，躬行求索，在被蘇東坡潤澤過的土地之上，用文字丈量他生命中地理與心靈的羈絆；
款款獨行間，澤披後世，在與他有深厚聯結的人群之中，感受遺留在人們眼裡、心中的點點星光。

從紙上到現實，在開封州橋遺址的黃河泥沙中，在常州藤花舊館的粉墻黛瓦下，在文字材料與大地遺跡互證的過程中，《尋路東坡》試圖還原一個真實、豐滿的蘇東坡。

看他如何在孤獨與愛、迷茫與奮起、廟堂與民間、故土與異鄉、外在遭遇與內心世界之間自洽處之，看他如何“在天為星辰，在地為河岳”。

序 言

雪泥鴻爪與心路歷程

莫礪鋒（南京大學人文社科資深教授、中國宋代文學學會會長）

無論實際行跡還是心路歷程，蘇東坡都是一個名副其實的漂泊者。他青年時代離開家鄉進京應試並出仕，後因母喪與父喪兩次返蜀。那條“難於上青天”的蜀道，東坡走過三次；那條以“瞿塘天下險”而聞名的三峽，他曾經過兩次。他還曾在多地做過地方官：鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州、登州、潁州、揚州、定州。其中時間長的是杭州，前後兩任一共長達5年。時間短的是登州，到任5天便奉命調離。此外東坡還曾三度被貶，在黃州、惠州和儋州度過了長達10年的貶謫生涯。至於東坡偶然途經或短暫停留的地方，更是不計其數。頻繁轉徙、居無定所的生涯當然會催生東坡內心的漂泊感，諸如“此生定向江湖老，默數淮中十往來”“便合與官充水手，此生何止略知津”的詩句，真是感慨萬千。東坡年輕時的名句“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”，堪稱漂泊人生的描述。然而東坡在神州大地上留下的卻是一串串清晰的足跡，歷經千年仍然歷歷在目，後人可以追蹤巡禮，進而緬懷追慕，其故安在？

首先，東坡終生勤奮，那種在大名士身上容易產生的懶散、放逸等缺點在東坡這兒不見蹤影。我們不必說他是在徐州城頭渾身泥漿指揮抗洪，或在西湖築堤工地上與民工同食陳倉米飯的地方長官，即使作為安坐在翰林院裡待詔草制的學士，或是棲身於不避風雨的桄榔庵裡的逐客，東坡也始終勤勉地對待人生，從不虛度光陰。除了在朝中勇於參政議政與在地方上創造卓著政績之外，東坡還給我們留下海量的學術著作和文藝作品，其水平則達到了史上罕有的高度。如果不是惜時如金，他怎麼可能在短短的一生中做出如此巨大的貢獻？元符三年（1100），剛從海南北歸的東坡行至曲江，一葉扁舟擱淺在沙灘上，四周都是湍急的江水，旁人驚慌失措，東坡卻神色自若地在傾斜的船艙中寫字。這不但體現了東坡處變不驚的度量，而且體現了他自強不息的精神，與其困在船中無所事事，不如抓緊時間來寫字，至於眼皮底下的驚濤駭浪和兇險暗礁，則一概置之度外。東坡始終把“君子以自強不息”的古訓當成人生的座右銘，他腳踏實地地走完了全部人生歷程，他留下的每一個腳印都像化石一般堅實，歷經千年風雨也難以磨滅。

其次，東坡的思想自由通脫，他的情感既執著又瀟灑。東坡固然熱愛岷江峨眉之間的家鄉，但對遙遠的異鄉也都安之若素。東坡曾稱頌韓愈說：“公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。”天下之士當然應以四海為家，東坡就是以這種襟抱對待轉蓬般的流宦和流徙。他初到杭州便作詩說：“前生我已到杭州，到處長如到舊遊。”他甚至對那些荒涼僻遠的貶謫之地也有類似的親切感，他在黃州寫信給友人說：“某謫居既久，安土忘懷，一如本是黃州人，元不出仕而已。”他在垂暮之年被貶到惠州，作詩抒感說：“仿佛曾遊豈夢中，欣然雞犬識新豐。”他在海南的儋州度過了艱苦卓絕的3年，北歸前作詩留別當地的土著友人說：“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠遊。”黃州、惠州、儋州都是東坡被命運偶然拋往的荒僻之地，他卻不但隨遇而安，而且視他鄉如故鄉。所以東坡對神州大地山水自然的熱愛是全方位的，他不僅喜愛那些雄偉壯麗的名山大川，也欣賞默默無聞的普通山川。他在號稱“東南山水窟”的杭州固然詩興勃發，對密州的桑麻之野和平岡荒山也深感親切。要不是見諸東坡的題詠，密州的馬耳、常山豈會廣為人知？黃州的赤壁又何以成為名震天下的地方？經過東坡妙筆生花的題詠，他的屐痕所及都已成為“世界自然與文化雙遺產”，後人追蹤東坡的遊蹤，不但可以領略祖國的大好河山，還能感受中華的優秀文化。

其三，東坡一生中不斷地思考人生的意義，不斷地追尋人生的真諦。他的行走軌跡當然屬於空間的性質，但也展示著心路歷程的時間維度。人生苦短，漢末的古詩中說：“人生天地間，忽如遠行客。”陶淵明在《自祭文》中說：“陶子將辭逆旅之館，永歸於本宅。”李白更擴展此意說：“夫天地者，萬物之逆旅也。”雖然人生短促得像一次短暫的旅行，人們的精神追求卻沒有止境，他們必然要尋覓一個永久的歸宿地，來安頓他們的靈魂，關於天堂、樂土的虛幻彼界便應運而生。東坡雖然鄙棄世俗的榮華富貴而追求精神超越，但他認定“仙山與佛國，終恐無是處”，他要實現人生超越的場所就在人間。“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。”相傳宋神宗讀了這句蘇詞感動地說：“蘇軾終是愛君。”其實東坡深切依戀的物件並非君主或朝廷，而是整個人間。自幼至老，東坡一生中歷盡坎坷，閱盡滄桑，但他的人生態度兼有堅韌不拔與從容淡定兩大因素，從而達到了“一蓑煙雨任平生”的人生境界。東坡就是在風雨人生中實現了精神超越，在艱苦逆境中創造了輝煌業績。顯然，當後人沿著東坡的足跡一路前行，他們也是在追尋東坡的心路歷程，從而汲取奮發積極的精神力量。

“江山也要偉人扶”，東坡一生屐痕所至，都成為後人追懷其流風遺韻的勝地，都留下了以東坡命名的地名或建築物。因東坡而得名的名勝首推杭州西湖的蘇堤，它早已成為後人觀賞西湖和憑吊東坡的雙重勝地。在眉山，連鰲山的棲云寺、三峰山的實相寺和華藏寺都相傳為東坡讀書處。東坡年輕時乘舟出蜀途經樂山，樂山城西的蘇稽山上便建有一座“坡老亭”。類似的建築還有江蘇常州的“景坡堂”、江西瑞昌的“景蘇堂”、湖北陽新的“懷坡閣”和“懷坡樓”、海南儋州的“見坡室”等。江西修水的山間有一小溪，東坡離開黃州後曾從那裡渡水，鄉人以此為榮，將此渡取名為“來蘇渡”。從宋迄今，人們對東坡的仰慕追懷從未中止，到了現代更是蔚為壯觀。近四川的封面新聞正式啟動了“尋路東坡”的大型人文采訪活動，派出9路記者重走東坡的人生足跡。他們把沿途采訪形成的專題報告編成書稿，並索序於我。我讀完書稿，仿佛跟隨記者進行了一次豐富多彩的精神巡禮，於是欣然命筆，向東坡獻上一瓣心香。如何卓有成效地繼承傳統文化？怎樣生動活潑地講好中國故事？封面新聞的“尋路東坡”便是一次成功的嘗試！

目 錄

序 言 雪泥鴻爪與心路歷程................................ / 001

前 言...................................................................... / 006

站 四川眉山 東坡的故鄉與成長之地

尋路東坡 | 從眉山出發，那個少年叫蘇軾.................. / 002

采訪手記 | 每個人心中，都有一座自己的遠景樓....... / 026

第二站 河南開封 金榜題名之地

尋路東坡 | 夢開始的地方：眉州少年在汴京.............. / 030

采訪手記 | 尋找那一份生命的熱情............................ / 053

第三站 江蘇徐州 政績峰

尋路東坡 | 蘇軾在徐州：一座城，成了他的名........... / 058

采訪手記 | 在天為星辰，在地為河岳......................... / 080

第四站 湖北黃岡 是煉獄亦是福地

尋路東坡 | 黃州涅槃重生：“坡仙”於此遨遊九天.... / 084

采訪手記 | 搖滾蘇東坡，在他的舞臺上“想唱就唱”.... / 104

第五站 浙江杭州 閑適得意之處

尋路東坡 | 杭州：蘇軾與他傳世的西湖畫卷.............. / 110

采訪手記 | 尋路西湖畔，明月清風我......................... / 140

第六站 廣東惠州 寄情山水、療癒人生的苦旅

尋路東坡 | 在惠州讀懂蘇東坡：寄情山水、

療癒人生的苦旅................................................... / 144

采訪手記 | 看清人間險惡，仍然熱愛世界.................. / 165

第七站 海南儋州 冠絕平生的逆旅

尋路東坡 | 一場冠絕平生的逆旅：蘇軾的屈辱貶謫，

成就海南的大幸....................................... / 168

采訪手記 | 豈與言達俱存之...................................... / 191

第八站 江蘇常州 東坡的“第二故鄉”

尋路東坡 | 蘇軾與常州，三十年生死相依.................. / 196

采訪手記 | 每個熱愛東坡的人，都應該去常州走走.... / 222

第九站 河南郟縣 一生安息處

尋路東坡 | 一生安息處，“歸鄉”小峨眉.................. / 226

采訪手記 | 這一路我們到底尋找到了什麼.................. / 245

附錄 蘇軾人生地圖...................... / 250

四川眉山

東坡的故鄉與成長之地

從眉山出發，那個少年叫蘇軾

2023年2月4日，立春。封面新聞正式啟動“尋路東坡——大型人文采訪活動”，派出9路記者重走蘇軾人生足跡，尋訪北宋年間的明月清風與東坡故事，完整還原真實、豐滿的蘇東坡一生。

宋仁宗景祐三年臘月十九（公元1037年1月8日），蘇軾出生於眉州眉山（今四川眉山）。他先後在這裡度過了26年，包括自己的整個童年。“可以說，在眉山的成長經歷，對他的人格培養、三觀形成和日後的處世方式，具有決定性的影響！”眉山市作協主席劉小川說。

要了解一個人，就要了解他所處的時代，了解他的童年。蘇東坡的故鄉眉山是什麼樣的？這裡為何能孕育出這位中國文化巨人？他的早年成長經歷又能給我們什麼樣的啟示？

天時：孫氏書樓，開啟眉山雕版印刷的繁盛

三蘇祠，這裡是有史可考的蘇東坡在眉山時的故居。900多年前，蘇東坡家門口這條紗縠行，還是一條專做紗線、布帛買賣的街巷。蘇母程夫人在街上租了一個店鋪經營，貼補家用。21歲那年，蘇東坡首次離開眉山，赴京趕考，高中進士。

三蘇祠《古紗縠行》銅版畫

三蘇祠千年來的命運，跟曾經在這裡居住過的蘇東坡一樣幾經波折。

根據官方資料，三蘇祠位於眉山市東坡區紗縠行，是北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子的故居。元代改宅為祠，明末毀於兵火，清康熙四年（1665）在原址上模擬重建，是三蘇紀念祠堂和人文旅遊勝地。蘇軾在此生活26年，其多篇詩文如《南軒夢語》《記先夫人不殘鳥雀》《天石硯銘》等都回憶到兒時在此生活的情境。三蘇祠現占地106畝，保存有16處古建築及蘇宅古井、蘇宅丹荔、黃荊古樹等遺跡，收藏有宋拓本《醉翁亭記》《豐樂亭記》等數千件文物文獻，陳列有三蘇家訓家風、生平成就和東坡書法碑刻，完整保留了三蘇紀念祠堂的風貌，整體布局呈現“三分水，兩分竹，祠在水中央”的特色，是西蜀園林的典範，亦是國內規模、保存完好的三蘇紀念祠堂，現為全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅遊景區。

三蘇祠蘇軾像 邱江濤 / 攝

2013年4月20日，雅安蘆山發生7.0級地震，三蘇祠也受損嚴重，祠內標志性建築披風榭傾斜達到15度。2013年8月，三蘇祠閉館，按照“保護、合理利用”“原材料、原工藝、原結構、原形制”等原則，開啟建祠以來規模的修繕。2016年4月19日，閉館近3年的三蘇祠終於重新開館。2018年1月，聯合國教科文組織授予三蘇祠“文化遺產保護榮譽證書”，稱其“為中華文化在世界範圍內的傳播做出了巨大貢獻”。

“有人說蘇東坡開啟了眉山的進士之風，這是很片面的。”中國蘇軾研究學會理事、眉山市文聯副主席王晉川說，“應該說眉山孕育了蘇軾，蘇軾成就了眉山，兩者是相輔相成的。”

要研究蘇東坡，還要回到他所處的那個時代。

公元1037年，蘇東坡出生在眉州城。此時的大宋，既是中國古代的經濟高峰，也是文化高峰。

因為有了當時全國的私人藏書樓——孫氏書樓，眉州城顯得與眾不同。

宋代魏了翁在其撰寫的《孫氏書樓記》中，稱孫氏書樓是天下藏書多、歷史久的私家圖書樓。正是由於孫氏書樓的存在，眉山人近水樓臺，讀書之風盛行。在這裡，不得不談到孫氏書樓的由來。

據眉山市三蘇文化研究院研究室主任、中國蘇軾研究學會副秘書長劉清泉介紹，唐朝開元時期，天下初定，政治清明，百姓安居樂業，呈現盛世之景象。自漢延續下來的士族制度漸漸被當朝所不容，為避政亂，北方的孫姓士家大族來到了眉山。唐開元年間的眉山人孫長孺特別喜歡讀書、購書和築樓藏書，影響甚大。到了光啟元年（885），唐僖宗為獎勵長孺，特意御筆親書“書樓”二字以賜贈。當時孫氏書樓藏書的規模由此可見一斑。

 後來書樓雖然由於戰亂多次遭災焚毀，但孫家後人卻能屢屢修復，重現其輝煌，不能不說是一件十分難得的事。

據史料介紹，孫長孺的第5世孫孫降衷自幼以博學多識見聞於鄉裡，但不求仕進，輕於名利，以一介布衣之身，暢遊名山大川，性格豪爽，為人仗義。孫降衷的家財在當時算不上殷實，卻為人慷慨，誠摯有度量，好讀書，每天學習都不覺得累，對於經史子集、詩詞歌賦興致頗高。

《孫氏書樓記》記載，孫降衷言辭敏銳，天生聰慧。他在遊歷洛陽途中，遇見了尚未發跡的宋太祖趙匡胤，由於性情相投，兩人結為知己。

待宋太祖登基後，太祖本想賜孫降衷高官厚祿，不料孫降衷卻說他無意仕途，如果陛下非要賜賞，不妨賜他書卷萬本，藏於家鄉，德惠後人。

宋太祖一聽，還有不愛官愛書的人，他大為高興，於是賜給孫降衷錦衣玉帶，授予他眉州別駕的官職，賜送他田土產業。借此，孫降衷四處搜求購置萬卷書回歸故鄉眉山。一直到孫降衷之孫孫辟時，孫辟又赴京都購買了大量書籍，孫氏書樓終於圓滿，成為當時天下藏書多、歷史久的私家圖書樓。

此後，孫氏書樓雖然多次遭災損毀，但孫氏後人總是不遺余力地搜購補缺，再興書樓，重振山學（私學）。魏了翁《孫氏書樓記》云：“孫氏之傳，獨能於三百年間，屢絕而復興，則斯亦不可尚矣夫!”為之嗟嘆不已。