Die (Rückkehr) zum Naturzustand im internationalen Bereich bei Hobbes

Im Vorschlag der politischen Philosophie von Hobbes stellen wir fest, dass die menschliche Natur nicht nur schlecht ist, sondern mit Leidenschaften und Bedfnissen ausgestattet ist und der Mensch von Natur aus frei geboren wird und Anspruch auf alle m鐷lichen Ger hat. Das Problem entsteht im Streit mit anderen Menschen, die ebenso frei sind, und auch im Streit um die gleichen Ger, siehe Barbarei und Krieg. Hier stellen die Bewohner selbst fest, dass es f das 鈁erleben eine Notwendigkeit der 鈁ereinstimmung - der Konkordanz - gibt, auch wenn sie uneins ist. Die Angst ist das grundlegende Element, das die Menschen dazu bringt, sich mit anderen Menschen zu einigen, um zu verhindern, dass Barbarei, Trag鐰ie und Gei el die unendliche Regel werden. Hier haben wir, dass der Teil der Freiheit an den Souver鄚 delegiert wird und die Gewalt an ihn f den Salus Populi und den Gebrauch des Schwertes delegiert wird. Der Souver鄚, der aus dem Kollektiv der Individuen hervorgeht, ist das Ergebnis dieser, hat aber keinen Pakt mit ihnen geschlossen. Er ist ein sekund酺es, kstliches, personifiziertes Gebilde, das auf der internationalen - oder inter-nationalen - Bne mit anderen personifizierten Staaten agiert. Hier haben wir die Rkkehr zum Naturzustand in seiner ursprglichen Form, da alle gleich sind und das Recht auf alles haben und die Grenze, die Aggressionen und direkte Streitigkeiten zwischen Staaten verhindert, sehr dn ist.