Tản mạn về Nho tự và Văn hóa Hoa Hạ

T塶 giả chia t塶 phẩm ra l跩 3 phần r?rệt về Nho tự, Đạo học v?Văn chương. Mỗi một phần c?15, 12 v?11 đề t跬 kh塶 nhau v?đặc biệt nhất phải n鏙 l?15 đề t跬 đầu; mỗi đề t跬 chỉ b跣 về một chữ. V?dụ như chữ nh滱, lễ, nghĩa, hiếu, t璯, đạo, đức, th跣h v.v... Mỗi chữ như vậy, t塶 giả ph滱 t獳h ra từng bộ một để giải th獳h, dẫu l?người chưa am tường chữ H嫕 cũng c?thể h髶h dung ra được bộ ấy, chữ ấy l?nghĩa như thế n跢. Điều n輇 giống như một 獼g đồ Nho giải th獳h cho những người mới học biết c塶h viết, c塶h đọc v??nghĩa của mỗi chữ rất r?r跣g. Do vậy, d?ai c?kh?t璯h đến đ漉 hẳn cũng phải h跬 l犥g với lập luận của t塶 giả.
T塶 giả kh獼g chỉ giải th獳h ?nghĩa từng bộ, từng chữ được gh廧 lại, m?c犥 mang đưa th瘱 v跢 những điển t獳h của Khổng gi嫪, L緌 gi嫪 v?Phật gi嫪 để tạo n瘽 nhiều c漉 chuyện l?th?giữa 獼g L?v?獼g Tư, những nh滱 vật hư cấu trong s塶h. Ngo跬 ra t塶 giả cũng mượn những c漉 chuyện lịch sử, văn chương, đạo đức của Việt Nam th瘱 v跢 phần kết luận của mỗi b跬 như vậy, l跩 cho người đọc biết rằng Nho sinh n輇 vốn gốc người Việt, học H嫕 văn ở bậc Đại học, mới c?thể hiểu tường tận về những chữ viết v?điển t獳h như vậy. Nếu tự m髶h n鏙 v?tự m髶h l?luận th?chắc rằng kh獼g hay; n瘽 T塶 giả đ?lấy ch璯h m髶h ra để hỏi v?đ嫚 cho 獼g Tư, 獼g L? T滱 v?Lam Ngọc. Nếu kh獼g phải l?t塶 giả th?những người đối diện ấy l跩 sao trả lời được những c漉 hỏi như t塶 giả mong muốn?
Đến phần Đạo học, giải th獳h về T嫕h kh獼g trong thơ của Vương Duy, T塶 giả so s嫕h với T嫕h kh獼g của Phật Gi嫪, rồi truyện Kiều của Cụ Nguyễn Du về "thiện căn ở tại l犥g ta", t滵 t嫕h v?v?ng? t滵 từ, t滵 bi của Bồ T嫢 Quan Thế 瀉, c壾 thấy, c壾 nghe nhị nguy瘽 v.v... thật l?tuyệt diệu. T塶 giả cũng đ?tr獳h những c漉 thơ, văn của Cụ Nguyễn Đ髶h Chiểu trong Lục V滱 Ti瘽, thơ của b?Huyện Thanh Quan, của Nguyễn C獼g Trứ, của Tản Đ?Nguyễn Khắc Hiếu, của Nguyễn Khuyến v.v... hầu hết những thơ văn Việt Nam m?chg ta được học từ thời Trung Học. T塶 giả đ?kh廩 l廩 cho th瘱 v跢 giữa những c漉 chuyện đối đ嫚 giữa 勓g Tư v?勓g L?thật l??vị.