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在本書中，作者對社會學理論史重新進行了梳理和詮釋，也構建了一個關於社會學理論的後現代解釋框架。從孔德開始的社會學，到現代社會學的奠基者馬克思、杜爾凱姆和韋伯，一直到當代的後結構主義(後現代主義)，以及當代流行的各種社會學理論，如吉登斯、布爾迪厄、沃勒斯坦，以及英國的文化研究，後殖民理論，美國的當代的各種社會運動，等等，作者試圖放在一個統一解釋框架中予以理解。
作者的解釋框架有兩條主線，其一是社會分析，其二是道德立場。作者認為，任何社會學的抽象理論，都必然有一定的歷史社會起源，並且一定植根于相應的道德信仰之中。以歷史社會起源和道德信仰來解釋社會學理論的產生和發展，是以福柯為代表的後現代方法論的體現。用這種可以稱之為後現代的方法批判和梳理傳統的社會學理論史和思想史，就會發現，我們以往的社會學知識，作為既定的、大一統的、無可置疑的科學知識，都是有爭議的。因為，對社會現象有多少不同的互相抵牾的解釋，就有多少不同的互相抵牾的含義，但沒有任何一種解釋可以在理論範圍內證實自己或證偽其他。
作者的解釋框架有兩條主線，其一是社會分析，其二是道德立場。作者認為，任何社會學的抽象理論，都必然有一定的歷史社會起源，並且一定植根于相應的道德信仰之中。以歷史社會起源和道德信仰來解釋社會學理論的產生和發展，是以福柯為代表的後現代方法論的體現。用這種可以稱之為後現代的方法批判和梳理傳統的社會學理論史和思想史，就會發現，我們以往的社會學知識，作為既定的、大一統的、無可置疑的科學知識，都是有爭議的。因為，對社會現象有多少不同的互相抵牾的解釋，就有多少不同的互相抵牾的含義，但沒有任何一種解釋可以在理論範圍內證實自己或證偽其他。
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