智慧書（簡體書）

《智能書》被譽為西班牙版《論語》，自 1647 年問世以來，歷經近400 年長盛不衰，與《君主論》《孫子兵法》並列，成為讀者心目中“人類思想史上的三大奇書”。

在這部永恒的處世經典中，作者格拉西安以洞察力和大智能總結出300 則智能格言，幫助你在複雜社會和競爭日益激烈的世界中避開各種陷阱、提升人際關係，強大內心以取得成功。

時至今日，《智能書》依然備受各國讀者喜愛。

作者簡介

[西班牙]巴爾塔薩爾·格拉西安（Baltasar Gracián，1601—1658），西班牙 17 世紀傳奇哲學家、文學家，與《堂吉訶德》作者塞萬提斯齊名。尼采、叔本華、歌德、伏爾泰都是他的忠實讀者，受到他的深刻影響。

尼采甚至斷言：“在剖析道德方面，整個歐洲沒人能比格拉西安更為縝密、更為精細。”

在格拉西安的所有作品中，1647 年問世的《智能書》流傳廣、影響大，與《君主論》《孫子兵法》並稱為千百年來人類思想史上具有永恒價值的三大智能奇書。

譯者簡介

張廣森，著名西班牙語翻譯家，生於1938年，1960年畢業於北京外國語學院（現北京外國語大學）西班牙語系，後留校任教二十余年。

1976—1983年曾主編《外國文學》雜志，時間將優秀的外國文學作品介紹給中國讀者；主編的《新西漢詞典》《袖珍西漢詞典》，至今仍是西語界暢銷的案頭工具書；1985—1996年期間，在拉美工作生活長達八年，深入了解拉美社會、文化、政治的方方面面。

經典譯著包括《堂吉訶德》《智能書》《博爾赫斯全集·詩歌卷》《漫評人生》《帝國軼聞》《漫歌》等拉丁美洲著名作家的代表作，譯文因準確傳神、生動鮮活，在翻譯界和讀者中廣受好評，長銷不衰。

為什麼有經驗的讀者選擇作家榜版《智能書》？6大硬核入手理由——

★經典譯本·經久不衰：《堂吉訶德》翻譯家張廣森，譯自西班牙馬德裡TURNER LIBROS S.A.出版社1993年版《智能書》，此譯本各版本靠口碑暢銷80000 冊，讀者好評如潮。

★金句標注·隨翻隨讀：《智能書》匯集300則智能格言，講透識人觀事、慎斷是非、修煉自我、防範邪惡等處世智能，通俗易懂透徹實用！新版特別將191則人氣金句重點標注。

★全新趣圖·妙趣生動：新增30張原創手繪趣圖，增加無窮閱讀樂趣。

★精彩解讀·講透精髓：譯者精彩解讀帶您輕鬆讀懂《智能書》的來龍去脈。

★版式舒朗·久讀不累：版式疏朗美觀，字號行距適中，隨翻隨讀久看不累。

★全新贈品·值得珍藏：下單就送1張作家榜藏書票1張。

讀經典名著，認準作家榜！

一、凡事皆天定，唯有做人難

當下對於智者的要求遠比過去高上七倍，現如今，僅同一個人交往，就需要具有古時候應對整整一個民族的才智。

二、天資與智能

天資與智能是展現才情的兩大根基。少了哪個都會釀成半途而廢的結局。只有聰敏是不夠的，還得要有天賦。誤將命運寄望於身份、職位、鄉誼與家世是傻瓜失敗的根由。

三、做事保有懸念

對出奇的贊嘆就是對成功的欣賞。和盤托出不僅於事無補，而且也不會討人喜歡。隱而不宣自會令人浮想聯翩，職位越高所能引發的關注也就越加廣泛。任何時候都要顯得有些神秘，並以高深莫測的態勢讓人敬畏。即便是在吐露實情的時候，也應力避直白，就像在與人交往的過程中不能對什麼人全都推心置腹一樣。刻意緘默是慎行的鐵律。公開了的決策絕對不會得到尊崇，反倒要招致非議，而且，一旦出了意外，則必將慘之又慘。所以，面對睽睽眾目，還是效法神明吧。

四、智勇互濟成就偉業

智勇長存，故而造就不朽之人：人有多少知識就有多大本領，智者無往而不利。孤陋寡聞者，活得渾噩。兼聽而勤奮，眼明加力行。無勇輔佐，知識難顯其功。

五、切勿言過其實

千萬注意不可把話說絕，這樣做既是為了不冒違背事實的風險，也是為了不讓自己有失慎重。言過其實等同判斷失度，是見識短淺和品位不高的表現。溢美之詞能夠喚起好奇、激發欲望，繼而，如果名不副實（通常都是這樣），期待就會化作對騙局的憤怒和對受贊物件及施贊之人的不屑。所以，明智者總是非常謹慎，寧可失之於不足而決不失之於過分。不同凡響畢竟少見：褒獎應當有度。過譽是謊騙的變種，會令情趣高雅（十分難得）和聰慧理智（更為難得）的名聲喪失殆盡。

六、免受情感左右

是精神境界的至高表現自身的卓越可以使人不被一時的鄙俗情緒所左右。沒有什麼能比把握自己、把握自己的情感更難，因為這是意志的勝利。即便是情緒到了難以控制的地步，也不能令其殃及職守，更不可使之損害比職守更為重要的一切其他事務。這是維護自己的聲名，減少乃至消除不快的文雅方式。

七、錢財與聲名

錢財有盡，聲名恒久；前者用於生計，後者可以流播。錢財有招致妒羨的可能，聲名則要面對湮滅的前景。錢財可求，也許還會越聚越多；聲名則是日積月累而成。毀譽源自人品。從古至今，聲名總是與要人相伴並行，而且一向只取極端：要麼是奸雄要麼是俊杰，不是面對詬罵就是備受稱頌。

八、結交可師之人

要從結友中獲得學識，要從交談中汲取教益。要化友為師，將學習的苦心融匯於言來語往的愉悅之中。要盡享同智者交往的樂趣，使所言博得聞者喝彩，借所聞增長才幹。一般說來，正是自身的品格 —當然是指高尚的—決定著我們是否能夠接近別人。有心者只出入於君子賢人那堪稱光明磊落行止舞臺的陋室，而不涉足奢靡虛華的殿堂。有些公認的仁人志士不僅能夠以舉止言談表明自己集所有高貴品德於一身，而且其身邊的親朋好友也必定是溫文敦厚的儒雅學子。

九、天資與修煉

恰好似材料與做工不經修飾，無以為美；不加雕琢，璞不成玉。瑕當除，瑜宜顯。人皆生而為善，我們應當自勉。天生佳材，未予加工也只是毛坯，不經雕琢的結果只會是瑕瑜參半。缺少了修煉，誰都難免流俗，所以必須認真打磨以臻完美。

十、行事都有動機，只是時暗時明而已

人生原本就是同人的惡念爭鬥的歷程。工於心計的人慣用各種狡詐手段，說與做永遠都是相互背離：口說的只是施放煙幕，其實是刻意佯裝無所用心，力圖以奇致勝並時刻準備否認；先是拋出一種說辭以期確保不被對手注意，隨後又立即加以反駁，讓人始料不及並從而博得先機。不過，真正聰明的人已經有所防備，思索著如何應對：總是反向理解並立刻識破任何虛假企圖，略過一切明示的動因並等待著對付暗藏的用心以及其他的招數。