S'évader du dix-neuvième: un portrait intellectuel

Une 彋ude sociologique, philosophique et litt廨aire sur les cons廦uences de la chute de la philosophie positiviste et de la Weltanschaung dans l'h幦isph鋨e occidental. En somme, une crise de conscience sans pr嶰嶮ent. L'鋨e positiviste, fond嶪 sur un optimisme scientifique sans limite, n'a pas tenu ses promesses au tournant du si鋃le. L'histoire lui a donn?tort: la contradiction de la r憝olution industrielle r憝鋩e que l'憝olution n'est pas toujours synonyme de progr鋊; le d嶰ha螽ement de l'imp廨ialisme vulgaire confirme que le nationalisme romantique se transforme facilement en un colonialisme violent, coupable d'oublier les pr幦isses lib廨ales qui auraient d?permettre la lib廨ation de l'homme. Une honte 憝idente souffle sur la conscience europ嶪nne pour avoir trahi les id嶧ux bourgeois et pour avoir mal lu l'histoire. La science semble 皻re coupable. La parenth鋊e 1890-1930 s'彋ire jusqu'?la mort en sugg廨ant que l'origine de toute chose est plac嶪 dans une dimension irrationnelle, une zone vague et opaque, inaccessible ?moins d'une 廧iphanie. La civilisation occidentale est en perdition, fa蔞nn嶪 par une crise culturelle sans pr嶰嶮ent. L'aube d'une nouvelle 鋨e ou la fin de l'histoire ?