Theodor W. Adornos Kritik der Langeweile

In den letzten drei ig Jahren seines Lebens hat Theodor Adorno nie aufgeh顤t, er das Problem der Langeweile nachzudenken. Die Betrachtung dieses Ph鄚omens bedeutet f ihn eine Diagnose des allgemeinen Zustands der Kultur, in der die Arbeit, die Freizeit und die Kulturger vom emanzipatorischen Weg des Menschen abgekommen sind. Der Verlust des ethischen Gehalts dieser drei Instanzen frt zu chronischen Deformationen der Individuen, die ihnen vor allem den Sinn f die eigene Existenz und die F鄣igkeit zur Verwirklichung von Erfahrungen absprechen. Die Idee des Fortschritts wird damit in Frage gestellt. In dem Ma e, in dem eine Gesellschaft, die er alle notwendigen Elemente f die menschliche Emanzipation verft, den umgekehrten Weg einschl輍t, beginnt sie, die Individuen auf unterschiedlichste Weise zu entmenschlichen. Adorno weist in seiner Besorgnis er das Problem der Langeweile auf eine ungel飉te Dialektik des Fortschritts hin, in dem Sinne, dass die Selbstverwirklichung des Menschen durch den Prozess der sozialen Integration behindert wird.