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Tout au long des trente derni鋨es ann嶪s de sa vie, Theodor Adorno n'a cess?de r嶨l嶰hir au probl鋗e de l'ennui. Pour lui, se pencher sur ce ph幯om鋝e signifie poser un diagnostic sur l'彋at g幯廨al de la culture, dans lequel le travail, le temps libre et les objets culturels s'嶰artent de la voie 幦ancipatrice de l'homme. La perte du contenu 彋hique de ces trois instances conduit ?des d嶨ormations chroniques des individus, les privant notamment du sens de leur propre existence et de la capacit?de r嶧liser des exp廨iences (Erfahrungen). L'id嶪 de progr鋊 est ainsi remise en cause. Dans la mesure o?une soci彋?disposant de tous les 幨幦ents n嶰essaires ?l'幦ancipation humaine prend le chemin inverse, elle commence ?d廥humaniser les individus de la mani鋨e la plus vari嶪. Adorno, en s'inqui彋ant du probl鋗e de l'ennui, signale une dialectique du progr鋊 non r廥olue, en ce sens que le processus d'int嶲ration sociale fait obstacle ?l'廧anouissement de l'homme.
