神話哲學(上卷)（簡體書）

神話哲學是謝林的又一個純粹創新，也是其後期哲學的核心內容和主體部分(至於啟示哲學則相當於這些思想在基督教階段的延伸)。在這個宏大的構想裡，謝林一方面依據歷史事實，另一方面借助概念演繹，呈現出一個將所有古代文明囊括進來的一以貫之的歷史進程。因此謝林的神話哲學既可以說是一部關於人類意識的“邏輯學”，也可以說是一部以神話為例而展示出來的“精神現象學”。謝林的《神話哲學》(上下卷)分為“一神論”和“神話”兩個部分，其中上卷討論了一神論的概念和早期神話。謝林通過分析一神論的概念，證明了真正的神為什麼既是一個，也是多數的(包含三個潛能階次)，並在這個意義上是“大全一體”。正是基於這個概念，多神論或神話才是一個必然的現象，而其基本結構就是，原初的代表著封閉統一體的神——通過鬥爭和最終的屈服——必然會讓位給帶來多樣性的更高的第二位神。在早期神話部分，謝林依次討論了星辰宗教(薩比教)、巴比倫神話、波斯神話、阿拉伯神話、腓尼基神話和早期埃及神話，尤其關注這些神話裡面的名為“狄奧尼索斯”的第二位神的形象，並且通過天才的洞見和細緻的分析揭示出，諸如“神的兒子”、梅爾卡特、彌賽亞和赫拉克勒斯等形象都是狄奧尼索斯的不同表現。