Eschatologie Du Prophète Daniel

Dans cet ouvrage, j'explique les visions du proph鋈e juif Daniel, qui a v嶰u ?l'廧oque de la d廧ortation des Juifs par l'Empire babylonien. Son livre n'est pas abord?par les rabbins dans leurs 彋udes; en revanche, dans l'eschatologie chr彋ienne, ses oeuvres sont pleinement pr廥entes, mais fond嶪s sur une longue s廨ie d'interpr彋ations erron嶪s qui ne correspondent pas aux faits.
La vision de la statue de Nabuchodonosor II, qui voit les grands empires qui s'彋abliraient dans le monde, ?commencer par le sien (le babylonien), sous la forme de la t皻e dor嶪 de la statue. Puis la vision des 4 b皻es (chap. 4). Cette proph彋ie n嶰essite les informations donn嶪s plus tard aux scribes juifs Baruk et Esdras, o?sont expliqu嶪s les questions de ces b皻es et du quatri鋗e royaume, celui qui change jusqu'?la fin.
Ensuite, la vision du bouc et du b幨ier (chapitre 8). Comme dans les visions de Daniel et d'apr鋊 ce que nous savons des r嶰its hell幯istiques, apr鋊 la mort d'Alexandre, le pouvoir passa, non pas ?ses h廨itiers (qui furent assassin廥), mais ?ses quatre g幯廨aux. Cette histoire est compl彋嶪 par d'autres r嶰its juifs tels que les Chroniques des Maccab嶪s et les oeuvres de l'historien juif Titus Flavius ​​Jos鋯he. C'est ce qu'on appelle aussi la premi鋨e Abomination de la D廥olation, instigu嶪 par Antiochus IV 夗iphane.
L'explication de Daniel 9 suivrait ces 憝幯ements. La vision de 70 conspirations se rapportant ?l'廧oque de Daniel jusqu'?la destruction de la Jud嶪. Le proph鋈e apprend comment sept de ces conspirations seront men嶪s ?bien pour r彋ablir les Juifs dans leur pays depuis l'廧oque du r銶ne de Cyrius le Grand. Plus tard, le Messie appara褾rait et accomplirait 63 conjurations, mais il serait tu?puis retir?de son peuple. Ses disciples accompliraient une Nouvelle Alliance 彋ablie par lui avant et pendant la r憝olte militaire des Juifs contre les Romains, dont les effets d憝astateurs commenceraient avec les troupes de Titus d彋ruisant le temple (la derni鋨e Abomination de la D廥olation) et se termineraient ?l'廧oque de l'empereur Hadrien, qui expulserait les Juifs de leur terre.
La vision d'un royaume du nord contre un royaume du sud (chapitres 10 et 11). Voici la version la plus large des 憝幯ements historiques de cette 廧oque - et de ce livre - qui commencent par cette guerre brutale entre l'Empire perse et l'Empire mac嶮onien, progressant pour humilier les Perses et divisant le pouvoir d'Alexandre le Grand ?S幨eucos, Ptol幦嶪, Cassandre et Lysimaque. En conclusion, toutes ces confrontations guerri鋨es commenc鋨ent ?se d廥int嶲rer lorsque la R廧ublique romaine fut 嶰lips嶪 par le pouvoir imp廨ial, et ainsi commen蓷 l'expansionnisme et le d廥ir de conqu皻e des C廥ars.
Enfin, le myst鋨e du chapitre 12 et les malentendus qui se sont produits ?l'廧oque de J廥us, lorsqu'il a de nouveau mentionn?la proph彋ie de l'Abomination de la D廥olation. La confusion qui a surgi dans les jours pr嶰嶮ant la crucifixion de Yeshua, lorsqu'il a mentionn?la destruction de J廨usalem (qui a eu lieu quelque 30 ans plus tard), car la conversation impliquait plusieurs sujets, certains sans lien les uns avec les autres, mais les interpr鋈es eschatologiques croyaient - comme beaucoup de ceux pr廥ents qui ont entendu Yeshua ?l'廧oque - qu'il faisait r嶨廨ence ?une s廨ie d'憝幯ements qui auraient lieu dans la m瘱e p廨iode de temps. Le r嶰it de la Grande Tribulation est largement d憝elopp?dans mon ouvrage La Grande Tribulation, Apocalypse - Vision ?Distance .