Was passiert mit dem Menschen, der sich durch seine Vernunft von Tieren abgrenzt, wenn er in die Haut eines Tieres schlft? Dieser Frage geht das vorliegende Buch anhand ausgew鄣lter Texte des Mittelalters nach, wobei der Schwerpunkt auf deutschsprachigen Erz鄣ltexten liegt.
Analog zu drei Bibelstellen und ihrer sp酹antiken und mittelalterlichen Exegese werden drei Themenfelder untersucht. Anhand der Bekleidung Adams und Evas mit Pflanzen- und Tierh酳ten werden H酳te als lesbare Hlen, ob am oder er dem K顤per, zum Gegenstand der Untersuchung. Die behaarte Haut Esaus und das Fell, das Jakob anlegt, rken das Haar als sichtbaren Ausdruck unsichtbarer Prozesse in den Fokus, die Zellosigkeit und Wildheit unterstreichen soll. Mit Sulamiths Selbstbeschreibung, die sich u. a. mit pelles Salomonis vergleicht, rkt das (erotische) Spiel von Pelz und K顤per in den Mittelpunkt.
Mit einem bewusst heterogenen Textkorpus aus exegetischen und naturkundlichen Schriften, Bibeldichtung, Versromanen, Legenden, Kleinepik, soll die Reichweite und die kulturtheoretische bzw. kulturgeschichtliche Tiefe des Themas aufgezeigt werden.
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