L'état de nature et la bonté originelle

Rousseau est un philosophe qui refuse toute organisation de sa pens嶪, car, selon lui, les raisonnements 幨abor廥 et syst幦atis廥 occultent la spontan嶯t?de l'intuition qui, au contraire, devrait 皻re le moteur de la recherche de la v廨it? En ce sens, l'oeuvre de Gen鋦e est faite de ruptures, d'oppositions et de nombreux moments inauguraux: c'est apparemment son syst鋗e constant. Pour expliquer ces ruptures et ces oppositions non syst幦atiques qui donnent lieu ?divers paradoxes, une lecture unitaire, mais pas n嶰essairement ordonn嶪, n嶰essite une double forme de compr嶭ension, ?savoir du point de vue de la m彋hode et du point de vue de la doctrine. Ces deux aspects s'entrem瘭eront au cours de notre travail, et la question de la m彋hode demandera une attention particuli鋨e, 彋ant donn?que, comme elle est tout ?fait caract廨istique, elle n嶰essite un expos?approfondi, moins dans l'intention de d幦ontrer sa validit?objective que la mani鋨e dont le g幯嶵riniste la juge appropri嶪 pour la recherche sur la nature humaine.