乖，你聽畫：舊約聖經篇：創世到流亡，神與人的千年大考驗！西洋古典藝術的神蹟瞬間

葵花子

《乖，你聽畫》Podcast節目主持人，連續入圍廣播金鐘藝術文化節目獎，常於藝文與教育單位推廣西洋古典藝術與文化。興趣是蒐集古老的神話傳說和民間故事，思索（順便吐槽）隱藏在故事冰山下的寓意。

■著作：《乖，你聽畫：希臘羅馬眾神篇》、《乖，你聽畫：希臘羅馬人間篇 》、《乖，你聽畫：舊約聖經篇》、《乖，你聽畫：新約聖經篇》

■Podcast：各大平臺搜尋「乖，你聽畫」

■Instagram：乖，你聽畫 @you_ting_hua

還記得「乖，你聽畫」Podcast 第一季「希臘羅馬神話與神畫」結束後，我很快就敲定第二季主題：「聖經故事與宗教畫」。沒想到節目開播不久，隨即收到部分聽眾反映節目變成了「宗教頻道」，隨之而來的是可預期但難接受的殘酷事實―持續下滑的收聽率。然而，我還是咬牙花了整整一年，製作三十集所謂的「宗教節目」。

讓我堅持下去的原因，是後續不斷湧入的回饋。隨著越來越多聽眾到歐美旅遊，站在博物館、美術館、教堂，甚至是老城區的街角雕像前，忽然發現：「天啊！這些不就是節目說過的故事嗎？」當那些原本陌生的圖像瞬間變得親切且清晰，那一刻，就像打通了西方古典藝術的任督二脈。

這任督二脈指的正是西方文化的兩大思想支柱，一是正視現世慾望的「希臘羅馬神話」、二是追求靈性超越的「基督教信仰」。唯有理解兩者，才能真正理解西方精神文明的全貌。

《聖經》正是基督教信仰的根源文本，不僅是全球最暢銷書籍，更是哲學、歷史、文學乃至當代影視娛樂的靈感泉源。至於由《聖經》發展出這麼多精彩的宗教藝術，則要歸功於西元六世紀末教宗額我略一世(Gregory I，約五四○～六○四年)的遠見，他促使教會正式肯定「藝術可以成為教化工具」。自此，聖經故事走出羊皮卷，躍上畫布與壁面，成為藝術家揮灑信仰與技藝的舞臺。

《舊約聖經》與《新約聖經》以耶穌誕生為分水嶺，共同構成基督教的信仰核心。本冊《乖，你聽畫：舊約聖經篇》聚焦於耶穌誕生前的歷史，世界觀宏大且充滿張力， 充滿了神對人的信仰試煉與人性掙扎，堪稱一場神與人之間長達千年的大考驗。

書中精選二十則最常被藝術品取材的舊約故事，從創世、墮落、拓荒、建國到以色列人流亡，藉由回歸故事源頭，歸納出故事轉化成藝術的必備圖像，希望使讀者即便面對全然陌生的畫作，也能藉由關鍵圖像辨識出繪畫主題。

當然，神與人的故事還沒說完。如果《舊約聖經》是充滿考驗的上半場，那耶穌誕生後的下半場，將迎來西方藝術史的超級巨星，下冊《乖，你聽畫：新約聖經篇》將繼續為大家揭曉。

我必須老實說，《乖，你聽畫》系列書籍不具備嚴肅的學術研究價值，而是「讀懂故事就能看懂名畫」的輕鬆讀物。其實，對於不是藝術科班背景的一般大眾如我而言，光是能解決「這幅畫到底在畫什麼？」的疑惑，就足以拉近我們與古典藝術的距離了，也唯有奠基於此，才有能力進一步欣賞藝術的表現形式，甚至讓藝術深化我們日常生活的美感。最起碼，下次去美術館或博物館裝文青或尷尬約會時，保證有不少有趣話題讓你發揮！ 

誠摯感謝三民書局繼《希臘羅馬眾神篇》和《希臘羅馬人間篇》，願意出版《舊約聖經篇》和《新約聖經篇》，除了梳理我在節目分享的藝術主題，也完整了這趟藝術朝聖之旅。

自序

《舊約聖經》人物關係圖

Chapter 1 上帝創世

1 人類的誕生與原罪──亞當與夏娃

2 世界第一樁凶殺案──該隱與亞伯

3 生物大滅絕計畫──挪亞方舟

Chapter 2 族長拓荒

1 嚇破膽的信仰試煉──以撒的犧牲

2 史上最邪惡城市──羅得與女兒們

3 上帝建議的擇偶條件──井邊的利百加

4 通往天堂的神奇梯子──雅各的夢

5 以色列的起源──雅各與天使摔跤

Chapter 3 摩西出埃及

1 埃及王子的出生祕密──發現摩西

2 毀滅埃及的十災與神蹟──穿越紅海

3 天下沒有白吃的午餐但有早餐──摩西擊打磐石

4 頭生雙角的發光人──摩西與十誡

Chapter 4 士師英雄

1 無腦初戀的慘痛代價──參孫搏獅

2 猛男保持神勇的祕方──參孫與大利拉

Chapter 5 列王興衰

1 單挑巨人的超派牧童──大衛與歌利亞的頭顱

2 西方裸體藝術的熱門浴女──沐浴的拔示巴

3 看圖推理誰是孩子親媽？──所羅門的審判

4 異邦女王砸重金踢館──所羅門王與示巴女王

Chapter 6 猶太滅亡

1 去獅子窩住一晚──獅子坑的但以理

2 聖經黑寡婦的美人計──友弟德與荷羅芬尼斯

史上最邪惡城市──羅德與女兒們

亞伯拉罕（當時仍稱亞伯蘭）被埃及法老驅逐出境，帶著全族返回上帝的應許之地迦南過著放牧生活，因擁有大批奴僕和牲畜，成為當地極有影響力的族長。

可惜的是，亞伯拉罕本家和姪子羅得(Lot) 家的牧羊人，時常為了爭奪草原資源而發生爭執。亞伯拉罕作為族長，為避免傷害家族和氣而提議分家，並很有長輩風範的讓姪子羅得優先選擇草場，於是羅得家族告別亞伯拉罕，遷移到肥沃的約旦河平原，亞伯拉罕家族則繼續留在原地。

隨著游牧遷徙，羅得家族漸漸搬移至所多瑪城(Sodom) 居住。所多瑪城擁有豐饒的自然資源和優越的地理位置，使其成為交通貿易樞紐，整座城市發展繁榮。儘管所多瑪城極為富庶，但所多瑪人並未因此富而好禮，反而以道德腐敗而聞名，姦盜邪淫之事屢見不鮮。

上帝對於沒救的惡人，向來雷厲風行採取極端的滅絕手段（想想那場毀滅世界的大洪水），祂決定毀滅所多瑪城，以及附近另座同樣惡名昭彰的蛾摩拉城(Gomorrah)。上帝帶著兩位天使前往所多瑪城的途中，先順道去關心並賜福給祂最喜愛的信徒亞伯拉罕，亞伯拉罕當時九十九歲，得知上帝接下來的滅城行程，馬上想起定居所多瑪城的姪子羅得。亞伯拉罕向來愛護族人，他小心翼翼向上帝討價還價求情，最後上帝答應若能在城中找到十個義人，就不毀滅那座罪惡之城。

上帝派遣身旁兩位天使組成義人搜查隊，前往所多瑪城調查義人數量。當晚皓月當空，羅得就這麼剛好閒閒沒事坐在所多瑪城門口，他看到兩位氣質非凡的陌生人來訪， 擔心他倆的安全，強烈建議他們到家中作客過夜。

所多瑪人有夠八卦，羅得家來了兩位俊俏客人的消息立刻傳開，眾人扶老攜幼前來探聽圍觀，甚至大聲叫囂要羅得把兩位客人帶出來，任憑他們為所欲為。羅得逼不得已走出房門，請求暴民不要騷擾客人，但所多瑪人根本不理睬羅得，大吵大鬧打算動手拆了羅得家。

天使們警覺事態危急，哪還管找十個義人，當機立斷直接進行上帝的雙城滅絕計畫（等等～你們還沒去蛾摩拉城，或許那裡還有義人啊？！）。天使囑咐羅得全家收拾緊急逃難包，待天明時分盡快離開所多瑪城，並再三叮嚀：逃命時千萬不可回頭看！儘管天使十萬火急勸告，膽小的羅得卻拖延不肯走，最後被天使架出城外，才乖乖接受現實，和妻子與兩名女兒一起逃命。

隔日天明時分，天空開始降下硫磺和大火，熊熊烈焰焚燒所多瑪城和蛾摩拉城，兩座城市猶如人間煉獄，各處傳來尖銳的哭喊哀號，凶猛火獸無情吞噬所有罪孽，直到城中一切消逝殆盡。（上帝與挪亞曾立約不用「洪水」毀滅世界，這次改用「火焰」完全沒違約～）

羅得全家逃難時，背後不停傳來的炙熱高溫和痛苦尖叫，終於讓羅得妻子忍不住回頭了，沒想到就這麼一眼，她立即化作一根灰白色的鹽柱，無助的羅得想起天使的警告，只能頭也不回帶著女兒們繼續逃命。

天火燒毀罪惡城市後，羅得擔心被外地人發現來歷而節外生枝，只好帶著兩名女兒躲進山洞，過著與世隔絕的生活。在那個古老時代，家族延續被視為重責大任，女兒們擔心老父親羅得一旦過世，家族血脈將無法傳承下去，滅族的恐懼驅使她們採取絕望的行動―女兒們異想天開，連續兩晚灌醉老父親羅得，醉醺醺的羅得喝到斷片，完全不知道自己和女兒們行房；後來，大女兒懷孕生下兒子摩押(Moab)，小女兒生下兒子便亞米(Benjamin)。摩押和便亞米長大後離開出生地，分別成為摩押人和亞捫人的祖先，兩族生活在約旦河東岸，隨著時間最終消失在歷史洪流中。

羅得原是所多瑪城唯一的義人，最終卻以絕望的亂倫悲劇收場，其中的道德矛盾引發聖經學者激烈辯論，部分學者認為這是道德墮落的象徵，另種解讀則反映人在極端困境中，為了生存而捨棄道德的無奈抉擇。

● 藝術主題──羅得與女兒們

羅得與女兒們的故事極少出現在中世紀藝術，即便有，也多將重點放在酒後亂性和女色誘惑的危險警告。意外的是，這則聖經故事從十六世紀開始流行於歐洲藝文圈，作品數量多到令人瞠目結舌，標題多命名為“Lot and His Daughters”，亦即「羅得與女兒們」。

羅得與女兒們雖是聖經人物，但劇情充滿爭議，可想而知該主題藝術品幾乎都由私人委託訂購，表現形式從衣裝整齊的普遍級到全裸入鏡的限制級皆有，不少藝術家撇開宗教道德束縛，老司機開車大膽描繪其中的露骨色情，這段禁忌關係不再是為延續血脈而採取的絕望行動，而在展現飲酒作樂的感官情色。

在不了解故事背景的情況下，觀賞此類作品倒也還好（畢竟西方裸體藝術這麼多），但若知道取材自《聖經》後，實在非常衝擊三觀！誠如所言，該主題繪畫作品數量不少，若漫步博物館或美術館，看到醉酒老人與兩名女子正在飲酒作樂，那不是希臘神話的放浪形駭，而是有極大機率遇到「羅得與女兒們」。