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Nella prospettiva arendtiana, la politica pu?esistere solo a partire dalla libert? L'autrice difende la dignit?della politica affermando che la ragion d'essere della politica ?la libert?e il suo dominio di esperienza ?l'azione. Nella sua percezione, l'esercizio della libert?richiede uno spazio comune politicamente organizzato, mentre la dimensione politica risulta dall'azione dell'essere umano nel mostrarsi all'altro, riaffermando la sua unicit?e allontanandosi dal carattere interno della libert? vissuto a partire dall'era cristiana. La pluralit?della vita umana non pu?essere ignorata e la politica deve tenerne conto, poich?lo spazio pubblico si fonda sulla differenza tra i cittadini. Pertanto, il concetto di pluralit??in linea con l'esercizio della libert?e la vita in comune stimola la capacit?di valutare e giudicare come membro di una comunit?
