商品簡介
司馬遼太郎唯一以中國歷史為主題的小說
顛覆大眾對項羽與劉邦的評價！
只要有一人死，天下就太平！
項羽－－名門貴公子，如獅子般有勇有謀，
劉邦－－草根江湖味，如狐狸般無賴靈活，
兩個敢於做大夢的男人，展開一場軍事戰術與領導風格的世紀對決。
中國歷史上最偉大也最具啟發性的競爭對手，莫過於項羽與劉邦──一個是勇猛威武之獅、一個是智謀多端之狐，他們以截然不同的創業風格逐鹿天下，塑造出最具影響力的爭霸大業！司馬遼太郎以縱橫過人的史識與文才寫成《項羽對劉邦：楚漢雙雄爭霸史》，風靡無數東瀛讀者，終被譽為同類書中的絕佳定本，至今暢銷不墜。
除歷史小說的趣味之外，本書幾乎可以當做現代人的「生涯經營教科書」，如蕭何從小吏到宰相的「夥計學」，劉邦、項羽的「領導統御學」，韓信、章邯、彭越的「跳槽學」，范增、張良的策略規劃……等──這是為「敢做大夢的人」而為的實用歷史小說！
秦濤｜陳文德｜洪維揚｜激賞推薦
在《史記》東一句西一句的瑣碎軼事之中，提煉出如此大巧不工的歷史之道，再以樸素易讀的語言平平表出，正是《項羽對劉邦》歷久不衰、常讀常新的魅力所在。——秦濤｜中國法律史學者．《權謀至尊司馬懿》作者
英國大史學家湯恩比認為，如果要從世界史上找出兩位最卓越的大政治家，一個應屬開創羅馬帝國的凱撒，另一個便是創建大漢帝國的劉邦了。——陳文德｜知名作家．《曹操爭霸經營史》《弱勢大贏家：劉邦大傳》作者
作者不僅詳讀《史記》的相關內容，還親自走訪楚漢相爭的大部分地點，配合史料及親自探勘寫下這部令人動容的著作。《項羽對劉邦》在日本自不用說，被譽為是絕佳定本，即便是在中文世界裡相信也罕有匹配的著作。——洪維揚｜《南海隽傑坂本龍馬傳》、《新選組：幕府鷹犬與尊王攘夷之間》作者
作者簡介
作者簡介
司馬遼太郎（1923-1996）
一九二三年生於大阪，大阪外語學院蒙古語系畢業，本名福田定一，筆名乃「遠不及司馬遷之太郎」之意。
一九六○年以忍者小說《梟之城》獲直木賞，六六年以《龍馬行》、《盜國物語》贏得菊池寬賞，之後幾乎年年受各大獎肯定，並獲頒文化勳章。六一年辭去記者工作，成為專職作家，慣以冷靜、理性的史觀處理故事，鳥瞰式的寫作手法營造出恢宏氣勢。一九九六年病逝後，其「徹底考證」與「百科全書」式的敘述方法仍風靡無數讀者，堪稱日本最受歡迎的大眾文學巨匠。著作已編纂為【司馬遼太郎全集】（全68卷）。
中譯作品有：《龍馬行》《幕末：十二則暗殺風雲錄》《燃燒吧！劍》《新選組血風錄》《盜國物語》《關原之戰》《太閣記：天下人豐臣秀吉》《鎌倉戰神源義經》《宛如飛翔》《項羽對劉邦：楚漢雙雄爭霸史》（遠流）等。
譯者簡介
鍾憲
台灣人。以日語為母語，並涉獵英、法等外國語言。現為專業翻譯、日文顧問。
名人推薦
性格決定事業的成敗 洪維揚
一、作品梗概
《項羽對劉邦》（項羽と劉邦）是司馬遼太郎於一九八○年由新潮社出版以楚漢相爭為主軸的著作（一九七七年一月起到一九七九年五月在新潮社發行的月刊《小說新潮》連載），從創作時間來看，比它晚的長篇小說只有《ひとびとの跫音》（《人們的足音》）、《菜の花の沖》、《箱根の坂》、《韃靼疾風録》四部，可說是司馬遼太郎晚期的作品。
楚漢相爭的故事對華人而言就算不到耳熟能詳的程度，也不至於全然陌生。對司馬遼太郎而言，他面臨的難題不只是如何寫好外國史而已，還要讓本國人（日本人）、外國人（華人）都能接受其觀點，這絕對是個困難挑戰。不過從《項羽對劉邦》在日本（在司馬氏所有作品銷售量前十名）及台灣（最新版為第五版）的成績來看，司馬遼太郎顯然達到了上述的目標。
太史公《史記》對楚漢相爭有非常詳盡的記述，信手拈來便有〈秦本紀〉、〈秦始皇本紀〉、〈項羽本紀〉、〈高祖本紀〉、〈陳涉世家〉以及〈李斯列傳〉以下約十來篇列傳，一般寫手或是傳記作者大多在《史記》的基礎上擴大改寫，《史記》未記載之部分再予以想像發揮。歷史小說巨匠司馬遼太郎當然不會滿足這樣的寫作內容，畢竟小說也好，歷史小說也好，最重要的元素還是人，而非事件，扣除掉人物就不足以稱為小說。項羽、劉邦以及效命他們的幕僚和部屬，少說也有數十人到上百人，從這點來看，楚漢相爭不乏沒有人物。人物必有其性格，光是有人物而缺乏互動及性格的描繪也不足以稱為小說，這可不是光從《史記》的基礎上擴大改寫，或是《史記》未記載之部分予以想像發揮所能做到的，寫手或傳記作者與司馬遼太郎的差距就在於此。
本書除第一章是以秦帝國及秦始皇為中心外，從第二章起到全書結束皆介於二世胡亥到項羽自刎烏江期間，亦即楚漢相爭，既是在談楚漢相爭的歷史，同時也在談情同父子的項梁、項羽和劉邦的成長過程及性格。
二、項羽的性格
自〈淮陰侯列傳〉以「匹夫之勇」和「婦人之仁」形容項羽後，中文世界談及項羽的性格多半不離這八字。「仁」原是孔子最為推崇的道德，也是儒家學說的中心思想，冠有「仁」字的詞語大多具正面意義，不過，「婦人之仁」是少有的例外。
雖然項羽的性格中的確有一部分可歸為婦人之仁，然而，觀看之後項羽在新安坑殺秦降卒二十餘萬人、殺子嬰、燒阿房宮、弒楚義帝等種種惡行，已非一句婦人之仁可以概括。相形之下，司馬遼太郎配合故事的推移，逐步道出項羽性格上的缺陷，從最初有屠城的習慣，接著為解決糧食不足以及防範叛變而坑殺秦降卒，之後又陸續暴露出重視血緣不重視能力、猜疑心重及愛恨分明的缺點。前面兩個缺點（屠城的習慣、坑殺降卒）讓他在當時各路起義勢力中因粗暴殘酷而聲名狼籍，後面三個（重視血緣、猜疑心重、愛恨分明）則讓他不得部屬的擁戴，紛紛出亡叛逃。
《史記．項羽本紀》提到項羽進入關中住了幾天便引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室（阿房宮），大火歷經三月不滅，收拾貨物、寶物及婦女後打算東歸。有人向項王勸說：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王看見秦宮已被一把火燒得殘破不堪，只想著盡快離開，便說道：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」勸說者搖頭說道：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」項王聽了，將勸說的人烹殺。短短一段話暴露出項羽性格上三個缺陷：首先是進入都城的他不知廢除秦的嚴苛法令爭取民心，而是一昧的燒殺搶掠，將原本期盼他到來如大旱望雲霓的秦人推往早先進入關中卻沒沒無聞的劉邦陣營。其次是燒殺搶掠完了，認為咸陽已無價值便棄如敝屣般丟著引軍東歸（返回其故鄉彭城），從這可看出很會作戰的項羽沒有戰略概念，不知充分運用關中的地利，因此才平白放棄帝都關中，堅持穿著錦秀華服返回故鄉。衣錦還鄉並無不可，然而完成大業後的衣錦還鄉會比天下混沌未定便急著衣錦還鄉更有意義。第三，項羽沒有接受別人勸諫的雅量，一被人形容為沐猴而冠便烹殺了勸諫者，影響所及，之後再也無人敢在他面前出言勸諫。
當然，項羽並不是沒有優點，在本書隨手可拾作者藉由書中人物或是第三者的角度稱讚項羽的文字，如「他對敵人憎惡到底，也對朋友摯愛至終，一切行徑均依愛恨來做決定，搖擺不定的曖昧之情幾乎完全不存在。」或「項羽是個直性子的人，只要美言幾句，他便覺得心胸開朗，凡事不會斤斤計較；反之，倘若話不投機，令他心生厭煩，事情也就不會出現轉圜的餘地。」從這兩例可看出項羽愛恨分明、沒有心機，如果他只是個普通人，會是個易於相處的人。但是身為軍隊統帥，項羽的性格反而招致失敗的結局。
項羽最大的優點還是在於作戰方面，八尺昂然身軀站在軍隊前面，光是那鶴立雞群、力能扛鼎的體態便能為兵士帶來無比的安定感與必勝的信念（或許稱為堅定的信仰更為貼切），破釜沉舟進行鉅鹿之戰、以三萬眾解圍被劉邦等五國諸侯五十六萬大軍包圍的彭城，這兩役可說是項羽勇猛表現的極致。也因為項羽對於自己的勇猛過於自信，使得他對於作戰以外的外交、內政、補給、謀略等輔佐作戰的戰略不屑一顧，最終只能仰天長嘆「縱江東父兄憐而王我，我何面目見之」，自盡於烏江。
三、劉邦的性格
司馬遼太郎從〈高祖本紀〉切入，點出劉邦的家世平淡無奇，幾近目不識丁，劉邦本人在鄉里間也是出了名的遊手好閒、不務正業，但由於身上散發出莫名且令人折服的無形力量，而成為家鄉間舉足輕重的人物。
讀者一定會想問這股無形力量究竟是什麼？作者最先指出劉邦的優點是具有俠義精神，這點吸引蕭何、夏侯嬰、曹參、樊噲等同鄉的擁護，使劉邦成為沛的亭長。秦末的橫征暴斂導致大批無力負擔的農民為流民，俠義精神只能讓劉邦吸引一部分人的擁戴，但是事實上劉邦吸引眾多民眾，因此隨著故事的進展，讀者可漸漸發覺到除了俠義精神外，劉邦還有能採納部屬意見的寬宏雅量，這兩點使劉邦極具個人魅力，使他逃過范增精心布置的鴻門宴。
劉邦雖無領兵作戰的才能，以至於百戰百敗，但他能嚴格約束軍紀，嚴禁屠城、姦淫擄掠及坑殺降卒等暴行。率先進入關中的劉邦立即與當地父老約法三章：殺人者死、傷人及盜抵罪。此等寬容與項羽入關後「引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東」的行為相比，何者能得百姓擁戴一目了然。
另外，還有一點不能不談：劉邦能忍，而項羽不能忍，這一點也是劉邦勝而項羽敗的關鍵。當項、劉二人對峙在廣武一帶，糧食逐漸短缺的項羽把擄獲的劉邦之父太公綁縛在俎上，威脅劉邦：「今不急下，吾烹太公。」（你不快快投降，我就烹殺你父。）劉邦若是表現出哀求之情，只會加快項羽殺其父的腳步，因此劉邦故作一派輕鬆，悠閒地說道：「吾與項羽俱北面受命懷王，曰『約為兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。」（我和你同仕於懷王，曾有兄弟之盟的情誼，我父即你父，若一定要烹殺，記得分我一杯羹。）能夠說出這番話的也只有劉邦。
當韓信如秋風之勢掃蕩齊地，派人向劉邦傳話：「齊偽詐多變，反覆之國也，南邊楚，不為假王以鎮之，其勢不定。願為假王便。」（齊國狡詐多變，是反覆無常的國度，南邊與楚國交界，不擁立代理的王鎮撫，局勢恐難以安定。希望能允許我暫時代理齊王。）任何人聽到這番話的反應都會認為韓信是在趁火打劫，劉邦當下大怒，罵道：「吾困於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！」（我被圍困在此，朝夕盼著你能前來解圍，而你卻只想著自立為王！）張良、陳平見狀暗中踩了踩劉邦的腳，並在身邊咬耳朵：「漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。」（目下漢軍處境不利，豈有禁止韓信稱王的實力？不如正式立他為王，好好對待他，讓他自己守住齊地。不然恐怕會發生變故。）劉邦立即醒悟，罵道：「大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！」（大丈夫既然平定諸侯，要就當真王，何必當代理的王？）於是派遣張良帶著印綬前往齊地正式封韓信為齊王。
這兩件關乎霸業的大事，劉邦若是如項羽那樣匹夫之勇、婦人之仁的話，太公恐已遭到烹殺，而韓信也已據地稱王。是以，劉邦真正的評價應該像韓信所言：「陛下不能將兵，而善將將，此乃言之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。」（陛下缺乏帶兵的才能，卻善於駕馭將領，這是我為何為陛下俘虜的原因。況且陛下是上天賜予的，不是人力能做到的。）
四、結語
司馬遼太郎在《小說新潮》連載《項羽對劉邦》時已是五十四歲之齡，自《梟之城》以來積累近二十年的寫作經驗，已大致完成作品中的長篇、短篇小說，之後其重心放在隨筆、評論、紀行、對談、座談上。
積累大量寫作經驗的作者對於異國歷史也駕輕就熟，不僅詳讀《史記》的相關內容，還親自走訪楚漢相爭的大部分地點，配合史料及親自探勘寫下這部令人動容的著作。《項羽對劉邦》在日本自不用說，被譽為是絕佳定本，即便是在中文世界裡相信也罕有匹配的著作，故為之序。
【本文作者簡介】
洪維揚，《南海隽傑坂本龍馬傳》、《新選組：幕府鷹犬與尊王攘夷之間》作者
序
【他序】
千古誰識漢劉邦？ 秦濤
．司馬遼太郎的用心
司馬遼太郎寫完巨著《項羽對劉邦》，在〈跋〉中自陳心跡：先秦時代到漢代，中國社會生機勃勃，這個時期的人跟其他朝代的人簡直不像是同一個祖先的後代。從後漢末期開始，所謂亞洲型文化的發展開始停滯。令人感歎的是，這種停滯，竟一直持續到近代。
這種先秦到漢代生機勃勃的中國文明，為什麼會陷於停滯呢？據說中國古代文明乃是由謀生手段各異的民族共同創造出來的，如果假說屬實，對於中原地區來講，楚就是最後一種異族文化了。從此之後，文字或史籍記載都使用中原地區產生的表達方式，楚文化很大程度被中原文化同化了。
身為一名小說家，他非常詩意地認為：項羽的所作所為和他的覆亡，乃是中國古代文明的最後一次展示，也可以認為是形成整個中華民族文明的起點。
身為一位日本人，他一廂情願地覺得：楚人的民俗和氣質，與古代的日本具有某種血緣關係。
乃至於項羽死後，楚文化在中國歷史舞台上完成華麗的謝幕，卻以某種神祕的方式東渡日本，落地生根：項羽歿於西元前二○二年；在日本被稱為彌生文化這一整套早已成熟的稻作生活方式，可能也是在此前後被傳入日本。不過，這跟項羽及其所率集團的失敗並無直接關聯，但作為歷史年表記在腦子裡，還是不無益處。
劉邦、項羽，漢、楚，中國、日本，三組看似風馬牛不相及的概念，在小說家的筆下發生了暗中的聯繫。讀到這裡，司馬遼太郎為何如此鍾愛項羽，並在這部小說之中給了「楚文化」如此濃墨重彩的描寫，為什麼書名不採用中國人熟悉的「劉邦、項羽」排序，而變為《項羽對劉邦》，也就不難理解了。
如果在司馬遼太郎的意義上講，讀懂項羽、讀懂楚文化就讀懂了日本人，那麼對中國人而言，讀懂劉邦、讀懂漢文化的意義顯然更大。
有趣的是，即便中國人，也更熱衷於解讀項羽，劉邦似乎很少被認真對待過。
．沒人認真對待劉邦
無論劉邦的同時代人，還是追述者司馬遷，解釋劉邦成功的原因時，都非常敷衍。
劉邦問韓信：為什麼你和項羽，都敗在我手下？韓信回答：「陛下所謂天授，非人力也。」無獨有偶，張良曾經解釋自己為什麼死心塌地追隨劉邦時，也說：「沛公殆天授。」項羽自刎烏江之前，曾自我開解：「天亡我，非用兵之罪也。」司馬遷追述秦漢之際群雄並起，最終鹿死劉邦之手的詭異結局時，感歎道：「豈非天哉，豈非天哉！非大聖孰能當此受命而帝者乎？」
他們都曾十分認真地討論項羽失敗的原因，諸如「婦人之仁，匹夫之勇」、「有一范增而不能用」、「自矜功伐，奮其私智」云云；說到劉邦的成功之道，則無不歸因於神祕的「天意」。一方面，最高領袖的得國之道，乃是不傳之祕，不容臣子妄自窺測；另一方面，他們大概也對劉邦這樣的人能夠成功，感到困惑不解，只能歸之於天意吧？
這樣一來，什麼劉邦的母親曾與蛟龍交配啊，什麼劉邦「隆準而龍顏」啊，什麼左邊大腿上有七十二顆黑痣啊，什麼斬白蛇起義啊，種種神話層層疊疊套在這個歷史人物身上，把他裝扮成一個充滿神跡的怪異偶像。
倒是蕭何，在劉邦還不曾發跡的時候說過一句：「劉季固多大言，少成事。」透露了當時人的真實看法。這種光會說大話的傢伙，怎麼看都不像是會成功的樣子嘛。
民國時期，四川鬼才李宗吾寫《厚黑學》，說劉邦的成功之道乃是「臉皮厚，心子黑」。項羽的失敗，正是因為鴻門宴不殺劉邦，心子不夠黑；烏江羞愧自刎，臉皮不夠厚——有底線的貴族，到底鬥不過無所不用其極的流氓。這本來是雜文家的刺時之語、戲謔之言，卻被很多人奉為成功學的聖經。劉邦先被抹上神祕的油彩，奉為怪異的偶像；又被扯落神壇，變成你我身邊不擇手段成功的流氓。他離歷史，越加遙遠了。
司馬遼太郎此書的最後一段，也說：那五個愚蠢而又卑劣的男子，劉邦按約定分別給予封賞。藉由被分解的項羽的屍體和五個名字，也可以隱隱約約猜到，劉邦究竟是一副什麼嘴臉。
他對劉邦的不滿與蔑視，也是溢於言表吧？
可是，不管人們多麼瞧不上劉邦，這個人還是成功了。他正一臉得意地高踞在漢朝第一任皇帝的寶座上，俯視毀他譽他的你我凡人，用他招牌式的粗口大罵「腐儒安知乃公」呢。
．劉邦的不可及之處
宋人蘇轍《三國論》有云：「夫古之英雄，唯漢高帝為不可及也夫！」讀劉邦，唯讀到他和我們一樣好色貪杯、遊手好閒、吹牛撒潑、不愛勞動，是不行的。讀劉邦，必須目力直透紙背，讀到他的「不可及」之處。
《項羽對劉邦》對於劉、項二人出場的刻畫很有意思，我們且從這裡說起。
項羽是楚人，這是一個非常重要的身分。司馬遼太郎反覆強調，楚人有獨特的、異質的深厚文化。楚國滅亡淒慘，項羽又是貴族後裔，一上來就背負著國仇家恨。項羽有極高的天賦：「身手敏捷，力能扛鼎，性情明敏」，光身高就有一米八四。他學過書，學過劍，學過兵法，但都半途而廢，不是因為他缺乏恆心，而是因為太聰明，覺得沒什麼可學的。項羽的關鍵字是「有」，有文化、有家世、有身高、有力量、有智商……
劉邦就不同了。他是沛人，沛城位於吳、越、楚各大勢力交界的三不管地區，「受各勢力的影響都比較小，因此仍然保留著遠古以來那種恬淡怡然的風土人情」。換言之，這個地方沒有「楚」那麼深厚獨特的文化傳統。劉邦沒有名，沒有字，司馬遼太郎說，劉邦的大名「邦」是哥兒們的意思，小字「季」是老三的意思。他的「父親名叫劉老爺子，母親名叫劉老太太」，都是無名氏。劉邦「目不識丁，與眾無賴相去無幾。他不學無術，根本就沒有什麼可垂教之處」。劉邦的關鍵字是「無」，無文化、無家世、無學識，甚至連名字都沒有。
沒有名字，意味著什麼？
《莊子．應帝王》說有一個得道之人，沒有名字，「一以己為馬，一以己為牛」。別人叫他馬，他也答應；別人叫他牛，他也答應。沒有名字，意味著「無我」。與項羽強烈的個性、主張、抱負相比，劉邦「意豁如也，常有大度」，也就是說，這個人無可無不可，在很多事情上都無定見，怎樣都行。這樣的例子，《史記》裡非常多，隨便舉幾個：
蕭何追還韓信，去見劉邦。劉邦罵道：你這個混蛋為什麼跑？蕭何說：我去追韓信了。劉邦又罵：放屁！跑的人那麼多，你為什麼去追那個廢物韓信？蕭何說：韓信是國士無雙，你要取天下，必須用此人。劉邦說：那我封他做個將領。蕭何說：不行，這種待遇留不住他。劉邦說：那我拜他為大將。
儒生酈食其初見劉邦，劉邦正坐著洗腳。酈食其問他：你想依附秦朝助紂為虐，還是率領義軍誅滅暴秦？劉邦回罵：你這個腐儒！說話拐彎抹角！老子當然是率領義軍誅滅暴秦！酈食其說：率義軍誅暴秦，正應該求賢若渴，可以如此無禮地接見長者嗎？劉邦立刻撤了腳盆，整理衣服，恭恭敬敬請酈食其上座。
有人勸劉邦立六國之後，劉邦同意了。張良來了，痛陳此乃亡國之策。劉邦當即收回成命。
在以上例子中，劉邦不停犯錯，連最基本的禮貌教養都沒有。但他的不可及之處就在於：有錯立刻就改，絲毫不回護自己的顏面。一個人心中一旦有了一個「我」，就會「順我者昌，逆我者亡」。項羽智力很高，很有主見，連孫子、吳起這種大兵家的兵書都瞧不上，更不要說區區一個范增，這是他「有一范增而不能用」的根本原因。
劉邦不一樣，他胸無成見，心中一片虛空，再加上卓越的判斷力，誰的辦法好，就用誰的。這就是劉邦這個人的不可及之處。
司馬遼太郎描寫劉邦早年的心路，說：「劉邦心裡清楚，關鍵是要獨具慧眼，識別有真本事的官吏，此外，還要有給其優厚待遇的胸懷。只要有這兩條就足夠了。……因此，必須具有足夠大的器量。」這樣的說法，比起「臉皮厚，心子黑」這樣聳人聽聞的妙論來，簡直樸素之極，接近於廢話。
但要透過「流氓」的近世印象，抹去「天意」的神祕油彩，在《史記》東一句西一句的瑣碎軼事之中，提煉出如此大巧不工的歷史之道，再以樸素易讀的語言平平表出，正是《項羽對劉邦》歷久不衰、常讀常新的魅力所在。
【本文作者簡介】
秦濤，江蘇常州人，中國西南政法大學法律史學博士，中央電視台「法律講堂」（文史版）主講專家。已出版作品有《權謀至尊司馬懿》、《聊公案》、《歷史上的不倒翁》、《黑白曹操》、《道濟天下諸葛亮》、《三國之英雄亂世》等。
【導讀】
猛獅智狐爭霸戰 陳文德
凶猛的獅子，智慧的狐狸
在中國歷史上，最有趣也最偉大的競爭對手，莫過於項羽和劉邦了。
文藝復興時代的義大利名政論家馬基維利，在其名著《霸術》（The Prince）中寫道：
一個勝任的君王，必須擁有獅子般的凶猛，和狐狸般的狡詐。有獅子般的凶猛，才不會被豺狼欺負；有狐狸般的狡詐，才不會掉入獵人的陷阱。但若是兩者不能得兼，寧可擁有狐狸般的特色……。
獅子象徵凶猛，狐狸代表智慧。
秦王朝崩潰後，楚漢相爭中的兩大主角——項羽和劉邦——的創業個性及爭霸過程，正是馬基維利這段名言的最好詮釋了。
這兩個人都是道道地地、從零開始的創業者，他們生逢亂世，環境惡劣，本身條件又不是很好，但這兩個敢於做大夢的男人，不怕困難，不畏艱辛，對自己的事業和理想執著到底。
在司馬遼太郎的這部《項羽對對邦：楚漢雙雄爭霸史》中，項羽與劉邦兩人鬥智、鬥力過程中的策略和權術就已經夠看的了；更值得我們效法的，是他們敢為自己爭天下、為萬民爭太平的那種猛獅和智狐的氣魄與精神。
作為一個創業者，最重要的是自信和熱情，當年的曹操和劉備，一個正面臨大敵挑戰，朝不保夕，一個走投無路，寄人籬下。但這兩個人在青梅樹下，煮酒論天下英雄時，身為主人的曹操卻慨然地大膽斷言道：「論天下之英雄，唯使君（指劉備）與操（指曹操自己）耳。」
共同的創業個性
的確，唯有足夠的自信和熱情，超凡的執著和專注，才能讓創業者有力量去忍受無數的挫折和困境，在不斷的輸輸贏贏中，奮發再起，堅持到底，屢敗屢戰，永不氣餒。
項羽和劉邦在這方面更是有過之而無不及。從《項羽對劉邦：楚漢雙雄爭霸史》這部書中，我們可以發現，項羽和劉邦具有以下共同的創業個性：
第一，敢做大夢的大器量。
當以武力統一天下的秦始皇，空前龐大的巡幸隊伍路經他們故鄉的時候，身為楚國祕密反抗軍小頭目的項羽，大膽地直接表示：「彼可取而代之。」出身平民的沛縣亭長（當時的派出所主管）劉邦，則感歎地表示：「大丈夫當若是。」
這的確是不合身分的狂言，但有誰能像他們一樣認真去實行這年輕時代的夢想呢？
第二，不在乎世俗評價的大膽行為。
項羽年輕時，缺乏耐心又不肯用功，因而經常顯得眼高手低。不過他自信心極強，做事積極，擁有強烈的事業企圖心。《史記》上記載，他讀書半途而廢，學劍也缺乏耐心。叔父項梁非常不高興地責備他，項羽卻自我辯解道：「讀書最多只能記幾個沒啥意義的名詞，學劍也只能對付一個人而已，都沒有什麼好學的，我要學的是萬人敵的本事。」
於是，項梁教他學兵法，項羽頗能領悟，也很喜歡，但仍只略知其意而已，不肯真正深入研究。不過，項羽做事積極、果敢，能言善辯，因此項梁「深奇之」，認為是優秀的領導人才。
劉邦出身低微，是貧農子弟，他個性豁達，對任何地位高的人從未放在眼裡，我行我素，不事生產，喜歡吹牛。不過他慷慨好施，不計錢財，非常善交朋友，雖是一副浪蕩子模樣，大家卻都很喜歡他。
當沛縣亭長時，有德高望重的名人呂公來縣中訪問，沛縣官吏、地方長老為他舉辦歡迎宴會。由於參與的人太多，負責宴會接待的主吏蕭何，特別公布：「贈禮金千錢以上的人，才可以坐在上堂位。」沒有錢的下吏們，只好望位興歎了。劉邦聽到了，卻大膽地表示：「賀金萬錢！」然後大搖大擺地坐在上堂座位上，其實他是一毛錢也沒有，卻絲毫沒有不好意思的樣子。
就是這股豪氣，不但嚇住蕭何，也把呂公給震懾住了，當場站起來致意，最後還把女兒嫁給劉邦。
第三，化危機為轉機的能力。
創業者的最大特色是：面臨困境，勇往直前，絕不猶豫。
項羽在項梁戰死後，一度陷入內憂外患中，章邯所率領的秦軍，力量大增，各諸侯國反抗軍幾乎被各個擊破，連集結都相當的困難。楚軍指揮權又落入宋義手中，項家軍反成了非主流派。但在救趙的行動中，項羽藉口宋義違反楚國利益，率領數十人，發動軍變，襲殺宋義，取得楚軍領導權。並且以敢死隊精神，以少擊眾，展開鉅鹿決戰，一口氣擊敗章邯，成為反抗軍的領袖。他掌握機會，冒險犯難，孤注一擲的精神，是一個成功創業家的典範。
劉邦在這方面雖然機會較小，但他的膽識可不小於項羽。他本來以亭長身分，監押囚徒到驪山陵工作，道途中逃亡者頗多。劉邦眼見無法交代，乃召集剩餘徒眾表示：「你們乾脆也全逃亡算了，看樣子我也只好棄職潛逃了。」一下子，由派出所主管變成通緝犯，劉邦的放得開，也是前無古人，後無來者的。
我們相信劉邦絕不是沒有能力控制逃亡者，而是他掌握時代脈絡，知道天下將亂，這種「非人性」的亭長任務，已不值得留戀，因此寧可放棄而去追求更多的機會。
第四，過人的包容力和忍耐力。
項羽雖然凶猛，其實也很懂得為天下人的包容力，鴻門宴中他堅持不害劉邦，倒不是像表面所稱的「不忍心」，也不是看不出劉邦對他的可能威脅（否則便不用將劉邦調到漢中了）。他硬忍下來，主要是顧及自己形象，及為天下留才的意念。
劉邦的包容力及忍耐力幾乎是中國歷史上僅見的，他忍受項羽威脅烹其父的恥辱，忍受韓信要求封王的壓力，忍受多次敗戰。雖然讀書不多，他卻是少數能領悟太公兵法陰柔功夫的領導者，難怪中國歷史上首席天才之一的張良，都會感歎道：「沛公才是真正的天子呀！」
湯恩比眼中的大政治家
不過，誠如馬基維利的預言，當獅子碰到狐狸的時候，的確經常是「柔弱勝剛強」的。有力量的創業者能夠開創時局；但最後的勝利，則大多屬於能真正掌握時代脈動的智慧者。
不少的史學家，包括《史記》作者司馬遷及本書作者司馬遼太郎，都以同情「悲劇英雄」的心態，給項羽較多的正面評價；相反地，對劉邦的看法，就顯得不公平多了。他們大多認為劉邦的成功，除了機運，就在於他用對了人。其實從經營層面觀之，即使沒有蕭何、張良、韓信等人，劉邦仍然會贏過項羽的。
英國大史學家湯恩比便認為，如果要從世界史上找出兩位最卓越的大政治家，一個應屬開創羅馬帝國的凱撒，另一個便是創建大漢帝國的劉邦了。
項羽最大的失敗，是在政治經營層面。他體認出秦國以武力統一天下在策略而言是錯誤的，以致造成短期內的迅速崩潰，因此他想恢復周王朝的封建制度。但他忽略了封建制度也是造成春秋戰國亂世的主因之一，秦國統一的成功，除了軍事力量外，民心厭亂、需求和平的心理，其實才是最主要的原因。
項羽沒有抓到時代脈搏，他分封諸侯，自稱西楚霸王，連周天子的合法地位也沒有，充其量只是齊桓、晉文之輩而已，徒留給野心份子動亂的藉口和力量。尤其襲殺已逐漸建立合法公信力的懷帝，更直接破壞自己所建立的天下秩序。
劉邦便是利用這個罅隙，聯合眾諸侯的武力公然對抗項羽，並利用消耗戰術，以政治的力量彌補了他軍事上的弱勢。
項羽的失敗，正是過分依賴軍事的結果。他的作戰天才，歷史上少見。但如同一位只會開發業務的經營者，成天南征北討，忙著「打勝戰」「拚業績」，卻缺乏全盤經營的規劃，不但疏忽打仗最重要的兵源和糧秣補給問題，更忘掉爭天下時最重要的長期形象戰；只著眼在享受個別戰後勝利的趣味，自然難免陷入《六韜》的讖言：「百戰百勝者其國必亡。」
劉邦就比項羽要「政治」得多，擊敗項羽、分封功臣時，由於自己力量尚不足以「統一」，他便完全不依照自己的希望和方便來分封，反而偏重既有勢力的承認。
但劉邦的分封，卻不像項羽般的恢復封建制度。他接受文官幕僚建議，以那些武夫諸侯無法了解的方法，在賦稅、經濟及行政上，參照了秦國的郡縣制度，以逐漸建立長治久安的精神，創立了所謂的「郡國制度」。
接著劉邦逐漸利用各種藉口，削除諸侯實力，建立中央權威。聽從蕭何建議，營造未央宮，以豪華建築讓天下諸侯肯定其皇權；定京城名為長安，建立起皇帝權威的禮儀制度；最後更訂下「非劉氏者不王」的誓約。這些，都在警告野心份子，時代變了，亂世也過去了，所以絕對不可蠢動，否則天下共擊之。
劉邦唯一的真心話
不但在制度上逐漸穩住長治久安的態勢，在自我形象的扭轉上，劉邦也非常懂得建立獨一無二的威權，以做天命所歸的自我肯定。
史籍記載，有一天，劉邦置酒於雒陽南宮，問諸功臣道：
「吾所以有天下者項氏所以失天下者何？」
長期跟隨劉邦左右，對他爭天下過程頗為了解的王陵，立刻表示：
「陛下對人其實常怠慢而輕忽，不像項羽的熱情而重禮。但是陛下派人攻城略地時，卻能慷慨地把利益和別人分享，是所以與天下同利也。項羽卻怕部屬獲得的比他多，所以有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地也不與人分享，此所以失天下也。」
劉邦聽了，立刻反駁道：
「公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝於千里之外，吾不如子房。領國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。運百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下；項羽有一范增而不能用，此其所以為我所擒也。」
平心而論，在楚漢爭霸期間，與人共分天下，如同王陵所言，才是劉邦成功的真正訣竅。但劉邦聽了卻硬不承認，反而拿重用三傑來反駁，主要原因是天下已安定了，今後的工作是要把分出去的天下設法再要回來，所以他絕不能承認與他人共分天下的法理根據。反正蕭何、張良、韓信，天底下就只有這三個人，別人想模仿他重用這三個人也是不可能的。
這也正是劉邦高明的地方，讓大家摸不到他的底細，光講些打高空的高調。不過，他這段誑言，也的確把不少治史者騙了幾千年。
看《史記．高祖本紀》中，最有趣的是：從頭到尾劉邦從沒講過一句真心話。他虛張聲勢，口出粗話，經常說些出自肺腑的「不負責任大話」。只是由他講出來的，卻常顯得自然、純真，令人不覺得討厭，這或許才是劉邦最天才的地方呢！
其實，劉邦並不如表面的輕佻和膚淺，他對每位部屬都了解頗深，只是平常態度較不嚴肅，使部屬不會特別的去防他而已。
晚年劉邦因作戰重傷，臨危時，呂后問道：
「陛下百歲後，蕭相國即死，令誰代之？」
劉邦答道：
「曹參。」
問其次，劉邦又說：
「王陵可，但王陵較憨直，可用陳平幫助他。陳平智有餘，但意志力不足，難以獨任。周勃做事持重，不喜歡表現，但真正有實力安劉氏天下者，必周勃也，可任為太尉（最高軍事首長）。」
呂后再問其次，劉邦說：
「以後的事，我也不知道了。」
從這段對話中，可以看出劉邦非常懂得觀人，他看得非常深入，絕非一般主管只喜歡「會表現」的部屬。韓信稱讚他善於將將，的確有其道理。不過，臨終前這段話，卻也是〈高祖本紀〉中劉邦唯一的真心話了，真所謂「人之將死，其言也善」矣！
【本文作者簡介】
陳文德，知名作家。台北市人，國立政治大學政治研究所碩士，著有《曹操爭霸經營史》、《策略規劃家：諸葛亮大傳》、《弱勢大贏家：劉邦大傳》、《陶朱公傳奇》、《鄭芝龍大傳》、《岳飛和秦檜》等書。
目次
上冊
推薦序：千古誰識漢劉邦？◎秦濤
推薦序：性格決定事業的成敗◎洪維揚
導讀：猛獅智狐爭霸戰 ◎陳文德
壹、風變雲幻之卷
1 始皇帝死亡之旅
德邁三皇，高功五帝／用黎民血汗點綴大秦霸權／生殺予奪的恐怖統治／大丈夫當為一世雄／最後的夢想：長生不老／趙高：始皇的影子／最後的巡幸／中國第一個皇帝之死／挑起胡亥對權勢的慾望／命中李斯要害的說服術／斬草除根的大陰謀／一旦作惡便踩不住煞車
2 叛風吹過江南岸
斷髮紋身的異民族／楚雖三戶，亡秦必楚／項燕將軍的後代／「教我敵過一萬人的法術」／一言九鼎的遊俠老大／人望遠比家世重要／不凡的用人之道／橫豎是死，不如抗秦／燎原烽火燒過長江／將下半輩子孤注一擲
3 英雄無賴有真姿
有姓無名的草莽英雄／龍子？私生子？／全身七十二顆痣的赤龍之子／難以名狀的個人魅力／沛縣的地下老大／開創漢業的兩個人／患難見真情／必須擁有信陵君的肚量／魏無忌：戰國四公子之首／禮賢守門吏，成就萬世名／以死相報的賢士風範／要做信陵君第二／慧眼獨具的呂公／憑空得來美嬌娘
4 磨刀霍霍問秦廷
古道熱腸真蕭何／死心塌地夏侯嬰／無業遊民幹亭長／蕭何：為官鄉里不入朝／榮貴至極的好相貌／劉邦像空虛能容之器／劉亭長率勞役上咸陽／「要逃就由他們逃吧！」／亡命的死囚／赤帝之子斬白蛇／祕密結幫，擁劉起義／瑞氣隨行，天子氣象／殺縣令，叛秦廷
5 挑戰暴秦第一人
關中盆地，金城千里／隻手遮天的假皇帝／陳勝：反秦第一人／巢湖畔的「楚一遺民」／陳勝成敗的關鍵／「陳勝啊！你的路到此為止」／胡亥的老師與恩人／恐慌氣氛籠罩咸陽城／章邯：秦廷的最後希望／能餵飽肚皮的就是英雄／不取滎陽就要不戰自敗／陳勝軍的第一場敗仗／默許刺殺吳廣的陰謀／抗秦英雄死在車夫手中
6 乘風破浪渡長江
洪水叛亂，形影相隨／陳嬰的亂世處世術／召平以拯救父老為己任／項梁：盤踞江南，虎視江北／自視為項氏祖譜上的外人／假特史，真授官／臥虎藏龍的項氏陣營／召平項羽，針鋒相對／「再也看不到江南岸了！」
貳、中原逐鹿之卷
7 古來征戰幾人回
來到逐鹿的大舞台／奉戴陳王誅叛逆／英布一出手，秦嘉人頭落／活埋降兵省軍糧／牧羊人搖身一變楚君王／宋義：流亡貴族的首腦／貴族百官，兩大麻煩／兩害相權的上上策／劉邦老友窩裡反／投靠項梁借兵馬／常勝將軍誇傲輕敵／宋義一席話，項梁一條命／不明不白死於亂軍
8 血染宋義溼錦被
誓報殺叔血海深仇／「章邯不愧是名將」／君子報仇三年不晚／常敗將軍襯托常勝將軍／權力腐化了宋義／吞下高陵君的誘餌／威儀浩蕩的造勢策略／宋義之心路人皆知／先入關中便封王／蠅蟲盤繞的卿子冠軍／這個令人齒冷的偽君子」／狗奴才，納命來
9 滅秦決戰鉅鹿城
范增眼中的一塊璞玉／人心世事兩難料／章邯：叱咤風雲的超級戰將／鉅鹿：擊潰暴秦的誘餌／秦的最後一場大戰／貪生怕死的刎頸之交／私斬宋義，大快軍心／破釜沉舟過河卒／快劍斬蘇角，隻手擒王離／半日功夫定了九分天下
10一將倒戈萬骨枯
從九卿之末到剿亂大將／真正的敵人在朝廷／趙高的一石二鳥之計／司馬欣撿回一條命／「陳餘這種人，狗掀門簾子」／忠君報國？為虎作倀？／英雄惜英雄／二十萬秦降兵的墳場
11 超級智囊張子房
寬宏大量勝過英雄氣概／劉邦連士都稱不上／韓非：法家的集大成者／刺殺秦王，不擇手段／博浪沙雷霆一擊／黃石老人賜《太公兵法》／投靠無門的超級智囊／興復韓國的夙願／楚懷王的如意算盤／劉邦：到處覓食的老鼠／狂生酈食其／「我應該前去輔佐沛公」
12 一馬當先入關中
張良的南進戰略／「撿果子戰略」奏效／自作聰明的西進計劃／不戰而屈人之兵／弒殺二世，出賣秦朝／恐怖加懷柔的攻心戰／誰殺了趙高？／要不要殺子嬰？／每一步都是為圓帝王夢／大秦皇宮走一回
13 死神邀約宴鴻門
「關中王」好夢方酣／封鎖關中，自立為王？／項羽眼中的秋日蚊蟲／烹殺劉邦找藉口／「是報答救命之恩的時候了！」／結拜金蘭，保命手段／「把禍根剷除掉吧！」／失魂落魄，命如蜉蝣／唱作俱佳的賣命演出／第二階段的刺殺行動／直搗項羽的性格弱點
下冊
參、虎嘯龍吟之卷
14 蕭何月下追韓信
火燒阿房宮，水天一片紅／淮陰街頭浪蕩子／遊俠氣質的「戰爭痴」／火燒咸陽，定都彭城／懷王變義帝，劉邦封漢中／問題重重的論功行賞／背項羽，投劉邦／蜀道難，難於上青天／不折不扣的戰略狂想者／蕭何逃走了！
15霸王臨城驚破膽
從浪蕩子到大將軍／項羽：匹夫與婦人的混合體／劉邦：不是大布袋就是糞土／明修棧道，暗渡陳倉／關中三王一一陣亡／回到戰國時代／「不想被殺就不該背叛我！」／劉邦重登爭霸舞台／收服烈性男子王陵／同聲討伐弒帝的劊子手／維持實力比攻敵更難／彭城：繁榮和鮮血交織的城市／「項王回來了！」
16 途窮路末大逃亡
愛馬如命的師徒倆／願為知己死的士／有情人終成眷屬／「真是個可怕的女人！」／落花流水大逃亡／最危險的地方最安全／「嬰，現在只靠你了！」／拋妻棄子，你丟我撿
17 九江王臨陣倒戈
隨何：正經八百的儒生／別有居心的墨刑犯／出使六地拉攏黥市／走進殺人魔王的城堡／抱必死決心的使者／風雨前的寧靜／舌粲蓮花的說服術／「我上了這儒生的大當了！」／代價昂貴的賭注
18 盜嫂之徒施毒計
陳平居家盜其嫂／喜愛老子甚於孔孟／投効項羽立軍功／脫衣保命，投奔漢營／千里馬遇伯樂／毒瘤般的爭議性人物／敖倉：滎陽的命脈／和談：陳平的毒計／利用項王的猜疑心／演給楚使者看的一齣戲／「亞父已經和漢王串通」
19 金蟬脫殼出滎陽
屍臭蓋過糞尿味／老酈生的「先王之道」／張良一語驚醒夢中人／當面斥責劉邦的小兵／劉邦的故鄉情結／「我比任何人都討厭自己」／周苛冒名救紀信／陳平的金蟬脫殼計／假漢王，真好漢／「項羽，你受騙了！」
20 軍事天才背水戰
充滿孩子氣的天才將領／安居關中？重入虎穴？／按船不動，直搗黃龍／淮陰小子不在陳餘眼中／元帥做餌的背水之陣／拜敵為師，擅自封王
肆、大決戰之卷
21 齊城七十彈指間
以自己做餌的弱者戰略／主僕二人亡命江上／「韓信是個殘酷的傢伙」／欣賞黃河欣賞了八個月／修武：武王伐紂的訓練營／有一人死，天下就太平／直闖韓信大本營／一生唯一的漂亮出擊／老儒生的崇高理想／聖人前往賢王之國／聯袂成帳、揮汗如雨的臨淄／最後一次宴席：烹煮酈生
22 據地稱王假變真
策士：政治魔術師／對韓信的再教育／「我並不是陛下！」／準確預言齊楚同盟／如果韓信變得不像韓信／龍且：項羽的首席戰將／示弱驕敵的宣傳戰／韓信：河川戰的高手／偽裝敗逃，誘敵半渡／以假王身份統治齊地／張良踩腳，劉邦應變
23 放手一擲賭乾坤
百煉鋼化為繞指柔／彭越劉邦，互相利用／老漁夫也有江山夢／霸王親征打彭越／差點又是個萬人塚／劉邦趁隙，曹咎中計／漢城楚城遙遙相對／楚漢爭霸的決戰場／劉太公成為俎上肉／單挑一場，世界太平／指著項王細數十大罪狀／灌木叢中有暗箭／「已經沒有戰爭了！」
24 淮陰事業鋒頭血
跟乞丐沒兩樣的遊士／單憑善辯走四方／分道揚鑣，各覓其主／扶植韓信，實現夢想／親征討伐？結盟拉攏？／武涉：不入流的使者／背相比面相更尊榮／狡兔死，走狗烹／大難臨頭，裝瘋避禍／麻雀的身體，大鵬的雙翼／辯術僅能用以保命
25 半壁江山兩不犯
食客：亂世的產物／陸賈：大師級門客／保命功夫高人一等／劉邦：黑暗中匍匐前進／「還是死在關中吧！」／蕭何劉邦角色對換？／誰是最佳的辯士人選？／陸賈徒勞，侯公出馬／侯公的瓦解成見策略／以生命作賭注的演出
26 百敗百戰漢中王
弱者更不容忽視／亂世最需容人之德／毀約追擊，非常之計／生死立判的一場賭局／楚軍陣營的腐敗氣息／躡手躡腳的追擊行動／劉邦終於現身了！／再敗一次又算什麼？
27 烏江流水哭霸王
失望情緒籠罩楚營／劉邦欲哭無淚／楚的天命即將斷喪／張良與項伯之義／最後的撒手鐧／韓信彭越牽制成功／滿足韓信與彭越的慾望／回到彭城就有糧食／楚霸王當頭挨一棒／項羽打的是什麼算盤？／虞美人：項羽的自我延展／最後時刻終於到來／決心一死的逃亡行動／滿地營火，四面楚歌／虞兮虞兮奈若何／無顏面對江東父老／一代霸王屍分五段
跋
解說 ◎谷沢永一
書摘/試閱
全身七十二顆痣的赤龍之子
中陽里附近一帶，只有沛城才有磚石砌成的堅固城牆，對鄉間人來說，這是個令人眼花撩亂的大城市，有著數不盡的好玩意兒、新鮮事情，來到這兒是頃刻不生悶的。
沛城有的是一賺進銀兩便存入大甕中的商賈，做買賣的生意人一多，自然少不了應酬場合，所以賭場、酒肆、妓院到處林立，真個到了三步一家、五步一店的地方。這些場所可說龍蛇雜處，有為了談交易來的生意人，也有偷兒、賭徒、甚至殺人慣犯在這兒逗留。
劉邦生性浪蕩，成天遊手好閒，不務正業，連父兄都瞧不起他，嫌他不長進，更別說外人了。中陽里的人們經常一提到劉邦，便大搖其頭。
「唉！真為劉爺抱屈，竟生了個這麼不成材的東西！」
劉邦可不管這些閒話，只要離開家裡和村子，來到沛城，他便如魚得水，擁有完全屬於他的天地。有關身世的祕密，劉邦不僅不避諱，還時時拿來作為吹牛的材料，甚至可以對著一桌子人，大言不慚地放聲說道：
「我是龍種，千真萬確的龍種！」
如果有人嗤之以鼻，或者斥為無稽、扯謊，則平日在劉邦身旁跟前跟後，並把他的吹噓當真的一幫小混混，就會結結實實給那人一頓教訓。
劉邦偶爾興之所至，也會當著眾人的面剝得赤條條的，讓別人看自己身上的「異徵」。
這個時代，普通人家仍沒有椅子，只在地上鋪以草蓆，飲酒用飯多是跪坐著的。在酒肆裡也是如此，劉邦每每坐在主位上。
「來吧，我是否生得不凡，只要數數我全身上下有幾顆黑痣，大家心裡就有數啦！」
他手下的混混首先跟著起鬨，大夥一擁而上，全圍過來，真的仔仔細細地清數起來。黑痣泰半集中在左腳，黑鴉鴉一片，數著數著，都教人覺得天也昏、地也暗了，卻還數不出個確數來。倒不是黑痣多到數不清的程度，而是他皮膚的色澤有些怪異，分不明哪個是黑痣，哪個是瘢斑。眾人一遍遍重新數過來又數過去，仍是各個爭執不休，最後大家都精疲力盡了，劉邦才高聲嚷嚷，宣布答案。
「就告訴你們吧，不多不少，剛好七十二顆！」劉邦這麼說時，掩不住滿是得意之情：「打從我一出娘胎，村裡的嬤嬤姥姥們就已經幫我數清楚啦！這數兒絕沒錯。不過，各位可知我身上怎麼會有七十二顆黑痣？」
劉邦傲睨全場，揚一揚眉，然後朗聲說道：
「因為我是赤龍之子呀！」
「對——對——可不是赤龍之子嘛！」
大家又跟著附和他。劉邦這時才心滿意足，慢條斯理地把衣服穿上。
在此之前，持續了相當長久的戰國時期，那時在學術上百家爭鳴，其中有一派是主張運用五行、占驗的陰陽家。這派學說，把從宇宙到人世的運行原理和方法，歸納成陰陽之論，同時也涵蓋了將萬物歸於水火木金土五種元素的「五行
說」。
陰陽五行合流為一，成為當時哲學與科學理論的基磐，後來更和曆法結合，衍生為用「數量」說明宇宙萬物的現象。那時按照中國曆法，一年只有三六○天，把這天數以五行的五來除，得出七十二的商數，正和劉邦身上黑痣的數目絲毫不差。
就為這緣故，劉邦才自視不凡，畢竟他身上的「異徵」，上應天象，下驗學論，無不有據。不只他，一般人也普遍接受當世流行的這派說法。
七十二這個數目屬土，源自陰陽五行論。至於七十二為何在五行中屬土，不但劉邦不懂，就是陰陽家恐怕也不明白。只是既已約定俗成，雖沒辦法說出個所以然來，大家還是遵信這套曖昧不清的「哲理」。
土，當屬於赤。
那時代的人們把色彩分成五種：青、黃、赤、白、黑。陰陽家喜用「五」這個數，認為五色和五行有著連帶關係，並且視五行中的「土」，同於五色裡的「赤」。但到底為什麼赤是土，土是赤，卻不能證明，也沒有說得通的道理，反正誰也弄不清楚，就乾脆跟著人云亦云吧！
陰陽、五行衍繹成的一套思想體系，慢慢成為人們心目中的真理，甚至箝制住漢、胡民族的思考，混沌了長達二千多年。
劉邦自創一套似通非通的說詞，用來自抬身價，這說詞其實就是由陰陽家那兒學來的。他說土是赤，土又是身懷異徵的劉邦，因而理所當然劉邦就是赤，此說於是想當然耳地成立了。他又說，自己是因蛟龍共母所生，連劉父都承認他是龍子，而照他身上七十二顆黑痣推測，在學論上是屬赤的，那麼那條蛟龍應該就是赤龍無疑，自己當然便是「赤龍之子」。
這套詭論似是而非，再加上人們對他傳奇般的出生言之鑿鑿，所以不論在都邑，或在鄉野，從來沒有人能駁得倒他這些話。
