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《易經》是傳承千年的智慧寶庫，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裡的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。 《周易》包含「經」與「傳」兩部分：「經」，即《易經》，包括六十四卦卦爻象、卦爻名、卦爻辭。「傳」，即《易傳》，又稱《十翼》，其對於《易經》的解釋，幫助讀者更加了解《易經》。 本書乃作者繼《新譯乾坤經傳通釋》之後，《周易》研究的最新力作。全書徵引詳
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本書特色● 近世術家精卜筮者，多本《火珠林》之法，即「京氏易六親占法」，其法祖於本書「京氏易」。● 研究「京氏易六親占法」(「六爻占卜)」必讀之作。● 郭璞易占經典校注。●本書收錄了一些關於郭璞的卦例和事例，對於研究郭璞的思想和占法，具有一定的參考價值。● 希望能為有志於傳承這一門學術的朋友，提供最原始的資料及精善的版本，也希望能讓後來的學者少走彎路。書籍簡介《易洞林》三卷，《補遺》一卷，據心一堂
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本書旨在為《周易》經、傳作現代解讀。撰著目標是回歸原典，探求本義。內容分解說、疏證及綜論三部分。解說，著重文句的通讀；疏證，著重義蘊的會通，且為解說提供明證。至於綜論部分：一為人之自覺與《周易》成書，一為《易傳》之德義解《易》，分別對《周易》經、傳之特質作一闡述，期能有助於讀者之綜合了解。
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愛新覺羅毓鑒老師於夏曆辛卯二月十六日(二〇一一年三月二十日)仙逝之後，弟子們承遵遺訓，成立中華奉元學會，賡續奉元書院講學，傳承毓老師遺志，針贬當代，「以夏學奧質，尋拯世真文」 。近代中國國勢衰落，究其原因，主要是受帝國主義者的侵略。鴉片戰爭、英法聯軍、甲午戰爭、八國聯軍、日本侵華戰爭等接踵而來，割地賠款，生靈塗炭。國人為抵抗侵略，復興中華，發奮圖強，起先是曾國藩、李鴻章、張之洞等的自強運動，繼而光
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愛新覺羅毓鑒老師於夏曆辛卯二月十六日(二〇一一年三月二十日)仙逝之後，弟子們承遵遺訓，成立中華奉元學會，賡續奉元書院講學，傳承毓老師遺志，針贬當代，「以夏學奧質，尋拯世真文」 。近代中國國勢衰落，究其原因，主要是受帝國主義者的侵略。鴉片戰爭、英法聯軍、甲午戰爭、八國聯軍、日本侵華戰爭等接踵而來，割地賠款，生靈塗炭。國人為抵抗侵略，復興中華，發奮圖強，起先是曾國藩、李鴻章、張之洞等的自強運動，繼而光
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繼南懷瑾先生的《易經雜說》後，進一步完整的收錄有關南師繫傳的講錄內容──《易經繫傳別講》。繫傳是孔子研究易經的心得報告，也是學易的門徑。本書不但對易經有更精闢的講述，也是孔孟思想、儒家學說的探源。從自然的道理，說到人文的精神，人生的道理，修行的道理……無論入世出世均為不可亟得的摩尼寶典。
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★華人世界第一位把《易經》活用在現實生活中的女性學者。從易經的觀點和角度來破解萬物現象，指導後人如何在無常萬變的紅塵人世了解自己的處境、心境，掌握時機的變與不變，體察人情而後能應對萬事萬物，創造圓滿人生！★易經不只是占卜卦象，更是聰明生活的利器！★我們平日朗朗上口的用語：｢鐵齒｣｢不三不四｣｢三陽開泰｣｢物極必反｣這些現代用語，其實正是出自於易經。現代人若能重新認識易經，就更懂得如何在生活與事業之
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，著重於易經智慧的體現活用，並以易經的觀點，談如何增進生命的智慧和功夫。作者將本書分為八十九章，由深入淺論述，其盼與易學同好共同切磋分享。
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《周易時論合編》為明末方孔炤、方以智家族之易學著作。全書主要由兩部分組成，其一為《圖像幾表》八卷，收有百餘幀《易》圖及解說；其二為《周易》經傳的疏解，共十五卷，選錄漢唐以來各家《易》注，並且展現方氏家族及其師友的《易》學意見。其書立說以「時」爲主，故名《時論》，因感時憂患，故多以史事為證，有「律身」、「覺世」之用，而論及象數則多取黄道周之說，揉以虛空，有集成象數、義理之意，為研究《易》學不可不知之
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●《金剛經》直指本心，言簡意賅，文字不但美且具深厚意涵。●劉君祖夾敘夾議，一一解析，還借用易占參考印證，有很大的啟發。●劉君祖講解深奧的《易經》和《金剛經》，深入淺出易懂，而且具足了現代嚴密的邏輯思考與先進的科學知識。●以深廣之《易經》解析《金剛經》，佛易會通，開創了一種以易解佛的特殊路徑。王立文（前元智大學副校長、佛學與科學期刋主編）林安梧（前慈濟大學人文社會學院院長）姚仁喜（建築師、大元建築師
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什麼？易經來自古聖經？這本中華文化最古老的古典文獻之一， 三千年來，深入影響各方面， 亦在民間普遍作為卜筮之書，跟西方的聖經有什麼關係？本書作者在窮究易經多年後，大膽提出：易經是周文王研讀古聖經的摘要與心得筆記。他提出科學研究般的文本標準，邀你來一起驗證！
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本書為一貫道聖訓《白陽易經》之講解本(5)
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本書為一貫道聖訓《白陽易經》之講解本(5)
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本書是牟宗三先生於香港新亞研究所講授「周易」課程的記錄，共分為兩部分：前半部講〈周易〉，共二十一講，講於1992年；後半部講〈繫辭傳〉，共九講，講於1973年。全書未經牟先生過目，係由楊祖漢與王財貴二位先生校訂。由於錄音帶保存不完整，本書的後半部所呈現者，並非完整的課程記錄。但因牟先生除早年所撰的《從周易方面研究中國之玄學與道德哲學》(後易名為《周易的自然哲學與道德函義》)一書之外，並未有其他討論
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自從學易以來，筆者就一直想將這一本深奧難懂的經典，透過淺顯通俗的文字附上注音符號便於閱讀，配合現代人的思維模式，不囿於逐字解其經義，而將其卦爻辭的象徵意涵解析詮釋出來。協助喜好易經的人更容易理解和應用其奧旨。但這項工作的確艱鉅不容易，加上還有繁重的俗事和課務，而一再耽擱。所以筆者研易三十多年來，到今年才嘗試性的提筆，排除萬難完成宿願，於是才有本書的問世。研究易經，可以幫助我們透析事物的本質及發展過
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《易經》主張「陽中有陰、陰中有陽」，「陰極成陽、陽極成陰」，說明了陰陽是不可分割的整體，也顯示出自然現象是相對的：有正即有反、有上就有下、有熱便有冷、有物質就有反物質……宇宙萬物看似錯綜複雜，實則亂中有序，而其間最重要的維繫關鍵即在於「中道」。 然而什麼是「中道」？只要瞭解易理就會明白，「中」並不是正好位於中間，而是指差不多位於中間，合理就好。簡而言之，就是無過之、無不及，以恰到好處為標準。炎
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這本《易經今註今釋－易經裡的秘密》主要有三個部分，是由《前言》、《易經今譯》及《易經今釋》（地下資料考證）三部分組成。 《前言》舉出了歷來學人忽略的一些問題，如周人在戰爭中只求獲勝，無視道德，以詭道詐術獲勝為光榮，而殷人卻認為如此之擧乃斷子絕孫的惡行等。這種價值觀的不同釋義，也是造成以往《易經》注釋所以望文生義的一種原因。 作者《易經今註今釋－易經裡的秘密》將《易經》努力恢復到商代產生它的語境
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後代以文字來解文字，難有定論，導致《周易》在解讀上極為不易。本書回到古文字最初的圖像，從語言神話的立場來重新閱讀卦辭與爻辭，發現卦爻辭中確實含藏著各種古文明的訊息，值得我們繼續挖寶。本書選擇《周易》八宮中的乾宮為例，探討人們各種因應生存需求的生存模式禮儀制度，從思想史的立場借助古代文獻來反思卦辭與爻辭所彰顯的各種文化情境，後續將出版其他宮卦篇。
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清初來華耶穌會士白晉 (Joachim Bouvet)，以漢語注疏詮釋《易經》，藉神學思想於其中尋索基督奧義，與《聖經》深入對話。
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後代以文字來解文字，難有定論，導致《周易》在解讀上極為不易。本書回到古文字最初的圖像，從語言神話的立場來重新閱讀卦辭與爻辭，發現卦爻辭中確實含藏著各種古文明的訊息，值得我們繼續挖寶。本書選擇《周易》八宮中的坤宮為例，探討人們各種因應生存需求的生存模式禮儀制度，從思想史的立場借助古代文獻來反思卦辭與爻辭所彰顯的各種文化情境，後續將出版其他宮卦篇。
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《易經》為五經之首，是儒、道乃至諸子百家學術思想共同的來源，也是中華文化的根本思想。《易經》又名《周易》，是最古老的一部占筮書，同時也是一部凝結著遠古先民睿智卓識的哲學著作。它以象徵陽的「一」（又稱「陽爻」）和象徵陰的「一一」（又稱「陰爻」）為基本符號，以八卦（每一卦由三爻組成）及由八卦中任意兩卦交相疊合而成的六十四卦（每一卦由六爻組成）為基本圖形，通過對這些卦象的解釋，闡述了事物和現象生成變化的
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此書是以易經中之中國上古時代故事為重心，次以卦象內容所包含之意義之引申故事為輔，組成以易經之卦爻辭中包含最多最廣的故事群。，如[喪牛于易]‧[喪羊于易]‧[高宗討鬼方]和[帝乙歸妹]‧[箕子之明夷] 等，都是商和西周的真實故事，。引申的故事有【渙奔其機】，【中孚豚魚】，【鳴鶴在陰】，【婦喪其茀】，【鴻漸於木】等等數十篇，皆是發人深省又寓教於樂富於哲理的優良故事集。
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南懷瑾先生繼「易經雜說」後另一部有關易經的講述是「易經繫傳別講」。繫傳是孔子研究易經的心得報告，也是學易的門徑。本書為南懷瑾先生於一九八四年一系列講座的記錄，南懷瑾先生的《易經雜說》使讀者瞭解《易經》全貌，本書則是進一步整理《繫傳》講錄內容，不但對易經有更精闢的講述，也是孔孟思想、儒家學說的探源。從自然的道理，說到人文的精神，人生的道理，修行的道理……無論入世出世均為不可亟得的摩尼寶典。
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本書為傅佩榮教授應邀推廣國學所撰寫的講稿，在有限的篇幅中精心構思，不僅展示了儒家的理論，更兼顧可讀性與普及性，並且彰顯了儒家的基本觀點，計有：《論語》十篇，《孟子》八篇，《易經》五篇，加上一篇《易經》的補充資料，使本書更為完整。傅教授提到，之所以對孔子感到興趣，在於理解孔子的真誠超乎一般人的想像後，仔細體會孔子的言行，看看他如何修養，從而覺悟到真誠是需要修練的，孔子說自己「七十而從心所欲不踰矩」，
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後代以文字來解文字，難有定論，導致《周易》在解讀上極為不易。本書回到古文字最，的圖像，從語言神話的立場來重新閱讀卦辭與爻辭，發現卦爻辭中確實含藏著各種古文明的訊息，值得我們繼續挖寶。本書選擇《周易》八宮中的乾宮為例，探討人們各種因應生存需求的生存樸式禮儀制度，從思想史的立場借助古代文獻來反思卦辭與爻辭所彰顯的各種文化情境，後續將出版其他宮卦篇。
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後代以文字來解文字，難有定論，導致《周易》在解讀上極為不易。本書回到古文字最初的圖像，從語言神話的立場來重新閱讀卦辭與爻辭，發現卦爻辭中確實含藏著各種古文明的訊息，值得我們繼續挖寶。本書選擇《周易》八宮中的乾宮為例，探討人們各種因應生存需求的生存模式禮儀制度，從思想史的立場借助古代文獻來反思卦辭與爻辭所彰顯的各種文化情境，後續將出版其他宮卦篇。
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《易經》博大精深，是一部凝結遠古先民睿智卓識的經典著作。它的古老深邃，使其當之無愧地成為經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧。人們在經歷磨難、凶險、復興、亨通等境遇時，《易經》六十四掛的爻辭總是能啟迪人們的智慧，使之找到最佳的應對策略。本書分為三個部分：第一部分介紹了讀懂《易經》必備的基礎知識，詳盡敘述了《易經》起源和影響，及讀易經的基礎知識。第二部分為《易經》的上經，詳盡解讀從乾卦到离卦三十
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本書為一貫道聖訓《白陽易經》之講解本(4)
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★卦辭全解 本書提供《周易》中，六十四卦辭原文，附上精義、掛理提示，並有變卦圖。 ★爻辭全譯 三百八十四爻辭全數翻譯，並以圖說方式呈現六爻意義。 ★瞻望未來 認識五行相生相剋、各種起掛法，利用金錢、數字、文字都可以測，體會探討未來的趣味。 ★圖文並茂 本書精選500百多幅精美圖片，包含大量古圖和掛象圖，完整呈現《周易》書中的精髓。
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《白陽易經講解本四》師、賁、巽、坎、艮、噬嗑、益、坤，共七卦【序文】《易經》是五經之一，被公認爲群經之首。《易經》是演繹「太極」的一部書，太極可名爲「一」，可形爲「中」，也可稱為「道」，道含體用，《易經》不過就道的「用」加以推演而已。〈繫辭傳〉說：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦。」說明太極是易之本有，而其作用在「生」，因生而有「變」，因變而有「化」，因此大自天地，小至微塵，莫非是太極
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易讀易懂，占卜斷掛，居家養生，開運風水兼得走近《周易》，探究過去和未來的無限可能《周易》是一部集預測與哲學理論為一體的古書，可用來預測未來、判斷人生走向，並包含養生調理、開運風水等多重內容，充滿實用性、生活性和參考性。讀懂《周易》，除了能做為人生發展的參考基準，更能從中學會促進健康和運勢的重要學問。本書包容古籍《周易》中的全部文字，並搭配上百幅精美手繪插圖，期盼帶給讀者視覺與精神上的雙重盛宴，使讀
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《周易》是老祖宗留傳下來的一部智慧寶典，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裏的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。《周易》包含「經」與「傳」兩部分，其基本概念，幾乎全在乾坤二卦中。《繫辭傳》說：「乾以易知，坤以簡能。」、「一陰一陽之謂道。」又說：「乾坤，其易之縕耶！」、「乾坤，其《易》之門耶！」因此掌握乾坤二卦的義理，才能進入《周易》之門，以窺其殿堂之宏
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★群經之首，帝王秘笈、仁君之術，華人世界永恆的經典──《易經》內容涵蓋了人生的各個方面，在古代即為儲君教材，教導皇室子弟如何行軍打仗、管理國家、處理家庭關係等。當今，此書仍是現代人極重要的人生指引寶典。
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