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專治「教會人才荒」的可行藥方 慕道友一旦受了洗，就算大功告成了嗎？ 是否以為一人已經得救了，教導不教導無關緊要？ 教會，是天國人才的訓練學校，上課是理所當然， 可惜許多領袖與同工一直不注意「陪讀」及「上課」的重要性， 以致人才荒一直成為教會的致命傷！你和所屬的教會，對「個人佈道、跟進栽培、門徒帶領」的步驟有何妙方？ 本教材是有實戰經驗的三合一裝備手冊， 整全架構為「三一倍加事工」：★一對一個人佈道：作基督使者★一對一跟進栽培：作陪跑者★一對一門徒帶領：作屬靈父母從「靈程五階」訓練神國特種部隊，作者示範並見證得人如得魚有原則、有方法，帶出爆炸性倍增的可行性！本書特色✧以「福音五訣」立定基礎✧從「靈程五階」向上升級✧書末附有：「三一倍加事工」及「門徒訓練課程」〈栽培進度表〉名人推薦吳獻章｜華神教牧博士科暨宣教博士科主任溫永生｜客家宣教神學院院長蔡國山｜工業福音團契總幹事杜林茜｜基層宣教訓練學院院長王寓文｜中華基督徒地方教會聯合差傳協會祕書長推薦語◎我深信《神計畫》會成為您生命和事奉中的轉機，因為我就是他按這書中的原則，所撒下後來得救的屬靈果子！——吳獻章｜華神教牧博士科暨宣教博士科主任◎本書《神計畫》不只是領人歸主和初信造就，還進一步闡釋如何門訓，藉靈程的五個階段，逐步鍛造成為有倍增力的領袖。——溫永生｜客家宣教神學院院長

本書分兩部，第一部引用可蘭經與聖經的經文，有力地指出耶穌身分的不凡，以及兩部經典都記載了「耶穌升天」的事實。耶穌升天之前，把「大使命」交託給所有跟隨者，第二部即提醒普世教會不能只留在耶路撒冷，亦不能只在果效好的猶太全地和撒馬利亞宣教，還要「直到地極」作耶穌基督的見證，才會是完整的使命。

★亞馬遜網站讀者4.7顆星好評推薦★看似忙碌的牧者，其實不是委身的象徵，而是背叛的徵兆；它不代表忠心，而是變節。□我總是不時重溫這本書，讓自己感到挫敗時能喚回在神面前的呼召。□畢德生深知牧者的困境及掙扎，並說出牧者真正應當扮演的角色。□如果你是位忙碌、疲憊的牧師，這本書一定可以為你提供屬靈指引。□我們教會聘牧時會請對方與我們一起閱讀本書，因為我們想要的就是書中描述的那種牧師。□值得用小組方式細細閱

當慚愧受辱的處境令人絕望時，我們可以等待什麼樣的好消息？聖經中古老的福音如何帶領人脫離羞愧的處境，邁向榮美的盼望？本書根植於聖經，整全地教導讀者在思考福音時，如何在當代社會中，適切地融入對榮耀與羞辱的處境所需要的福音動力，這既是西方世界經常錯失的思維，也是信徒對福音認知的關鍵要素。作者不僅闡述宣道策略，也構思一系列符合聖經教導的跨文化交流課程；藉由各式圖表，清楚呈現跨文化福音工作的獨到見解。真誠推

直到目前為止，仍有多數教會的宣教理念仍然是以領人歸主、建立教會為終極目標；當代的宣教學者們試圖從「教會的宣教」模式轉化為「上帝的宣教」，這種系統性論述書籍自20 世紀末期開始出版，其中有翻譯成華語的書籍如David J. Bosch 所寫的《更新變化的宣教》，Stephen B. Bevans、Roger P.Schroeder 著《演變中的永恆》；這些作品多是以教會史上宣教模式的變遷為架構來反思

上教會，就是去某個教堂建築？教堂建築雖然為信徒提供方便活動的場地，但衍生的系統化管理制度卻使聖俗角色壁壘分明，脫離了聖經「信徒皆祭司」的概念，也失去初代教會蓬勃發展的生命力。作者周榮輝牧師離開原來熟悉的教會經營模式，用更靈活的方式向世人展現基督的愛。沒有教堂建築，沒有僵化的制度，但卻更活潑地帶領信徒活出信仰的真理，並更有效地訓練門徒，建立基督的身體。本書教導，除了建立大型教會，我們還可回歸初代教會的方式建立小教會，幫助信徒成為門徒和使徒，使神的家遍滿全地。各方推薦：「周榮輝牧師所鼓吹的『到處都是小教會』，在宣教學上稱為『教會繁殖運動』（CPM, Church Planting Movement）……，本書言簡意賅，並有香港本土的案例和經驗，是值得一讀的好書。」──朱柬牧師　靈糧神學院教師「周牧師這本小書是一本顛覆傳統教會的『教會論』實踐神學大作，比較其他類似的書籍，《到處都是小教會》更容易懂，更平易近人，更簡單明瞭。」──張復民牧師　台灣信義會監督兼板橋福音堂主任牧師「這本小書是所有對建立小教會有負擔的信徒領袖的入門好書，因為作者為你梳理了糾纏二千年的教會歷史，也簡潔的道明聖經中的原型教會運作的基本原則，好像替你打通了任督二脈，人少少、隨處開、生活化、重關係、低成本、高效能、繁殖快。」──黃瑞君牧師　黃瑞君牧師工作室「這本書不但是一些反省的記錄，更是一本教導你如何把理論付諸行動的指南。」──王利民牧師　基督教牧鄰教會創會牧師「自從我移居香港以後，便和周榮輝建立了美好的友誼，也很高興能與他一起事奉。我為周榮輝的謙卑感謝神：他為了順服神的命令，完成祂對教會的心意，甘心捨棄一些作為牧師的夢想。我深愛他對教會的異象，也甚愛他對神子民的信心。」──陳恩藩牧師　《瘋狂愛上神》作者

有多年輔導經驗的亞當斯博士主張，輔導必須以聖經為根基。世俗的心理學治療方法是徒勞無功的。基督徒輔導者應該勸人為罪悔改，歸向神，如此神的大能必改變他的生命，解決他的問題。本書是作者前作《聖靈的勸戒》（Competent to Counsel）的實踐本，書中將勸誡式輔導（nouthetic counseling）做了更廣泛而深入的解說，也回答了聖經輔導中常見的問題，包括：‧如何成為一個稱職的輔導者‧聖

聖潔的生命、聖潔的宣言是以基督為中心的生活，即見證人的生活！這本書將成為鍛鍊靈性成長與合乎聖經信仰生命的指南「認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」──約翰福音十七章3節認識我們獨一的神和生命中心的基督，就是「永生」。基督徒的生活中心是基督，基督教的根本真理是宣揚基督為人生的主。為了讓知識與信心融為一體，我們需要不斷地學習、被聖靈引導，並且在生活中實踐生命。透過學習「捨己」的

何謂處境化？為什麼宣教需要處境化呢？在近代的宣教歷史中，宣教學學者與宣教士用過什麼處境化的模式來宣教呢？本書回答這些問題，簡而言之，處境化是把外來想法譯成當地處境、文化的人能了解的想法；由於這是溝通的基本元素，所以在宣教時，當我們要把福音真理傳給本地人時，就需要知道如何把福音真理處境化。本書同時整理宣教學者與宣教士所使用過的宣教模式，諸如「群體健康布道」、「中東神學」、「植堂運動」、「處境化都市神

按照海德堡要理問答的經典劃分，真實的基督徒經歷包含三個方面：愁苦、救贖和感恩。在本書中，韋瑟牧師把上帝子民真實的生命經歷以合乎聖經啟示的方式美妙而深刻地描繪出來。他解釋了基督在基督徒的生命中如何工作──如何作為先知、祭司和君王帶領主的百姓進入救恩。基督徒會讀到那些對自己失望的信徒的生命是何種光景，也會讀到他應該也能夠如何被主引領到最為神聖的信仰深處；他會找到已經歷的一切，也會發現自己所欠缺的東西。

有狀況了！是人的問題？還是系統性的問題？為華人教牧現場寫作的教牧倫理學指引，終於出版！ 我已經是傳道人了，面對教會內外這些不斷湧現的倫理議題，卻不知道該說些什麼…… 知道該秉持聖經真理勇敢發言，只是各方的意見都引用聖經看似成理，我該怎麼辦？ 我知道自己有很多不懂的事情，卻又不敢讓別人知道我不懂； 我的蒙召真確嗎？萬一是我搞錯了，也已經服事了這麼多年，

本書摘自知名宗教作家懷愛倫女士特為城市事工所著之書藉和小冊，內容涵蓋懷愛倫就教會及其向世界各城市的佈道所得的指示，期幫助讀者了解上帝對城市事工之重視，以及為其佈道方法制定之計畫。  著名宗教作家懷愛倫女士首部針對城市佈道計畫和實踐寫作之勉言。

人因「自私」而渺小，因「願意被神使用」而偉大。在面對人生崎路進退維谷時，順著神的旨意而行吧！因為，那裡總有希望之光；總有痛苦與磨難過後的榮耀。詭詐的雅各如何被神改變？ 低調的以撒在聖經中只是個配角嗎？ 摩西如何面對人生的重要抉擇？ 上帝為何離棄祂親自揀選的掃羅王？ 最有智慧的所羅門王為何晚節不保？ 以利亞真的害怕王后耶洗別嗎？ 耶利米的一生難道一事無成？ 三次不認主的彼得如何成為初代

啟動神國福音的感染力，重新點燃心中不滅的火種，讓屬神的教會，成為光芒四射的福音火炬！找出一種千錘百鍊的方法， 提高教會傳福音熱度。有甚麼方法可以提高教會傳福音的熱度？答案就在本書中。本書深具挑戰性，真實呈現傳福音的面貌。更重要的是，本書幫助你的教會執行一個六階段的計畫，不再紙上談兵，得以具備感染力、生命力、行動力，帶出信徒持久的委身。如同生命需要扎實的根基、用心地經營，一步一步、一點一滴地堆疊、淬

★ 從聖經觀點出發，介紹宣教工具「共同先祖世界觀」。★ 「共同先祖世界觀」有助於基督徒理解跨文化溝通的要訣。★ 設計反思與討論問題，內化知識並學習應用。「真有一把鑰匙可以打開福音之門嗎？」「如何有效地傳福音給來自不同世界觀的人？」＝世界觀的應用與侷限＝世界觀（worldview）一詞源自德文Weltanschauung，意為「某人投向世界的目光」。數十年來，各研究領域熱衷於建構不同的世界觀模型。1

在基督教的神學發展史中，「身體」常常處於邊緣的地位，然而自二十世紀下半葉起，新時代的氛圍已喚起基督徒再思靈性與身體的關聯。在2020年全球籠罩於新冠肺炎疫情，人類身心靈皆處於威脅之際，更喚起世人需要正視並探討「身體」這項從「創造」至「道成肉身」都極其重要的議題。台神教師群於此次雙連講座，以「身體」作為主軸，從不同領域探討身體的各個面向，藉由眾神學校院教授及資深教會牧者的深度回應，以期對身體的靈性意

本書收錄了關於謝順道長老針對傳福音的分享，從福音到生存，最後到耶穌，不同角度面向的描述，我們可藉由這些主題去跟慕道朋友對談。

當醫師告知我們，我們的家人已到末期，進行任何治療皆無能為力時，相信我們必會心痛至極。進入安寧照顧階段，我們對醫師的要求肯定是會選擇舒緩、緩解等方法來儘量減少家人因病所引起身體的痛苦，對吧？「不要讓家人受苦」是我們最後、不多，也不過份的要求。然而這些只是照顧身體的部分，但人是有靈的、有思想的，病人心中的焦慮又該如何緩解？我們又如何面對心愛的家人正要離我們而去的心情呢？沒有他（她）的日子，空洞的心又該

成癮是罪，也是一種病。福音戒癮的輔導理念，是幫助戒癮者認識造他的真神，知道自己成癮不單是得罪人，更要緊的是得罪了神。人需要悔改，恢復與神的關係，然後才能與自己、他人、家庭或社群重建和睦的關係，落實戒癮者全人醫治的過程。福音戒癮乃藉由特定的環境與管理，讓戒癮者更新與自己、與他人以及與神的關係。復健歷程按時間出現程序分為排毒期、戒毒期、穩定維持期，目標為戒癮者身（生理）、心（心理）、靈（靈理）皆復原的

有，是一個美麗的字。帖撒羅尼迦前書說，「善美的要持守」（五21下）。那些好的、善美的，就是有主，有主的話，有主的路，有主的面光，有主在我們裡面的生命成長，有愛主活主完全奉獻給主的見證人⋯⋯何等的祝福！這些，我們都有，我們都在其中。今後，這些也是我們共同的持守。持守那一切善美的「有」――有主。一生有主。