三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類二 / 臺灣史地 / 臺灣分區志

由人文歷史方向著手，撰寫彰化縣芳苑鄉從古至今史地政經面貌轉變，加上在地考察與耆老訪談穿插其中，使書籍更增學術研究資訊之厚度。

由人文歷史方向著手，撰寫彰化縣二林鎮從古至今史地政經面貌轉變，加上在地考察與耆老訪談穿插其中，使書籍更增學術研究資訊之厚度。

「台東食育提案所」集結3年來全台東16鄉鎮的田野調查，和大家一起探索台東飲食的特色，若每個人都能對自己家鄉的食材風土如數家珍，以在地的飲食文化文榮。書中調查員們深入瞭解並記錄食物產地的美好風景，探訪台東各部落、族群的食農達人，發掘食物多樣性、在地食文化及美味達人傳頌的食故事。

由人文歷史方向著手，撰寫彰化縣花壇鄉從古至今史地政經面貌轉變，加上在地考察與耆老訪談穿插其中，使書籍更增學術研究資訊之厚度。

苗栗縣西湖鄉四湖庄，現已劃為四湖村，全村面積雖小，卻蘊含著龐大的文化能量。自清領時期道光年間即興建了雲梯書院，而後延伸設立鸞堂、地方宮廟，其孕育的人才多不勝數，從清末科舉人數之眾到日治培育醫生密度之高，放眼全臺儼然只有四湖可以號稱為秀才之鄉。文化當然不僅只有教育一環，各大宗姓在四湖的發展、風水傳說、宗教信仰的演變和傳承，各式各樣的人文地景、文化習俗與產業變遷，錯綜交織為一篇篇精彩的章節，構築出超群絕倫的四湖風華。

新竹縣峨眉鄉湖光村6 鄰，一個樸實的小村落，因為獨特的地形而被賦予「獅頭坪」這個蘊含靈性的名字。故事的主角是獅頭坪的開墾祖先－楊姓家族，隨之圍繞著這片土地不停的流轉，將土地上的人物故事與民俗傳說敘寫至今。除了探究楊家先祖與楊家將的關聯性，更多著墨於楊家入墾獅頭坪的勤奮鋤耕與傑出的後人事蹟，並透過客語詞彙、俗諺和童謠等，將獅頭坪的產業、習俗與信仰以趣味動人的文字傳遞呈現。楊姓先祖千百年來顛沛流離，輾轉從中原遷臺落腳獅頭坪，自此，獅頭坪與楊家的發展便密不可分，就讓我們一起追尋楊家人的腳印，一步一步探索獅頭坪的古往今來。

新竹縣竹東鎮的大鄉里，古名大窩，得名於其地形凹陷的樣子，為三面環山，向西南深入的坑谷地區。如今雖已沒有那古老的地名，在街道巷弄之間信步穿梭，仍能從一磚一瓦中，看見老大窩的今昔風貌。有聚落的地方就會有信仰，不論是承襲自客家文化的伯公信仰，還是香火鼎盛的萬善祠，都承載著大窩居民的希望與寄託，也是鄰里聯繫感情的重要地點。不只如此，大林製藥廠、大林玻璃廠，以及在天時地利人和下，創造過無限風光的新竹玻璃公司，也都在此發光發熱。如今的老大窩因為新竹科學園區的成立，開始有了新風貌，過往的產業雖已退出歷史舞臺，走過工廠的舊址，從老員工的口中訴說的一個個故事裡，依舊能瞧見當年的熱鬧與繁華。

苗栗縣大湖鄉大南村，早期是原住民族泰雅族人的聚落，後來漢人進入開墾，又經日人的理蕃管理，大量客人遷徙至此落地生根，以大南為鄉。如同許多土地開墾史總是與原住民族有著深深的糾葛，大南也不例外，在清領時期，大南村仍屬原住民族生活區域，漢人不敢在山區落腳，與原住民族交集甚少，直至日治時期的政策實施，才讓雙方有機會交流，族群的隔閡也在這一來一往的互動下，從初始的敵意轉變為親密往來。隨著時光的流逝，過往的人們在大南這片土地扎根、繁衍、茁壯，屬於此地的故事逐漸沉澱累積，一處處景物，一張張老舊的照片，留下前人生活的足跡以及歲月流轉的印記，細細耳聞，能聽見前人的低聲呢喃，娓娓道來那些年華的甘苦與酸甜。

臺中市石岡區的土牛庄，位於大甲溪西畔，一年四季溪水潺潺，人與自然生態環境和諧，因而孕育出豐富的人文故事。這裡是聞名中外的客家老伙房，自清領時期以降，為防止漢人與原住民族因拓墾衍生不斷的衝突，設立「土牛」這樣的界線來維持和平，就此展開土牛庄的發展足跡。幾百年來，土牛原漢界碑之歌不斷傳唱著，從早期漢原之間的戰爭與和平、劉家與朱家在這片土地的開墾、庄民和水圳的互動到客家的文化信仰，當然還有九二一令人震撼悲慟的那一夜，客庄的生命歌謠令人動容，在在都值得我們仔細聆聽、深入探索。即使歷經不少風霜與考驗，土牛庄還是走過來了，一如依舊矗立在地圖上的那條界線，堅守著自己的崗位，傳承屬於客庄的文化與歷史。

新竹縣湖口鄉，有一處名為羊喜窩的客庄，「羊喜」為「羊屎」諧音，因有原住民族牧羊或野生山羊活動，在山谷中留下羊屎而名之。「窩」是指三面較高、凹口向低處發展的地形，通常是有河流發源的地方，而在客家話裡，「窩」有讓人感到溫暖的寓意。這片土地就是客家遷徙移民的窩，溫暖的包容著在這裡生活、耕耘的人們，他們來到這裡的時間、過程不一樣，後來也因環境條件與經營方式的差異，產生不同的結果，但在大環境潮流下，他們共同寫下了一篇庶民的開發史。一個地區的延續與繁榮有時並不需要轟轟烈烈的大事，也可以像羊喜窩一樣，用一個個小小的故事堆疊，累積出無限大的能量，在臺灣客家文化發展上留下輝煌的一頁。

從2011 年開始，我們在和平島已經斷續執行了5 個季度的研究。收穫極為豐富。諸聖教堂遺蹟的發現，無疑是極為的重要成果。過去，您也許聽說過和平島有個西班牙人所興建的聖薩爾瓦多城，但是未必知道諸聖教堂。現在我們從地下發現了他的蹤跡，證實了古文獻和古地圖上的紀錄。我們還發現了非常豐富的史前文化的遺留，包括4000 至3500 年前新石器時代中期的訊塘埔文化，3000 至2500 年前新石器時代晚期的的圓山文化，1000 年前至300年前鐵器時代的十三行文化。這些發現不但把人類在和平島上生活的年代推早到4000 多年前，也讓我們了解到不同階段史前人類在這個蕞爾小島上的生活方式。除了這些之外，我們也發掘出清朝和日治時代和平島居民的一些日常生活的遺留，這些東西的年代雖然不是很久遠，但大都是快從我們記憶中消失的小東西。例如一個清朝的青花瓷小藥瓶、帶有窯場商號的日本時代黑瓦和方磚，都帶給我們喚醒歷史記憶的驚喜。

國立屏東大學古源光校長期勉各學院發展學院特色，人文社會學院自期以建立並發展「屏東學」作為特色。本論文集是人文社會學院主辦「2020年第一屆屏東學學術研討會」的部分成果，全書十一篇論文超過13萬字，作者大多數是本院教師，符合本院教師研究屏東學的旨趣，深信唯有大學教師深耕地方學，地方學才能行穩致遠並不斷開創新局。本論文集的前五篇探討地方學的理論基礎，後六篇涉及地方學各種社會人文的課題，故以「地方理論與社會人文對話」為名。

本書由作者帶著她劇本作家、地方媽媽的本能，以慧黠的心思、富有表情的文字，記錄她在尋找水圳的過程中，萍水相逢卻又深植於心的人事物，看見日常卻又鮮明生動的埤圳風景。圳水長流，伴隨水圳而發生的故事代代流傳，邀請你一起來聆聽作者的分享與導讀，看看生活中的水圳以及與他們相關的故事。這些生活的樣貌與風景，正是最貼近大眾、最豐美的歷史紀錄。

●臺北市政府副市長蔡炳坤特別推薦走步道、走入大自然，後疫情時代，低碳旅遊新選擇！本書涵蓋北北基共 100 條步道，親山近海、城市景觀一次攬盡；健行、踏青、拍美照一次搞定；從羽量級銀髮親子遊步道，到重量級燃脂行步道皆有；短程 30 分鐘走完，長程的 4、5 小時結束，100 條北北基步道任你選，現在就來一趟療癒的步道小旅行！全書以《大台北自然步道 100》及《大台北自然步道 100（2）》為基礎，精選出 80 條最受讀者歡迎的步道，除針對步道設施的增建或修改做內容更新外，並新? 20 條步道介紹，全新改版加內容新增，是《大台北自然步道 100》（1）+（2）的升級版。本書4大重點1.步道新手入門手冊全書所選的100條步道，大多數為平易近人的自然步道，特別適合初入門者或有點年紀的人，也適合做為親子郊遊的參考指南。步道有長有短，羽量級銀髮親子遊，到重量級燃脂行皆有，很適合想接觸步道的新手。2.達人帶路全程影音旅遊書首創步道影音QRCode，由作者 Tony 自導自拍，將步道的路線與沿途景致以影片呈現在讀者面前，化解讀者對步道難易度的不確定感，除了以往的按圖索驥之外，更可以配合 Tony 的影音內容，等於是專業步道達人帶路，陪著讀者走完每一條步道。3.主題式步道設計以「大台北」為主軸，在「北北基」三區規劃出各數十條的步道，除了以地域區分之外，在目錄頁的部分，還特別設計了「主題步道」，像水岸路線、賞花步道、森林浴路線等，及標示出「捷運可抵」、「親子適合」的步道，方便讀者規劃安排行程。4.詳列實用旅遊資訊本書介紹的每一條步道，包括很實用的資訊：例如步道地圖、路程時間、交通資訊、附近景點及旅行建議。每條步道入口都標註衛星定位導航（GPS）符號，讀者可以用手機地圖導航，只要輸入關鍵字，即可輕鬆導航至步道入口；地圖也標示步道沿途公廁位置的實用資訊。這本書就像是一位紙上嚮導，陪伴您悠遊大台北地區的自然步道。

★跨領域知識學習，透過圖像和文字理解的特色繪本★從大樹看世界，培養孩子愛鄉和包容萬物的胸懷★跟著佛光山開山星雲大師一起行三好：做好事、說好話、存好心，讓每個人都成為一個好人！小杰在暑假回到媽媽的故鄉――高雄大樹區，舅舅特地幫他安排了一趟旅行，讓小杰認識大樹三寶：佛光山、鳳梨和玉荷包、好山好水，度過一個充實又神奇的假期！透過有趣且富有知識的繪本導覽：佛光山佛陀紀念館、大樹地名的傳說和祭典文化、鳳梨與玉荷包的好滋味、重要的曹公圳和竹寮取水站的水道歷史、美麗的高屏舊鐵橋，以及傳統的瓦窯藝術及古厝導覽，呈現大樹區豐富的自然生態、物產、人文資源，讓讀者認識鄉土之美，及包容萬物的胸懷。

作者王威智愛往山裡跑，既是爬山客，又是花蓮縣消防局山域義消，兩度前往八通關越嶺道協助搜尋救援。他用腳走出《越嶺紀》，於「新高登山東口」〈西出中仙道〉，途經〈KSS-748〉，在瓦拉米拒絕〈一起做蕨吧〉的誘惑，不認為〈噴水池多美麗〉，想像一百年前一群〈遠離大分〉的布農族人，小心翼翼〈安渡土葛〉，在〈托馬斯的蘋果樹〉下旁觀合照的日警與警眷，爬上〈小的大水窟〉翻過中央山脈，最後一點也不躑躅地回到山下的日子。玉里大通路邊曾豎立「八通關越道路」起點標，一旁還有一支方尖碑，寫著「新高登山東口」。抵達八通關大草原時，一度生出逆向荖濃溪源流爬上玉山的念頭。背包上肩猶豫甩開，我們按計畫順著陳有蘭溪走完全線――正是為了仔細看才上路越嶺。喜愛爬山的人都明白山頭只是目的地，目的地往往不是爬山最有趣最有意思的地方。八通關越嶺道，日治三大越嶺道之一，與合歡、能高一樣，在化身熱門的健行路線前，都是用來壓制原住民族的警備道路。走進八通關越嶺道，全程不攻山頭，反而令人輕易受到時間的召喚，聽見從前在這條順著等高線爬升又低降的老路來來去去的人們的故事。山不一定非百岳不爬，文章不一定用手寫。＊假設能在日本撤出臺灣前後爬上佳心的石階，人們將會看見完好但空蕩蕩的駐在所，還有療養所，推開門或許還能聞到一絲微弱的藥水味，診所才有的那種氣味，比殘存的記憶還稀淡。――〈KSS-748〉＊在跟漣漪一樣隱約的泠泠水聲中，一個警察正從屋裡搬出木凳，一條大狗毛色溫潤，模樣相當健康，從駁坎間的石階走上來，踱過水池，趴落在凳子旁。……景物開始在快門前方凝固：陡急的山坡、山路旁兀立直挺的松樹、廳舍、樹木、池邊的矮植株，東來的日光與所有的陰影……――〈噴水池多美麗〉＊圓鐘高掛，午後一時十分，四月二十一日，昭和八年，一九三三年。拉荷阿雷不熟悉平地世界的月日年，但熟知此時正是水鹿生產期。他想吿訴知事先生收到鹿角之時，一頭鹿嬰或許正落地。――〈遠離大分〉＊有個男人蓄八字鬍，抿嘴但隱隱顯出笑意；有個年輕人折彎左臂搭在一旁同事肩上；女人盛裝但不到華麗的地步，看起來反而和山裡的日子一樣平淡；一個男孩口含食指，一個因突來的鳥鳴而分心歪頭，還有一個在快門按下的那一瞬間低頭不知在看什麼。――〈托馬斯的蘋果樹〉本書獲國家文化藝術基金會贊助創作

★一幅融合劉墉童年回憶、史實、相像的重要代表作 ★一本可讀、可聽、可看、可玩的多元體驗故事書★四大分區，二十個地點，深度探訪古早台北 ★高清原作，圖文並置；身臨其境，按圖索驥 ★中英雙語，活潑導讀；精彩影音，隨書獨享天上明月映照人間百態 筆下圖畫包藏眾生歡情 〈龍山寺慶元宵〉是劉墉63歲 (2012) 的創作。畫作原圖長238公分，高144公分，以水墨淡彩畫在生宣紙上。全圖幅員遼闊，採俯瞰視角，元宵夜晚的熱鬧景象盡收眼底。呈現早年龍山寺慶元宵舉行花燈盛會，寺外廣場搭台唱戲，賞燈人潮萬頭攢動的景象，畫中一千多位人物，各有生動的故事情節。畫中描繪劉墉童年記憶中的龍山寺慶元宵，劉父生前常帶他去玩。當時臺北入晚之後昏暗寂靜，只有艋舺夜市燈火輝煌、樂聲喧嘩。尤其年節期間香客眾多，空地戲台正演出歌仔戲，眾人呼喚家小拿著自家椅子來看戲。荷花池邊的牌樓與攤販也熱鬧非凡，賣藝人、賣燈籠氣球的商人、吹糖人、水果小吃攤販，甚至有乞討者、尋芳客。為畫此畫，劉墉再三前去寫生查訪，請教當地老人並查閱史料。當年的蓮花池、牌樓圍牆、人力車，龍山寺前的熱鬧景象，都是源自他童年的記憶。人力宣傳車和看板上，還寫著劉墉當年最愛的電影。《當時明月》是劉墉根據畫作〈龍山寺慶元宵〉編寫的一本影音圖文書。全圖劃分為四大區域、二十個地點，將畫中一千多位人物動態，以特寫畫面分頁介紹，並搭配劉墉親自說明各段情節的影音，製作成可供閱聽玩賞的多元體驗故事書。邀請大小讀者一起身臨其境，按圖索驥、尋幽探秘，一窺明月映照下的人生百態，重溫古早台北人的生活情調！長歌藝術同時推出〈當時明月—龍山寺慶元宵〉1000片的名畫拼圖，讓人在拼圖過程中，享受與閱讀繪本截然不同的解謎樂趣，體驗與親友一起動手完成一幅精緻文創藝術品的有趣過程！

《ZOOM IN TAITUNG》是一本從社區出發的生活誌，ZOOM IN是拍攝時的鏡頭語言，讓焦距變長，景深變淺，將鏡頭拉近，放大來看，細數屬於臺東的生活點滴，放映出關於臺東的故事路。透過深入探詢、整理與述說，收存與分享臺東的在地知識與常民生活記憶。

本書冊收錄了15篇「阿里山二三代」觀光產業故事徵文比賽入選的文稿，獲得廣大的回響。展現了阿里山二三代在返鄉過程中，歷經轉折的心路歷程的故事。