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詩是精粹的語言,，暗示是它的生命。因為是「精粹的」，便比散文需要更多的思索，更多的吟味；許多人覺得詩難懂，便是為此。全書只選了《古詩十九首》有兩個緣由：1.十九首是最古老的五言古典詩，在三百篇之外，這十九首是最重要的代表。直到六朝，五言詩及詩論都以這類古詩為標準、為正宗。十九首影響之大，由此可知。2.十九首既是詩的古典，注解的人很多，其中以李善注最謹慎、最切合原詩的詩意剖析。古詩原本不少，梁昭明太子蕭統主編的《文選》卻只選了十九首，讓這十九首成了古典；十九首以外的古詩，流傳到後世的就有限了。本書為朱自清就《古詩十九首》做的選讀與分析，包括〈行行重行行〉、〈青青河畔草〉、〈青青陵上柏〉、〈今日良宴會〉、〈西北有高樓〉、〈涉江釆芙蓉〉、〈明月皎夜光〉、〈冉冉孤生竹〉、〈庭中有奇樹〉等詩。這十九首古詩沒有作者，但並不是民間作品，而是文人仿樂府作的，題材包括民間生活百態，如人生無常、及時行樂、離別、相思、客愁等。十九首詩中常用典故，正是文人的色彩與自然的民間味，值得你細細品味。
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「樂府詩」最初指的是由樂府採集、可以配樂演唱的詩歌，主政者可以藉此觀風俗，知民情。由於它來自民間，語言大都生動形象，樸素自然，且強於敘事，表現方法豐富多彩，為古典詩歌注入一股清涼活水，啟發、滋養無數詩人效法創作。宋朝郭茂倩所編的《樂府詩集》，收錄上起陶唐，下至五代的樂府歌辭，內容徵引浩博，援據精審，被譽為「樂府中第一善本」。本書依其分類，選錄其中二一二首樂府詩精華加以注譯研析。詩歌本文以四庫全書本為主，詳為校勘與補正。每類歌辭下皆有文字說明其由來，注釋力求言之有據，語譯則以原韻翻譯成白話，保留原詩韻味。研析不管談論詩歌主旨與藝術特色，或說明作者、創作時間等問題，都能面面俱到，精采深入，引領讀者進入樂府詩歌的無邪世界中盡情遨遊。
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本書依據大陸學者李春祥主編的《樂府詩鑒賞辭典》、潘重規先生著作的《樂府詩粹箋》以及拙作《樂府詩選》撰著成書。內容分兩漢樂府、南北朝樂府、三曹樂府三部份；唐代詩人的新樂府，由於篇幅關係沒有選入。 賞析的根據以李、潘兩書為參考，純粹出於筆者的主客觀分析和判斷來撰述。盡量接近詩的原貌，表現詩的心靈與真情、美感。梁元帝《金樓子．立言篇》有言：「吟？風謠，流連哀思者，謂之文。」文即是抒情的歌詩，本書盡量符合
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本書依據大陸學者李春祥主編的《樂府詩鑒賞辭典》、潘重規先生著作的《樂府詩粹箋》以及拙作《樂府詩選》撰著成書。內容分兩漢樂府、南北朝樂府、三曹樂府三部份；唐代詩人的新樂府，由於篇幅關係沒有選入。 賞析的根據以李、潘兩書為參考，純粹出於筆者的主客觀分析和判斷來撰述。盡量接近詩的原貌，表現詩的心靈與真情、美感。梁元帝《金樓子．立言篇》有言：「吟？風謠，流連哀思者，謂之文。」文即是抒情的歌詩，本書盡量符合原貌和精神，因為樂府詩即是以抒情為主，兼及敘事的動人歌詩。
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在那遙遠的年代，上至帝王，下至平民百姓，他們將在生命中某一特別的時刻，深刻的感受，用心體悟、捕捉、留存，以素樸的文字呈現出真實的情感。這正是漢魏古詩難以仿作的關鍵。
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中國詩史源遠流長，詩人燦若繁星，作品美勝雲霞，蔚為奇跡壯觀於世界文化殿堂。本書選錄先秦，漢，魏，晉，南北朝及隋詩精品三百餘首，並對各篇分別進行注釋，語，賞析，以與者諸君溯源覽賞。
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古詩十九首最早著錄於梁蕭統「昭明文選」，雖僅是十九篇無主名之抒情短詩，但歷來詩論家卻對其持有極高之評價。或譽其驚心動魄，一字千金，為五言詩之冠冕；或與三百篇相提並論，稱其為國風之遺。明清以來，對其作箋注、解說、述評者尤夥，亦多精闢深透之見。然各家所持論說不一，其中或為片面之說，或為牽強附會。本書因就蒐集所得資料，按每首詩分詩旨、注釋、作法、評介與賞析五項，彙輯各家之說，參以拙意而作古詩十九首彙說與
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該書主要是從藝術角度對兩漢南北朝樂府進行鑑賞，對內容，岐異間難以考辨。共收樂詩一百首，其中漢魏樂府三十九首，南朝樂府四十首，北朝樂府二十一首。並有約五萬字的「前言」，對樂府詩的源流、分類、內容、藝術成就及對後世的影響加以梳理、論析，實際上這也是《樂府詩史》中「兩漢南北朝」的簡縮本。
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逯欽立先生對於漢魏六朝文學造詣殊深，撰述很多。民國53年，始編定《先秦漢魏南北朝詩》這部百卷巨帙，歷時長達二十四年。其間焚膏繼晷之勤苦，爬梳剔抉之艱辛，校讎編輯之謹，略見於書中。本書在學術上的價值，相信是經得住時間考驗的。
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