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30筆商品,1/2頁
有節制的生活(簡體書)

1.有節制的生活(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:天津人民出版社  出版日:2007/08/01 裝訂:平裝
西塞羅不僅當過執政官、元老院元老、總督,積極從事政治活動,而且也是當時最偉大的演說家、哲學家和散文家。他的名字不僅與古羅馬連在一起,而且與西方人文主義的歷史連在一起。他在修辭學、法律、哲學、政治學和文學諸方面都有極大的成就。他的政治思想對羅馬法乃至后來西方的政治法律都有很大的影響。他把古羅馬散文發展到了頂峰,而成為希臘羅馬文化之父。他有博大精深的雄辯才華,他的演說鏗鏘有力,為后世樹立了不朽的典范;
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論共和國、論法律(簡體書)

2.論共和國、論法律(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:中國政法大學出版社  出版日:1997/04/01 裝訂:平裝
西塞羅的《論共和國》不是一部簡單的理論著作,它是拉丁文學中獨一無二的政論作品。當公元前51年,《論共和國》一書問世時,它受到了未曾想像到的歡錠。西塞羅所撰對話《論法律》是作為對《論共和國》的補充。
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西塞羅三論:老年、友誼、責任(簡體書)

3.西塞羅三論:老年、友誼、責任(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:1998/12/01 裝訂:平裝
西塞羅(公元前106-前43年)是古羅馬最著名的演說家、政治家和散文家之一。在其三論——論老年、論友誼、論責任——中,他利用自己淵博的知識、雄辯的口才和華麗的筆觸,對社會生活和人生中的一些重要問題,諸如人的道德責任、友誼、老年、死亡、個人與國家的關係、統治者的責任、外交事務中的道德原則等,作了透徹的分析和系統的闡述。“三論”被視為古典時代散文之傑作,至今仍為人們廣為傳誦。
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論老年 論友誼(簡體書)
滿額折

4.論老年 論友誼(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:上海人民出版社  出版日:2011/07/01 裝訂:平裝
《論老年 論友誼》系“日知古典叢書”之一,為拉丁文—中文對照本。《論老年 論友誼》是古羅馬哲學家西塞羅暢談老年和友誼的經典著作。老年篇中,西塞羅從斯多葛哲學的恬淡寡欲的倫理觀點出發,以如何安度老年為題進行道德勸說,強調人要順應自然規律地安度晚年,風格輕松愉快,娓娓動人。在友誼篇中,西塞羅又為我們指出了友誼的基礎是美德,友誼的核心是真誠。西塞羅認為,人們追求友誼是由于人的天性,交友要求真誠,而不是為
定價:216 元, 優惠價:87 188
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論老年 論友誼 論責任(紀念版)(簡體書)

5.論老年 論友誼 論責任(紀念版)(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2017/08/01 裝訂:平裝
本書是一篇對話體論著。又稱《老加圖》。作者在文中假借年事已高的馬爾庫斯·加圖之口來論述老年。論述了人生、死亡、敬老、養生等問題以及田園生活的種種樂趣。涉及到一個人的世界觀、人生觀和幸福觀。
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政治學卷-西塞羅文集(簡體書)

6.政治學卷-西塞羅文集(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:中央編譯出版社  出版日:2010/04/01 裝訂:平裝
《西塞羅文集:政治學卷》是國內唯一的西塞羅文集的古希臘文譯本。西塞羅被稱為古希臘羅馬文化之父,美國研究古代史的權威摩塞司?哈達斯博士在《羅馬帝國》一書中把西塞羅列為“永垂不朽的羅馬人”之一。西塞羅憑著他對古希臘哲學思想的廣泛了解和深入領會,為拉丁語確立了一套與古希臘哲學相對應的術語概念,成為他對古羅馬哲學思想的重要貢獻之一。西塞羅作為一位拉丁語大師,語言詞匯豐富,句式嚴謹,結構復雜,講究修辭,同時
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論神性(紀念版)(簡體書)

7.論神性(紀念版)(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2017/07/01 裝訂:平裝
本書是一部研究古希臘羅馬哲學的著作。《論神性》雖然不是西塞羅的主要哲學著作,但對研究希臘哲學各派的理性神學思想和無神論思想非常重要。
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沉思錄III(簡體書)
滿額折

8.沉思錄III(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:中央編譯出版社  出版日:2009/05/14 裝訂:平裝
《沉思錄》,古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留·安東尼所著,是一本寫給自己的書,內容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來自作者對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受,追求一種冷靜而達觀的生活。這本書是斯多葛學派的一個里程碑。本書是《沉思錄》Ⅲ,內容包括:論友誼、論善與責任、論利與責任、論老年。
定價:120 元, 優惠價:87 104
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理性、美德與靈魂的聲音(簡體書)

9.理性、美德與靈魂的聲音(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:長江文藝出版社  出版日:2015/01/01 裝訂:精裝
本書匯集西塞羅一生所有著作中最具代表性的幾百條短文精華,濃縮了西塞羅思想的精髓,包括西塞羅對于老人的生活和思想、政治觀念、人類的德性、哲學的意義、演講技巧等等,西塞羅的思想是古羅馬共和時期最具有代表性的思想意識,同時,西塞羅的語言雄厚,具有很強烈的感染力,深具魅力。對讀者有很好的指導意義。
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論神性(簡體書)

10.論神性(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:上海三聯書店  出版日:2007/06/01 裝訂:平裝
本書是“上海三聯人文經典書庫”系列之一的“論神性”專著。神學是西塞羅哲學研究的一個組成部分或延伸。在西塞羅看來,所謂諸神的本性、諸神的存在等問題是哲學問題。由于這些問題與人生信仰、生活幸福有密切的關系,因此哲學家必須深入思考這些問題。 本是即是西塞羅對這些問題的研討和研究。
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論共和國(簡體書)
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11.論共和國(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:譯林出版社  出版日:2013/03/11 裝訂:平裝
.西塞羅的名篇《論共和國》和《論法律》,集中體現了西塞羅的政治和法律思想,深遠地影響了歐洲的哲學和政治學說。.羅馬共和國末期著名的政治家、一流的演說家和辯護律師,西塞羅將哲學思考與實踐家的精神結合於一身,為後世典範。. “譯林人文精選”的又一部必讀名著
定價:168 元, 優惠價:87 146
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論義務(簡體書)
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12.論義務(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:譯林出版社  出版日:2015/01/01 裝訂:精裝
《論義務》是西塞羅寫給他在雅典學哲學的兒子的書信,闡釋“義務源于美德”的主題。書中內容十分豐富,列舉了歷史上和神話傳說中的許多故事,教導人們履行自己應盡的義務,也包括了西塞羅對自己實際國務活動的深刻體悟和對數百年羅馬歷史重大事件的認識。
定價:180 元, 優惠價:87 157
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哈佛百年經典(34卷):小普林尼書信集‧西塞羅論友誼、論老年及書信(簡體書)

13.哈佛百年經典(34卷):小普林尼書信集‧西塞羅論友誼、論老年及書信(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:北京理工大學出版社  出版日:2014/11/01 裝訂:平裝
★西塞羅的《論友誼》《論老年》以及《書信集》☆《論友誼》《論老年》西塞羅最著名的“三論”中的兩論。在友誼篇中,西塞羅為我們指出了友誼的基礎是美德,友誼的核心是真誠。在老年篇中,西塞羅強調人要順應自然規律,安度晚年。☆《書信集》是一位獲得了自由的奴隸蒂羅為我們悉心保存下來的,是世界檔案中最豐富最有趣的文獻。其中西塞羅的文學素養、哲學思考、他的希望和焦慮等等悉數呈現。我們由此獲得了對羅馬人的生活和行為
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懷疑的理性:西塞羅與學園柏拉圖主義(簡體書)
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14.懷疑的理性:西塞羅與學園柏拉圖主義(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2017/09/01 裝訂:平裝
西塞羅研究懷疑論的最重要的著作是《學園》(Academica),這部著作主要研究對學園懷疑論的眾多支持和反對觀點。西塞羅最早寫作《學園》時有幾重目的,他既要介紹學園派中對教條主義的回應,又要講學園柏拉圖主義中的懷疑論思想,更重要的是――聽眾是羅馬人。本書收錄了西塞羅研究懷疑論的最重要著作《學園派》,旨在集中展示西塞羅和安提庫斯在學園柏拉圖主義思想發展中的重要作用,也是為了讓大家進一步看清,學園柏拉
定價:275 元, 優惠價:87 239
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西塞羅全集‧演說詞卷(下)(簡體書)
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15.西塞羅全集‧演說詞卷(下)(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:人民出版社  出版日:2008/08/01 裝訂:精裝
西塞羅是古羅馬共和國末期赫赫有名的歷史人物,一位頗有影響的政治家、理論家、演說家和哲學家,他一生撰寫了大量著作,絕大部分保存至今。 《演說詞》下卷的代表性演說詞有:西塞羅流放復返后發表一系列與此背景相關的《向元老院致謝》、《向人民致謝》、《對祭司團的演講》、《論占卜者的反應》;被視為西塞羅演說詞典范的《為塞斯提烏辯護》;《為米羅辯護》是他為所支持的平民主義者米羅被控殺害政敵克勞狄辯護的名著;另外還
定價:372 元, 優惠價:87 324
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駁自由之敵(簡體書)

16.駁自由之敵(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:中譯出版社  出版日:2016/01/01 裝訂:平裝
西塞羅在愷撒死後,為批判安東尼連續發表的14篇演講,統稱為“反腓力辭”,本書中的這兩篇演說辭是14篇“反腓力辭”中的前兩篇。這兩篇演說辭不僅反映了西塞羅的政治路線,還淋漓盡致地體現了西塞羅演說的技巧和特點。演說中運用了大量反問、對比、反諷以及誇張的修辭,有很大的衝擊力和說服力,其威力絲毫不亞於軍隊,使其政敵安東尼在通往獨裁之路上遇到眾多困難,不過也為自己招來殺身之禍。由此可見西塞羅演說辭中技巧之高
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西塞羅全集‧演說詞卷(上)(簡體書)

17.西塞羅全集‧演說詞卷(上)(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:人民出版社  出版日:2008/08/01 裝訂:精裝
《西塞羅全集·演說詞卷》是西塞羅現存第一篇演說詞,它的拉丁文標題是“Pr0 Publi0 Quinctio”,英文譯為“In defence of PubliusQuinctius”,意思是“為普伯里烏·昆克修斯辯護”。中譯名定為《為昆克修斯辯護》。 按照后來西塞羅寫給阿提庫斯的書信中所說,西塞羅于公元前81年發表這篇演說,時年26歲。盡管他自己說此前還發表過其他演說,但在他的現存演說詞中這是第
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論法律(簡體書)
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18.論法律(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:中國法律圖書公司(法律出版社)  出版日:2022/10/01 裝訂:精裝
《論法律》是西塞羅的成名作,是《論共和國》的續篇,也採用對話體寫成,並且以西塞羅生活的時代為背景,西塞羅本人也是主講人,另外還有西塞羅的胞弟昆圖斯‧圖利烏斯‧西塞羅和西塞羅的摯友提‧蓬波尼烏斯‧阿提庫斯兩人。《論法律》主要闡述了如下政治法律哲學思想:第一,自然法思想。西塞羅闡述說:“法,是根植于自然的優選理性,即允許做應做的,反之則禁做;法,就是穩固確立於人之內心的這種理性。”“法,源于正義,是自然之力,是理智與理性,是正義與否的標準。”“我們為正義而生,正義之根不是信仰而是自然。”“被大自然賦予理性之人,被賦予的是正確理性,因此,就被賦予了法律,即命令和禁止做什麼的正確理性。賦予法律,就是賦予正義。”西塞羅借此闡述法之宗旨:“人類之法,就是在自然本性的指導下,懲罰惡者,保護善者。”西塞羅繼而推論惡法非法:“世上最愚蠢的就是認為,只要得到人民大會或者立法批准的,就是公正的。”“要是公正是由人民投票、君主諭令或者法官判決確立的,那麼,支持搶劫、通姦或者偽造遺囑的法律,也會得到確立。要是愚蠢的人們可以通過投票推翻自然法,難道他們不會頒佈法令,把邪惡的、有害的規定為美好的、有益的?要是法律能把不公正的說成公正的,難道它不能把惡規定為善?”西塞羅據此得出結論說:“區分善與惡的專享標準,就是自然法。”“創設法律,就是為了公民的福祉、國家的安全和人類的安寧與幸福……那些首先頒佈這類法律的人們,向人民宣稱,他們將把讓人民生活變得榮耀和幸福的東西予以明文立法並付諸實施;這樣制定頒佈的東西,他們稱為法律。由此可知,如果違背所作承諾,制定頒佈的對人民有害的、不公的任何規定,就根本不是什麼法律。”“這種有害於國家的決定,即使得到人民的通過,也不能稱為法律。”第二,國家治理權思想。西塞羅闡述:“沒有什麼比治理更為符合正義和自然……沒有治理,就不可能存在家庭、城市、國家或者整個人類,也不可能存在自然界或者宇宙本身,因為宇宙服從神明,大地和海洋服從宇宙,人類生活服從優選之法的命令。”他認為,統治權古已有之:“一切古代民族都曾由國王統治。這種統治權,最初賦予了無比正義、睿智之人……後來,這種權力由其後人代代相傳……即使那些不願意接受國王統治的人民,也並非不願意服從任何人,而只是不願意永遠服從同一個人。”他強調:“官員權力的分配決定了國家的治理。不僅應對官員的治理作出規定,而且應對公民的服從作出規
定價:288 元, 優惠價:87 251
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論至善和至惡(簡體書)
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19.論至善和至惡(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:中國社會科學出版社  出版日:2020/01/01 裝訂:精裝
《論至善和至惡》(《論善和惡的目的》)是西塞羅最重要的道德著作,也是西塞羅最精緻和最系統的哲學著作。書中他作為柏拉圖主義者與伊壁鳩魯學派和斯多亞學派等展開激烈論辯,不僅展現了一種修辭技巧與文風,而且有力地揭示了快樂主義的目的與可能的後果。西塞羅認為,合乎本性的,具備美德的行為,才擁有真正的道德價值。
定價:234 元, 優惠價:87 204
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國家篇 法律篇(簡體書)
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20.國家篇 法律篇(簡體書)

作者:(古羅馬)西塞羅  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2022/11/01 裝訂:精裝
本書是西塞羅在政治法律方面重要的兩部著作。他試圖用希臘的政治理論術語解釋羅馬的歷史。他鄙棄民主政體、寡頭政體和君主政體,主張由這三者結合而成的混和政體。閱讀此書,對於我們瞭解古羅馬和古希臘的政治法律制度及其對後世的影響是必不可少的。
定價:312 元, 優惠價:87 271
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