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湖湘學派體用思想研究(簡體書)
滿額折
作者:鄒嘯宇  出版社:中國社會科學出版社  出版日:2022/10/01 裝訂:平裝
本書以湖湘學派的體用思想為考察對象,意在通過全面梳理湖湘學派有關“體”“用”的論說和深入分析其體用思想在儒學各個方面的運用和表現,以如實、確切、系統地展示湖湘學派體用學說的背景與理路、旨趣與關切、意涵與特質、價值與限度等內容,由此闡明貫穿整個湖湘學派儒學建構的核心洞見、思想架構、思維模式和學術方法,希冀進一步深化對湖湘學派儒學及儒家體用論的研究。首先從湖湘學派體用思想形成的時代背景與理論淵源以及湖湘學派強烈的經世志趣與務實精神等方面,來分析湖湘學派體用思想產生的緣由;進而圍繞湖湘學派有關“體用”的直接論述,來闡述其體用思想的根本旨趣、主要內涵和基本特徵;接著分別論述湖湘學派體用思想在其天道論、心性論、工夫論、政治思想及辟佛老辟世風等五個方面的具體運用和表現;最後則對湖湘學派的體用思想進行總結、反思和定位。本書指出,湖湘學派的體用思想以回歸儒家整全的入世精神為根本旨趣,以體用相須互成、貴體重用不偏為基本意涵,以尊生主動、崇實尚用、平衡互動、對比融通為主要特點,其對“體用”的理解豐富多樣,對體用關係的把握辯證、深刻,對體用雙方之地位和作用的認識平實、確當,對體用觀念的應用廣泛、靈活,不僅豐富和發展了宋明儒學乃至整個中國哲學的體用觀,且對如今傳統儒學的現代化也具有積極借鑒意義。
定價:714 元, 優惠價:87 621
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國學知識大全(簡體書)
滿額折
作者:呂思勉  出版社:台海出版社  出版日:2019/01/01 裝訂:平裝
本書整理彙集了《國學概論》、《經子解題》、《理學綱要》、《中國文化史》、《歷史研究法》、《史學與史籍》和《中國史籍讀法》等著作,堪稱一部全面完整的國學巨著。作者觀點權威,論述嚴謹,考證精詳,旨在給讀者帶來更深刻、純粹的閱讀體驗,實為不可多得的國學入門佳作。第一篇 國學概論何謂國學中國學術之分期先秦諸子之淵源一――古代之宗教哲學先秦諸子之淵源二――王官之學先秦諸子之學秦漢時代學術之新趨勢魏晉玄學佛學宋明理學清代考據學中國近代之思想家第二篇 經子解題自序論讀經之法一、詩二、書三、附論《逸周書》四、儀禮禮記大戴禮記周禮五、易六、春秋七、論語孟子孝經爾雅論讀子之法一、老子二、莊子三、列子四、荀子五、晏子春秋六、墨子七、公孫龍子八、管子九、韓非子十、商君書十一、尹文子十二、慎子十三、鄧析子十四、呂氏春秋十五、屍子十六、鶡冠子十七、淮南子第三篇 理學綱要序緒論理學之源理學源流派別濂溪之學康節之學橫渠之學明道伊川之學晦庵之學象山之學浙學宋儒術數之學陽明之學王門諸子有明諸儒總論第四篇 中國文化史研究歷史之目的何謂文化中國文化之起源歷史年代三皇五帝事蹟古代之社會組織社會階級古代之生業古代之道路古代之用人先秦諸子學術秦、漢時之新局勢此時之政情漢代學術漢代兵制變遷漢代刑法變遷此時代重要之現象第五篇 歷史研究法為什麼要研究歷史歷史的歷史史學進化的幾個階段舊時歷史的弊病何在現代史學家的宗旨作史的方法研究歷史的方法第六篇 史學與史籍史學定義史籍溯源史學緣起史部大略(上)史部大略(下)史家宗旨今昔異同史材論搜輯論考證論論史事之法史學演進趨勢第七篇 中國史籍讀法前言史學之用安在中國有史學嗎?再為中國史學訴冤史權為統治階級所篡讀舊史宜注意之點讀舊史入手的方法治古史的特殊方法
定價:348 元, 優惠價:87 303
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佛教十三經注疏:梵網經注疏(簡體書)
作者:智囗  出版社:線裝書局  出版日:2016/05/01 裝訂:平裝
本書為古籍整理點校類圖書。《圓覺經》,具名《大方廣圓覺修多羅了義經》,一卷,唐罽賓沙門佛陀多羅譯。華嚴宗五祖唐宗密大師力弘此經,認為“分同華嚴圓教”,後世學人都列之于華嚴部類。又此經顯示的修行方便,處處與禪法相合。自唐宋明清以來,此經在中國佛教主要宗派賢首宗、天臺宗、禪宗中盛行流傳。此經在教禪之間的盛行弘傳,倡始于唐宗密禪師,他精詳地顯發了此經的奧蘊,致使此經廣行流傳。而宗密的疏鈔成為此後《圓覺經》注疏之本,是後世學人依憑的要籍。在《圓覺經》諸注疏中,明德清所撰《圓覺經直解》,深入淺出,直截了當,為後出轉精之作。《圓覺經注疏》彙集了以上兩部權威注疏。本書為古籍整理點校類圖書。《梵網經》,全稱《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品》,後秦?鳩摩羅什譯,漢文大藏經把它編入大乘律部。其下卷說大乘菩薩戒相,通常稱為《梵網菩薩戒本》或《梵網菩薩戒經》,影響於後世,使它成了中國漢地傳授大乘戒的主要典據,為諸宗同所通用。本經內容,上卷主要說明十發趣心、十長養心、十金剛心及十地等菩薩修道階位;下卷則敘述十重、四十八輕戒等菩薩重輕戒相。因該經與《華嚴經》有相通之處,自古被判定為《華嚴》的戒經。此經最受重視的部分,是下卷所說的大乘戒。《梵網經》所說的戒,稱為梵網戒。其特性是,並無在家與出家的區別,而以開發自己的佛性為目的。本經的注疏,有天臺智者大師的《菩薩戒義疏》,賢首法藏的《梵網經菩薩戒本疏》,新羅?太賢的《梵網經古跡記》,蕅益智旭的《梵網經菩薩心地品合注》等,對後世有很大影響。本書加以系統整理與校注,方便現代讀者閱讀。
絕版無法訂購
哲學問題論集
滿額折
作者:蕭輝楷  出版社:初文出版社有限公司  出版日:2021/11/12 裝訂:平裝
明年二〇二二年將是蕭輝楷教授逝世三十周年,今年特別為他把文稿出版成書,《哲學問題論集》正是他親筆撰寫和整理的一本哲學論文文集,體現他一生的哲學理念。蕭教授本來想想親手把自己所有的文章整理出版,可惜天不假年,直至臨終一刻還沒見到一生心血刊行。現在為達成蕭教授的遺願,後人積極整理編輯資料文獻,一方面在「維基百科」網頁撰寫詳細生平述要、在Facebook上編寫個人專頁上載生前文章供大眾閱讀。另一方面其後人慷概捐贈收藏多年蕭教授許多遺物如手稿、書信以及文章等,予中文大學新亞圖書館典藏。現在則更進一步,陸續整理出版蕭教授的文章,讓讀者瞭解一代學者的風度神采。本書時間由五十年代至八十年代橫跨三十年,探討的哲學家涵蓋中西。西方的有奠定近代哲學基礎的康得,強調人類精神活動不斷經透過正、反、合而達致「絕對精神」的黑格爾,更有獲得諾貝爾文學講的柏格森。他對康得原典非常熟悉,警惕研究者不要強行以「想拿這線索來貫串諸家的問題,成一統緖,可謂與陳寅恪之言:「其言論愈有條理系統,則去古人之真相愈遠。」若合符節。至於中國哲學,蕭教授特重先秦哲學,尤其孔孟學說,呼應方東美提出的論點,認為「理學非孔孟之道」,中國文化後來諸多弊端,實由宋明儒「廢學」、「束書不觀」、「以理殺人」而來。可以說,重回原典,審視傳統,正是蕭教授論學的宗旨所在。
定價:280 元, 優惠價:9 252
庫存:2
留美半生緣:余英時、錢新祖交鋒始末
滿額折
作者:江勇振  出版社:暖暖書屋  出版日:2022/07/28 裝訂:平裝
揉合歷史與小說的筆法, 釐清余英時下重手寫書評、必欲置錢新祖於死地的來龍去脈。 「學術界的人之所以會鬥得那麼狠, 就是因為他們所爭的東西不值一文錢。」 ──季辛吉 本書揉合歷史與小說的寫作方式,以錢新祖跟余英時在學術上的交鋒作為骨幹,揉合了傳記、回憶錄、小說、紀實文學的寫法,刻劃出錢新祖在美國成為一個明代思想史家的心路歷程:從留學到成為美國大學教授、從服膺實證主義到潛心宋明理學、從批評余英時到為其所噬、從「他鄉」易位為「家」的美國到台灣中國香港的旅行、從單戀到贏得美人歸的人生的軌跡。 以錢新祖作為核心人物,刻畫出台灣二十世紀下半葉留美浪潮之下的兩個面向:一是共相,另一是殊相。共相是:「留美」是留學生「學留」(學習如何留在美國)的先聲及其所普遍呈現出來的心態;殊相則是唸中國歷史的學生在留學與「學留」過程中所面對的各種挑戰,從高標準的英文、戀愛、找工作,到得到終身職。 在錢新祖所面對的所有挑戰裡,最嚴峻的,同時也是本書重中之重的,是他與余英時之間延續了二十年之久的學術交鋒。余英時在學術期刊上寫書評,以為「公」(學術界)服務的方式,來報他對錢新祖的「私」仇,包括錢批余的政治立場、「智識主義」、「反智識主義」、朱陸異同等詮釋的宿怨。余下重手,是要把錢新祖一刀斃命,絕其在美國學術界之路。他們之間的事蹟與論戰,完全根據嚴謹的歷史研究,還原中國思想史研究領域裡的這段公案。 ◎揭露學術界競爭內鬥的黑幕。 ◎以更寬廣視野描寫留美學生的諸多面向,如實呈現當時的政治氛圍,如白色恐怖、美麗島事件、保釣運動、黑名單等。 ◎揭穿余英時的雙面性,以及他如何以偏頗且長達43頁的「書評」摧毀錢新祖。
定價:550 元, 優惠價:9 495
庫存:3
顏李學派研究(簡體書)
滿額折
作者:朱義祿  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2022/05/01 裝訂:精裝
在中國思想史上獨樹一幟的顏李學派,產生于“天崩地解”的明清之際這一特定的自我批判的歷史時期。本書主要分兩大塊論述顏李學派,首先論述其自身產生的時代背景、“以事功為首”的功利論思想體系,以及代表人物顏元、李塨的思想傳承以及兩人在個性與學術上的異同。其次論述顏李學派對清代以及近代中國思想界的影響,尤其是在古今中西之爭的近代主旋律下,劉師培、章太炎、梁啟超、胡適等大家均對顏李學派中與西學相近之處,作了新意義上的文化增殖。徐世昌運用他手中的行政權力,大力推崇顏李之學,印遺著、辦學會、出雜誌、建學校,且將顏元、李塨二人從祀孔廟。作為啟蒙學者的顏元,在對宋明理學作全面清算的基礎上,構築了“以事功為首”的功利論為宗旨的思想體系。這不僅達到了中國古代功利論的高峰,並且對近代中國的思想界產生了深遠的影響。本書對顏學學派的流傳與影響所作的全面剖析,有助於進一步深入理解近代中國思想文化史的進程與發展規律。 《中國學術流派研究叢書》是在匡亞明先生主編的《中國思想家評傳叢書》基礎上,對中國古代學術思想史上以傑出思想家為核心的不同學術集群的研究,是對色彩斑斕的中國古代學術思想歷史畫卷中最具特色的“面”的呈現與“線”的尋繹。中國古代學術傳統的源流色彩極濃,學術的承祧與變異形成的內在張力是推進學術發展的重要動因,學派間的爭鳴競辯、激蕩互動及不同學派的因革損益、意脈賡續,書寫了中國古代色彩斑斕的學術發展史。因此,對各個學派進行分別研究,明乎學派源流統緒,梳理流變過程,呈現其戛戛獨造的學術風采,分析其對於中國學術思想發展的價值,厘定其地位,對於揭示中國古代學術思想因革發展機制,推進中國學術史研究具有重要意義。這是組織編撰《中國學術流派研究叢書》的根本動因。本叢書首輯30種,由南京大學周群教授主編,各學派研究的知名專家撰著,將於2028年前出齊。
定價:828 元, 優惠價:87 720
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湖湘學派研究(簡體書)
滿額折
作者:曾亦  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2021/08/01 裝訂:精裝
本書依循工夫論這一進路,以湖湘學派為個案,從湖湘學派自身思想的脈絡,及與其他學派的學術交往,展示了道學家們對性情問題的思考。由此,宋明道學一開始就表現出兩條完全不同的道路:一系以伊川、朱子為代表,主張下學而上達的工夫論;另一系則以明道、五峰為代表,主張上達而下學的工夫論。通過對道學脈絡的重新梳理及相關具體問題的處理,從而將湖湘學術本身的獨特性及其在道學發展史上的重要性得以充分展示出來。另外,本書專門對湖湘學派的思想源流、學術交往及相關的史實進行了考訂。《中國學術流派研究叢書》是在匡亞明先生主編的《中國思想家評傳叢書》基礎上,對中國古代學術思想史上以傑出思想家為核心的不同學術集群的研究,是對色彩斑斕的中國古代學術思想歷史畫卷中最具特色的“面”的呈現與“線”的尋繹。中國古代學術傳統的源流色彩極濃,學術的承祧與變異形成的內在張力是推進學術發展的重要動因,學派間的爭鳴競辯、激蕩互動及不同學派的因革損益、意脈賡續,書寫了中國古代色彩斑斕的學術發展史。因此,對各個學派進行分別研究,明乎學派源流統緒,梳理流變過程,呈現其戛戛獨造的學術風采,分析其對於中國學術思想發展的價值,厘定其地位,對於揭示中國古代學術思想因革發展機制,推進中國學術史研究具有重要意義。這是組織編撰《中國學術流派研究叢書》的根本動因。本叢書首輯30種,由南京大學周群教授主編,各學派研究的知名專家撰著,將於2028年前出齊。
定價:588 元, 優惠價:87 512
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SQL Server管理實戰(適用SQL Server 2022/2019)
滿額折
作者:胡百敬; 洪玉茹; 周妙謙; 姚巧玫; 林英豪; 陳輝瑞  出版社:碁峰資訊  出版日:2023/08/16 裝訂:平裝
台灣微軟雲端解決方案副總經理 宋明遠 專業推薦! * 完整涵蓋SQL Server 2022及其向下相容版本之管理技巧 * 從DBA觀點出發,建立正確的資料庫系統觀念 * 最實用的企業級資料庫管理與維護指南,解決常見的技術瓶頸 現今的資訊系統邁向全面性地連結整合,從手機、平板乃至於各種裝置、個人電腦與伺服器在結合公有/私有雲後,強化了無所不在的資料應用。但隨之而來的是處理資料的質與量爆增。企業的競爭力絕大部分取決於資訊系統,而資訊系統的核心之一是資料庫。 本書作者以累計超過30年的資料庫管理經驗,由建置穩健的資料庫系統開始,教導讀者一步步打造出可靠有效的環境,並學會最實務的管理與維護技巧。 ■ 介紹SQL Server 2022的新功能,說明其設計理念與應用情境。 ■ 安裝SQL Server,介紹硬體需求、選擇適當的服務、元件與帳戶,設定系統的驗證模式與管理帳戶的密碼等,開始邁入SQL Server的殿堂。 ■ 說明SQL Server Management Studio(SSMS)各項功能,透過圖形化管理介面來管理伺服器。 ■ 解說SQL Server資料庫的資料檔案與交易記錄檔案的結構與特性,以獲取最佳磁碟效能。 ■ 計畫完善的備份/還原策略,可協助保護資料庫免於遺失資料。藉由還原備份和復原資料庫來測試備份/還原策略,以有效地面對各類災難事件。 ■ SQL Server提供完善的自動化自我管理機制,管理人員可將管理工作交由SQL Server Agent服務代勞,讓管理SQL Server資料庫系統事半功倍。 ■ 介紹監控常用的擴充事件和SQL Server Profiler工具程式,並說明如何透過Windows系統提供的效能計數器分析整體效能,以透過資源管理員控管伺服器上的硬體資源。 ■ 說明系統「可用性」的需求及規劃,進而說明SQL Server提供的「高可用性」解決方案及相關技術。 ■ 實做SQL Server不同類型的複寫,針對部分的資料內容,持續且即時地將變動從一個資料庫帶到另一個資料庫。 ■ 介紹Azure上與SQL Server相關的架構與技術,說明備份與高可用性、基本的安全規劃、紀錄與監控,以及自動化作業等。
定價:800 元, 優惠價:9 720
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危疑時代的儒學思考
滿額折
儒家在先秦、兩漢、宋明與當代,在中國與東亞的日本與韓國,都在不同的時代危疑中,做出理論型態各異的思考回應。他們關心出於仁心的倫常與禮治,雖然始終沒有改變,但面對不同的危疑挑戰,他們的思考回應卻也一直相續不斷地產生新的理論創獲。時至二十一世紀,如果儒學仍有生命力,能夠為人類危疑未知的將來,提供足以立命的方向指引,那麼他的理論應如何建構,才能使他的基本關切在未來仍能發揮作用?在此,建構二十一世紀儒學理論內容的選擇判準,顯然即應在於,儒學究竟有哪些理論資源,對於我們回應當前危疑的世界處境而言,將是必要甚或充分的。這些儒學的內含或許在過去並沒有被突顯出來,但它做為儒學核心價值的一個側面,反而可能正是解決當前這個時代的危疑,所強烈需要的人性基礎與理論資源。為能充分展開危疑時代的儒學思考,本書區分成:「在全球化挑戰中的當代儒學思考」與「在中國與東亞中的傳統儒學思考」兩部分。透過這兩部分共十三篇論文的討論,本書回顧了儒學在中國與東亞的發展與流傳中,所建立的各種理論型態,以及它們對於解決當時代危疑問題的合理化追求。並具體地建議,面對新冠肺炎與人工智能這些全球化的挑戰,危疑時代的儒學思考,應先回歸仁心感通,而以友倫信任的倫理互動,建構一種有公民德行的禮治共同體,做為重構二十一世新儒學的可能方案。
定價:450 元, 優惠價:85 383
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
哲學家的學佛筆記:關於「離苦得樂」的思索與修行【暢銷新版】
滿額折
作者:冀劍制  出版社:啟動文化  出版日:2023/11/27 裝訂:平裝
好評長銷,具有深度的佛學智慧。佛學要你「相信」,哲學要你「懷疑」,哲學教授將兩者互相印證,提出了一般人「離苦得樂」的新法門!哲學不能懷疑「邏輯」,佛學則不能懷疑「佛陀」。許多人為了想要止息痛苦,尋求快樂而接觸佛學,不過,佛學專有名詞一直是自學過程中的障礙,「貪嗔痴」、「色即是空,空即是色」、「慈悲心」、「正念」……本書作者冀劍制為哲學教授,他發現在他受過哲學條理分明的訓練中,剛好可以用來理解佛學的精義,以及用簡單的日常語言把它表達出來。「我把這件事情當作是我的使命,發心完成一本好讀又能彰顯佛學精要的書籍。」本書分為【上篇】離苦得樂的「思索」、【下篇】離苦得樂的「修行」。作者援引波普爾的否證論、英國哲學家休莫對自我存在的懷疑、康德的純粹理性批判和實踐理性批判、海德格的現象學、儒家的中庸之道、莊子的大自在,以及宋明理學等哲學思想,用最口語易懂的方式,一一印證佛學理論,說明化解貪、嗔、痴等帶來人世痛苦的方法,一窺佛學中「無我」、「去我執」的精神境界。另外,佛學記載了各種「離苦得樂」的本事,以及如何培養的祕訣。這種改變的過程,在佛學裡就稱之為「修行」。在宗教修行上,有更多超出我們一般想像的特殊經驗。這些經驗常常和人世以外的話題有關,像是看見上帝、體悟人生大道,甚至像是通靈等體驗,哲學上通稱這類經驗為「神祕經驗」。佛學中的「悟道」顯然就屬於這類神祕經驗。如果沒有經由修行體會,只是知性上的理解,那我們可以猜測這些理解應該都是偏離核心思想的。作者以其實際「修行」的經驗,具體分享「靜坐」、「一念心」、「正念」等修行方法,以及對生活帶來的真實改變。佛學有很多學習方法,號稱八萬四千法門。如果你想要「離苦得樂」,卻在「理性思考」和「修行方法」上無法理解佛學,哲學教授與佛學院院長,在本書提供一個學習的方便法門。
定價:450 元, 優惠價:9 405
庫存:3
歷史與思想(余英時文集01)
滿額折
作者:余英時  出版社:聯經  出版日:2023/02/09 裝訂:平裝
《歷史與思想》不斷重印,是我的著作中流傳最廣而且持續最久的一部,在我個人的學術生命中具有極不尋常的意義。 ──余英時 從1970年到1976年余英時先生先後發表了〈從宋明儒學的發展論清代思想史〉、〈清代思想史的一個新解釋〉、〈反智論與中國政治傳統〉、〈「君尊臣卑」下的君權與相權〉等文,開啟了中國思想史研究的新解釋與新視野。 這些文章收集在1976年出版的《歷史與思想》,此後年年再刷,產生了深遠的影響。書中商榷中國((專制)政治傳統和反智論的關係,並從內在理路的觀點解釋明清思想變遷的問題,同時也討論歷史知識的性質,評析西方古典時代的人文思潮,探究文藝復興與人文思潮的關係,以及現代工業文明的精神基礎。 書中特別收入余先生為讀者撰寫的〈新版序〉,為此代表著作的成書過程做了最完善的回顧。 書系總目 歷史與思想 紅樓夢的兩個世界 中國知識階層史論:古代篇 中國思想傳統的現代詮釋 中國近世宗教倫理與商人精神 重尋胡適歷程:胡適生平與思想再認識 未盡的才情:從顧頡剛日記看顧頡剛的內心世界 十字路口的中國史學 東漢生死觀 漢代貿易與擴張:漢胡經濟關係的研究 人文與理性的中國 論天人之際:中國古代思想起源試探 近代文明的新趨勢:十九世紀以來的民主發展 民主革命論:社會重建新觀 到思維之路 民主制度之發展 自由與平等之間 文明論衡 香港時代文集 我的治學經驗 中國歷史研究的反思:古代史篇 中國歷史研究的反思:現代史篇 余英時雜文集 余英時序文集 余英時時論集 余英時政論集(上、下) 余英時書信選 余英時詩存
定價:550 元, 優惠價:9 495
庫存:2
超圖解財務風險管理
滿額折
作者:宋明哲; 林旺賜  出版社:五南圖書出版  出版日:2023/06/28 裝訂:平裝
*簡易圖表解說關鍵概念,理解更快速有效率。*搭配動動腦與案例學習,加深印象、靈活運用。在瞬息萬變的市場,合理權衡報酬與風險。每位經營者、管理者一定要具備的能力,本書帶您速效學習、打好基礎:*章節架構清晰,內容介紹完整精要,圖文搭配有趣不無聊。*豐富、活潑的圖表以及流程圖解說,快速理解重要概念。*理論知識幫助您打好基礎;案例學習幫助您實戰應用。學會了財務風險管理,在維護營運保障的同時,能創造價值、實現經營目標。財務風險管理不只是被動防禦,它能幫助管理者制訂戰略、管理風險,在風險容量之內為主體目標的實現提供合理保證。風險就是未來的不確定性,或以數理概念來說,風險就是未來預期結果(例如:預期損失、預期報酬等)的變異。風險管理則是根據目標,認清自我,連結所有管理階層,辨識分析風險、評估風險、回應/應對風險、管控過程、評估績效,並在合理風險胃納(Risk Appetite)或風險容忍度(Risk Tolerance)下完成目標的一連串循環管理的過程。風險管理性質上,是以財務為導向的交叉跨領域學科,其終極目標則是藉由降低交易成本與減少投資失誤,增進與提升組織價值或公共價值。本書會從基礎的定義開始,談到組織戰略、治理與財務風險管理目標及政策,還有財務風險的識別與來源分析、財務風險的評估與應對,以及控制、溝通、監督與績效評估,最後搭配財務風險管理專題與案例學習,幫助讀者建立完整的概念以及實務運用的能力。
定價:420 元, 優惠價:95 399
庫存:3
曠世大儒:顧炎武‧衰世風雷:龔自珍與魏源(簡體書)
滿額折
作者:陳祖武  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2024/04/01 裝訂:精裝
本書是陳祖武先生《曠世大儒:顧炎武》《衰世風雷:龔自珍與魏源》兩部著作的合編本。本次收入“陳祖武學術文集”再版,基本保持原貌,僅對一些筆誤做了修訂。《曠世大儒:顧炎武》:在中國學術史上,明末清初是一個風起雲湧、才人輩出的時代。顧炎武就是生活在這一時代的卓然大儒。他一生讀萬卷書,行奇學博,志在天下,被譽為一代學術的開派宗師。顧炎武是一個成就斐然的學者,承宋明理學衰微之後,深得晚明實學之精神。一生為學,以經世致用為宗旨,廣泛涉足經學、史學、方志輿地、音韻文字、金石考古以及詩學等學。顧炎武一生,講究道德、學問、文章的統一,成為數千年儒林的楷模。緬懷這位曠世大儒,除了從顧炎武的學行和思想中尋求可貴的歷史借鑒,更是為了弘揚中華民族的優秀傳統文化,批判繼承歷史文化遺產,從而推動中華民族新文化的建設。《衰世風雷:龔自珍與魏源》:這本書講述了龔自珍和魏源兩位歷史名人在動盪不安的清中晚期的學術與仕宦經歷。龔自珍與魏源同處於清代嘉道鹹時期,這個時期動盪四起,內有白蓮教、太平天國等動亂,外有西方強權的欺凌,在這歷史轉折關頭,他們挺身其間,抨擊時弊,疾呼變革,給沉悶的中國知識界和社會帶來一絲生機,其影響所及,終清之世而不墜。龔自珍與魏源同為學術史的一代大師,兩人雖出身門第不同:一為官宦子弟,一為清貧家庭子弟,但是時代的脈動將他們召喚在一起,共向今文經師學,同為仕途坎坷之人。讀者可由本書一窺他們在歷史舞臺上的意氣風發,及在學術思想上的偉大成就。
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李澤厚論著集•思想史(共三冊)
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作者:李澤厚-著  出版社:三民書局  出版日:2022/10/28 裝訂:平裝
本套書集結李澤厚先生的經典之作 帶領讀者一窺當代哲學之堂奧 中國古代思想史論 本書從剖析孔子仁學開始,論說了自先秦至明清的各種主要思潮、派別和人物。其中著重論證了中國的辨證法是「行動的」,而非「思辨的」。 秦漢時期的「天人感應」宇宙觀;莊子、禪宗對人生作形上追求的美學;宋明理學則作為道德形而上學而具有重要價值,以及在明清時期思想中「治人」與「治法」已出現分離,象徵著傳統中國的政教合一制度動搖,思潮逐漸向近代靠近。 中國近代思想史論 本書收作者對近代中國自太平天國至辛亥革命時期各主要思潮和重要思想人物如康有為、譚嗣同、嚴復、孫中山、章太炎、魯迅等的系統論述和細緻分析。首篇即從思想角度剖析,太平天國為何「其興也勃,其亡也忽」,指出農民革命戰爭諸多規律性的現象,慨乎言之,深意存焉。其後數篇乃對戊戌變法維新思想和人物的詳盡分疏,於康有為大同思想和托古改制策略,評價甚高。此外,對嚴復在中國近代思想史的特殊地位,章太炎的民粹主義的突出思想特徵,本世紀初知識者由愛國而革命的心路歷程以及梁啟超、王國維等人的獨特意義,都或詳或略了以點明和論述。 中國現代思想史論 本書以「啟蒙」與「救亡」的雙重變奏,作為解釋中國近現代思想史上許多錯綜複雜現象的基本線索,在學術界引起了巨大討論。 此外,本書以數十年的新文學歷程,以及「現代新儒家」等哲學論題,深入淺出地探討現代中國思想的爭議與價值,並或明或暗地顯現了本世紀中國六代知識分子的身影與坎坷的命運。
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定價:1590 元, 優惠價:75 1192
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中國學術思想史論叢(七)(限量精裝毛邊本)(附贈藏書票)
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作者:錢穆-著  出版社:三民書局  出版日:2021/12/24 裝訂:精裝
★限量精裝毛邊本 附贈典雅藏書票《中國學術思想史論叢》凡三編,共分八冊,彙集了賓四先生六十年來討論中國歷代學術思想而未收入各專書之單篇散論。上編(一~二冊)自上古迄先秦,中編(三~四冊)自兩漢迄隋唐五代,下編(五~八冊)自兩宋迄晚清。先生治學主通不主專,是以能於歷朝歷代諸子百家中,梳理其學術流變,闡發其思想精微。三編一貫而下,中國歷代學術思想之脈絡自然呈現。本書共收文十七篇,以討論有明一代之理學思想為主,尤以陽明一派為中心。特於王龍谿、羅念菴兩人平日交往言論異同,詳加闡申,以見浙中江右王門之歧趨所在。公安三袁學一篇,從其學術思想之基本處發論,則其文學上成就之利弊得失高下深淺,亦可言外得之矣。蕺山一案,所收材料,多為梨洲遺棄不錄者,從此可深窺梨洲所為學案之偏失處。編末附〈朱子學流衍韓國考〉一文,詳論李退溪、李栗谷、宋尤菴、韓南塘四人。宋尤菴以前皆在明代,惟韓南塘已及清初,可見宋明理學成就影響遠及韓國以至日本之一斑。【全新設計藏書票】以精緻線條與圖騰拼貼的山河,呈現國學大家錢穆之文人氣質,而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。「人之生命乃天地大生命中一小生命,如川流中一水滴,故其生命實在孤獨處。」──錢穆【毛邊本】 三邊書頁不裁切,讓讀者體會自行裁開的閒情逸趣除了保留書籍最質樸自然的模樣,更為書帶來了手作的溫度與親切感。
618年中慶
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兩漢經學今古文平議(精)(附贈藏書票)
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作者:錢穆-著  出版社:三民書局  出版日:2022/12/28 裝訂:精裝
★錢穆珍藏精裝系列 附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 今古文之爭百年難解、漢宋之爭紛擾多年 錢穆大師首先破除門戶之見,學貫經史,為學界難解之爭論畫下句點。 清代乾嘉學者,窮研古籍經書稱治漢學,以與宋明理學家之宋學有別。到了道光、咸豐、同治、光緒時期,乃至於民初,兩漢的今古文之爭又再次引發學者討論,康有為主張今文,認定劉歆是偽造古文經的罪魁禍首;章炳麟主張古文,認為劉歆對經學的貢獻足以媲美孔子。 本書首章收錄〈劉向歆父子年譜〉,一一指出上述兩派學者的錯誤,第二章為〈兩漢博士家法考〉,說明兩漢博士治經之所以有今古文之別的真相;第三章〈孔子與春秋〉闡明公羊家的理論,符合孔子春秋的精神;最末章〈周官著作時代考〉則在於證明《周官》乃是後人偽作。 錢穆先生此書替晚清以來的經學今古文爭論,畫下一個句點,往上回溯到乾嘉時期的漢宋之爭,也可以在這部論著裡面找到論斷的依據。實為研究中國經學史首要研讀的一部經典之作。 【本書特色】 1.收錄錢穆先生成名之作〈劉向歆父子年譜〉。 2.詳盡的史傳資料佐證、破除今古文的門戶之見。 3.錢穆針對兩漢經學的研究精華,學術含金量極高。 4.對兩漢經學研究的意義重大。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河,呈現國學大家錢穆之文人氣質,而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命,如川流中一水滴,故其生命實在孤獨處。」 ──錢穆
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三體III:死神永生(全球銷售突破三千萬套燙銀簽名版)
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作者:劉慈欣  出版社:貓頭鷹  出版日:2023/03/07 裝訂:平裝
二十一世紀中國文壇最值得注意的作家——劉慈欣,最暢銷系列作完結篇! 想像奇詭,氣勢磅礴,寄托深遠,堪稱百年中文科幻小説的首選。——王德威 ◎全球熱銷三千萬套,二十一世紀中國文壇最值得注意的作家暢銷系列作 宇宙最底層的毀滅力量即將被喚醒,誰能逃離這場慘烈的獵殺? 與三體文明的戰爭讓人類第一次看見宇宙黑暗的真相,地球文明像一個恐懼的孩子,熄滅了尋友的希望,在暗夜中瑟瑟發抖。 為了與三體文明抗衡,地球文明選出了掌握全人類命運的「執劍人」。執劍人終日鎮守著一個開關——這個開關主宰了兩個世界的戰略平衡,當危機來臨時,執劍人必須毅然按下毀滅世界的按鈕,讓兩個文明同歸於盡。 第一代執劍人羅輯孤寂地堅守崗位,緊握著每一秒都一觸即發的地雷,維持著兩個世界的恐怖平衡。半個世紀的漫長歲月過去了,羅輯終於完成他的使命,新一代的執劍人也即將誕生。然而就在此時,宇宙最底層的毀滅力量卻悄悄地被喚醒…… 各界好評 充滿狂放的想像,規模宏大的劇情幾乎讓國會的質詢變得無關緊要。――歐巴馬/前美國總統 劉慈欣是二十一世紀中國文壇最值得注意的作家。——王德威/哈佛大學講座教授 詩式科幻是科幻創作中的最高境界,而這部作品則是史詩式科幻的極致。——李偉才/香港科幻會會長 中國新科幻的巔峰之作,也是中國文學中罕見的史詩性作品。——宋明煒/美國衛斯理學院東亞系教授 至今最好看的硬派中文科幻小說。——龍俊榮/倪匡科幻獎 第三屆首獎得主 精彩到讓人一下子絕望地覺得未來可能再也看不到超越這部的科幻作品了。——新海誠/動畫導演
定價:510 元, 優惠價:9 459
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王陽明─中國十六世紀的唯心主義哲學家
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作者:張君勱-著; 江日新-譯  出版社:東大  出版日:2021/10/29 裝訂:平裝
無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。 ──四句教 張君勱是同唐君毅、徐復觀及牟宗三諸先生共倡「當代新儒學」的代表人物,也是現代中國民主政治運動的一位卓絕人物。為要尋繹出中國走向民主政治的問題癥結及可能途徑,有關張君勱思想的研究將是一個重要的可能途徑。而王陽明哲學的重新認取和發揮,則是了解張君勱思想的一個關鍵。本書是張氏全面論述陽明哲學的專著,共分五章:首章簡介了王陽明的生平,從人生歷程呈現他的思想演變;第二章講述了王陽明的哲學學說,針對「心即理」、「致良知」、「知行合一」等理論,都有詳實的說解;第三章說明陽明學說在宋明理學的地位及陽明學的興衰始末;第四章簡要介紹《傳習錄》的思想內容;第五章闡述中國直覺主義的發展。書末並附有張氏發表於《東西哲學季刊》的一篇論陽明哲學專文,及施友忠一篇相關主題的論文〈心與道德秩序〉作為附錄,以供讀者參考。本書內容深入淺出,能幫助讀者更正確地把握張氏在此方面論述上的真正意圖及洞見,是研究張氏思想與陽明心學的重要著作。本書特色 ◆「當代新儒學」代表之一——張君勱的陽明學集大成之作,能全幅窺見其對於陽明思想的論點。◆張君勱以唯心主義、直覺主義等西方哲學理論詮釋陽明學說,提供一個獨特的研究視角,深具參考價值。
定價:250 元, 優惠價:9 225
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僧肇全集(簡體書)
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作者:(晉)釋僧肇  出版社:九州出版社  出版日:2019/12/30 裝訂:精裝
《肇論》對唐代華嚴學也有影響。賢首法藏《十二門論宗致義記》卷上云:“故肇公披閱四論,若日月之入懷,彼評云:《百論》廣破外道, 《門論》廣破小乘,《中論》具破內外,《智論》解釋大乘。文勢如此也。” 法藏據僧肇說以判四論大旨。清涼澄觀、圭峰宗密著述中對僧肇說多有引用。如澄觀《華嚴大疏》釋“譬如河中水,湍流競奔逝,各各不相知,諸法亦如是”,即引《物不遷論》“江河競注而不流”以證之,蓋推其所見妙契佛義。僧肇“契神於即物”“觸事而真”的“不二”觀念,對中國禪家有深入影響。據禪宗史書《祖堂集》記載,石頭希遷因讀《涅槃無名論》“覽萬象以成己者,其唯聖人乎”,豁然大悟,後作《參同契》,其大旨即為會萬物為一己。僧肇“不遷”之論在後世禪師中產生強烈共鳴。《五燈會元》卷四載:“僧問趙州:如何是不遷義?師曰:一個野雀兒從東飛過西。”其後又有禪師答以“暑往寒來”,或云“落花隨流水,明月上孤岑”,或云“東生明月,西落金烏”,皆是即遷見不遷,與僧肇之論有異曲同工之妙。雍正帝在所撰《御選語錄》中推許僧肇為中土深明禪宗宗旨的*早一位禪師,並輯錄其要文。僧肇對於中國佛教思想史的深遠影響,也可由後世多種《肇論》注疏的出現得到反映。據宋·凈源《肇論集解令模鈔》記載:“始自有唐,終於炎宋,疏鈔注解二十余家。”現存尚有十余家注疏。唐代之前,《肇論》研究主要在三論宗內進行。此後,則逐漸為華嚴以及禪宗宗匠所重視。如宋·凈源《肇論中吳集解》《令模鈔》、圓義遵式《注肇論疏》、夢庵普信《節釋肇論》、元·文才《肇論新疏》《新疏遊刃》和明·德清《肇論略注》等,其內容無不受到了華嚴和禪的影響。通過對《肇論》的注疏,僧肇思想被吸收到華嚴與禪之中,為其提供了源源不斷的養分。僧肇著作中廣泛運用了老莊玄學的語言,而又賦以新意。如《物不遷論》中引《莊子·田子方》之文:“故仲尼曰:回也見新,交臂非故。”意謂交臂之頃,已新新非故,變化密移不可執留。然而僧肇並沒有停留在這種通常的理解,而是給予了一種完全不同的解讀。僧肇的結論是:“如此,則物不相往來,明矣。”認為孔聖之言隱微難測,言雖似動而意在顯靜,此文的深意在於顯示即生滅遷流法中可見物不相往來的不遷不變之義。由此可見,僧肇對老莊的引用,是站在佛教化立場的以佛解道。僧肇的佛教學立足於大乘中觀哲學而又注重融攝貫通儒道思想,加以華美的文筆,因而較之外來思想更容易被後人所接受和喜愛。特別是宋明以後
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吳其昌文存
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作者:吳其昌-原著; 蔡登山-主編  出版社:新銳文創  出版日:2022/05/03 裝訂:平裝
本書特色看當年清華國學院培育出來的傑出學者的學術成果!是王國維、梁啟超最優秀的弟子,真正的傳人。兩百萬字的著述造詣極深,幾近金字塔之巔。本書挑選其中最精華的內容,涵蓋文史、藝術、邊政等重要範圍。序千古文章未盡才――吳其昌及其《文存》 蔡登山 吳其昌(1904-1944)字子馨,號正厂,浙江嘉興海寧縣硤石鎮人。著名歷史學家。其弟吳世昌是著名紅學家。吳其昌「五歲知書,十歲能文,鄉里稱為神童」,十二歲喪母,十六歲喪父,生活艱困,刻苦好學,家愈貧而學愈力。1921年,17歲的吳其昌進入無錫國學專修館,師從唐文治,研治經學及宋明理學,由此開始其學術生涯。以才思敏捷,與王蘧常、唐蘭合稱「國專三傑」。每值休假,必懷炊餅進入各公私圖書館,終日不出,三年如一日。在無錫國專時,慨國事日非,曾上書政府,洋洋數千言。唐文治大為激賞,改杜甫詩讚之曰:「吳生拔劍斫地歌莫哀,我能拔爾鬱塞磊落之奇才。」1923年10月,在《學衡》雜誌二十二期發表第一篇學術論文〈朱子傳經史略〉,約二萬字,時年才十九歲。同年在廣西容縣中學任教,並扶助弟妹求學。後轉至天津周家做西席。 1925年,清華學校研究院首次招生,此次招生共錄取學生三十三名,吳其昌以第二名考入為第一屆研究生,第一名是劉盼遂。其間梁啓超負責諸子、中國佛教史、宋元明學術史、清代學術史與中國文學諸學科。而吳其昌此前已撰成《明道程子年譜》、《伊川程子年譜》、《朱子著述考》、《朱子全集輯佚》等初稿,故擇定「宋代學術史」為研究題目,由梁啓超擔任指導教授。於專題研究之外,吳其昌也選修了王國維先後開設的「古史新證」、《尚書》、「古金文字」等課程,從王國維治甲骨文、金文及古史,從梁啓超治文化學術史及宋史。鑽研不輟,時有著作發表,深得王、梁兩先生器重。在1926年秋季開始的新學年中,梁啓超講授了「歷史研究法」與「儒家哲學」兩門課,另外又在燕京大學以「古書真偽及其年代」為題做專門講演,吳其昌參與了後一講稿的記錄工作。王國維則在清華研究院教授《儀禮》與《說文》練習,吳於前課也撰有〈講授記〉。其間吳其昌還和幾位同學共同發起組織了「實學社」,並創辦《實學》月刊,以「發皇學術,整理國故」為宗旨,該刊共出版六期,每期都有吳其昌的文章。 後來梁啟超邀吳其昌去天津協助辦理文案,自此時起,吳其昌一直追隨梁啟超左右,直至梁啟超易簀。同時在1928年,因梁啓超的舉薦,吳其昌受聘南
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