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《易經日講》是根據毓老師課堂講授之筆記整理而成。毓老師解經遵循儒家經學傳統，以依經解經和一字一義的講解方式，重視經典的經世致用之義，既能靈活地結合歷史、政治、人文等主題，又能與當下融會貫通，高度還原經典的哲學內蘊和思想力量。毓老師的講解，將《易經》歸於儒家修、齊、治、平的價值體系，還原儒家經典的哲學內蘊和思想力量，同時結合自己對人生世相的切身感受，使讀者清楚了解經典之真義，實用之價值，從而啟發現代人運用經典的智能來指導人生。

本書由皇家名儒愛新覺羅·毓鋆口授心傳，學生整理而成。本書以毓老師1999年于奉元書院講述《大學》內容為底本，參以相關授課內容為補充。另補加《大學》王陽明講古本及編者白話翻譯，以方便閱讀，掌握要點出處。堪稱毓老師歷年講述《大學》之大者。

一代大儒愛新覺羅·毓鋆講解國學重要典籍《易傳》，為您呈現正宗的中國傳統文化，通達、活潑的國學思想，和豐富、實用的人生智慧。天地垂象示人，學天的行健不息，學地的厚德載物，所以“天地之道，貞觀者也”；明此，在家中應培厚德，誰也不挑剔誰。家如不能載，又如何載物？應本著良知做事，“率性之謂道”。可以往前爭，但別侵害別人的利益。要做正經事，說造就人的話。要隨良知起舞。——愛新覺羅?毓鋆  

本書由皇家名儒愛新覺羅·毓鋆口授心傳，學生整理而成。本書以毓老師1999年于奉元書院講述《中庸》內容為底本，參以相關授課內容為補充。另補加《中庸》原文及編者白話翻譯，以方便閱讀，掌握要點出處。堪稱毓老師歷年講述《中庸》之大者。

此書乃依據毓老師課堂講授《詩經》《尚書》《禮記》之筆記整理而成。 毓老師學的是帝王之學，講解經典遵循的是儒家經學傳統，依經解經，一字一義，重視經典的經世致用之功。比如，《詩經》是中國第一部詩歌總集，但是毓老師眼中的《詩經》乃是一部最好的社會學著作，是人性之本初；而政治理論、政績皆在《尚書》，處理一切事物的規則皆在《禮記》。

一、《孟子》七篇，漢劉向列在《諸子略》，宋朱熹收錄為“四書”之一，躍入經部，《論》《孟》並稱，成為科考必讀之書，影響此下中國人深遠。 二、《毓老師說孟子》以毓老師歷次在書院講授內容為主，加以整理而成。文中容有闕漏、訛誤者，尚祈方家惠予指正，並俟來日補苴罅漏。 三、經文以方正宋三呈現，毓老師講述以方正宋一呈現，各家注解以仿宋體呈現。 四、為助大眾深入閱讀，文中有關背景及說明，參考相關數據、著作者，略交代出處。如有疏漏之處，尚祈指正。

《老子日講》是根據毓老師課堂講授之筆記整理而成。毓老師解經遵循儒家經學傳統，以依經解經和一字一義的講解方式，重現經典的經世致用之義，既能靈活地結合歷史、政治、人文等主題，又能與當下融會貫通，高度還原經典的哲學內蘊和思想力量。毓老師的講解，語言直指人心、振聾發聵，引人深思。毓老師殷切地希望廣大讀者和有抱負的人，不要光把經典當作文章來讀，而是要當成智能來讀，每天玩味，以培養遇事擔當的能力，期望以古人的智能啟發當代人的智能。

中華人文傳統的復興者、一代大儒愛新覺羅•毓鋆講解人才奇書《人物志》，為您呈現正宗的中國傳統文化從經典中讀出豐富、實用的人生智慧【內容簡介】《毓老師說人物志》是毓老1988-1989年在臺灣奉元書院講解《人物志》的講稿和2000年講述的增補內容。《人物志》系記載人心之所主的書。人之所以為人，必得心有所主。一個人心有所主了，則“堅剛不可奪志”，才是一個有成就的人物。人生要即“繼志述事”。繼

《毓老師說易經》根據毓老自1993年至2000年講授《易經》課程的內容整理而成。毓老認為，《大易》與《春秋》弄明白，中國思想絕對左右逢源！讀《易經》的目的有三：一、自強不息，厚德載物；二、智周萬物，道濟天下；三、裁成天地之道，輔相天地之宜。《易經》是智海，絕非假話，是智慧的產物。書有古今，智慧無古今。以古人智慧，啟發今人的智慧，把人生問題解答明白，就能明白一切。

本書是根據毓老師1993-1999年在奉元書院講授內容整理而成。《春秋繁露》是漢代大儒董仲舒的哲學著作，是解釋《春秋》最重要的一部書。毓老師認為董子治事之道，超過先秦諸子，並強調要懂《春秋》必讀《繁露》，由此可知公羊學思想，可啟發人的智慧，使人過上理智的生活。《大易》與《春秋》，是中國最難懂的兩部書；這兩部書沒有讀，就難以懂中國文化。古人思想，不能片面讀，必要融會貫通。想重建文化，必下深的功夫，立說才不失其本。成就大事業必有德望，言行不一致的，沒辦法立說。要以古人智慧，啟發我們的智慧，接新枝，發新芽。每個人都有時代的使命，運氣好，就有發展的機會。

《毓老師說四書毓老師說孟子》： 一、《孟子》七篇，漢劉向列在《諸子略》，宋朱熹收錄為"四書"之一，躍入經部，《論》《孟》並稱，成為科考必讀之書，影響此下中國人深遠。 二、《毓老師說孟子》以毓老師歷次在書院講授內容為主，加以整理而成。文中容有闕漏、訛誤者，尚祈方家惠予指正，並俟來日補苴罅漏。 三、經文以方正宋三呈現，毓老師講述以方正宋一呈現，各家註解以仿宋體呈現。 四、為助大眾深入閱讀，文中有關背景及說明，參考相關數據、著作者，略交代出處。如有疏漏之處，尚祈指正。 《毓老師說四書毓老師說論語》： 一、南宋時，朱熹將《論語》與《大學》《中庸》《孟子》合為《四書》。《論語》原有三種：《魯論》二十篇；《齊論》二十二篇，比《魯論》多了《問王》《知道》兩篇；《古論》早亡。現存《論語》即《魯論》二十篇，四百九十二章，該書依其分類，不另作編排。 二、該書主要以1999年至2000年毓老師在奉元書院講述內容整理而成。文中容有闕漏、訛誤者，尚祈方家惠予指正，並俟來日補苴罅漏。 三、所錄註解，有劉逢祿《論語述何》、宋翔鳳《論語說義》、孔廣森《經學卮言》、劉寶楠《論語正義》及蔣伯潛《語譯廣解四書讀本：論語》等，並及先秦兩漢經子，以備參考。 四、經文以宋三體呈現，字詞解釋以括號小字呈現，如“學而時習之，不亦說（悅）乎”；各家註解以仿宋體呈現，如“劉逢祿《論語述何》雲”。毓老師講述以宋一體呈現，引文出處以括“言”與“語”有別，《說文》（《說文解字》）雲：“直言日言，論難日語。” 《毓老師說四書毓老師說大學》： 一、《大學》之經文，係採朱熹《章句》之分章，分為經一章、傳十章。 二、該書以1999年毓老師講授《大學》為主，並會通其他課程所闡述之相關內容綜合整理而成。文中有關各家註解，視需要摘錄，俾供參閱，不一一陳列。 三、為助大眾深入閱讀，文中有關背景及說明者，以仿宋體呈現；參考網絡及相關著作者，略交代出處。如有疏漏之處，尚祈指正。 《毓老師說四書毓老師說中庸》： 一、《中庸》之經文，係採朱熹《章句》之分章，分為三十三章，第一章為經，其餘各章為傳。該書標點，參考、綜合各家。 二、該書以1999年毓老師講述《中庸》為主，並會通其他課程所闡述之相關內容，綜合整理而成。文中有關各家註釋，視需要摘錄，俾供參閱，不一一陳列。 三、為助大眾深入閱讀，文中有關背景及

1.解開千年以來對管子的誤讀——數千年來崇拜管子者不在少數，但攻訐詆毀者更甚於前者數倍之多。毓老師帶我們解開數千年來對管子的誤解，要我們對其建立客觀公允的認知，知其乃非常之人，所建立之事業乃對中國數千年政治思想與實踐有重要影響。本書主要發揮說明管子的政術思想，其他不備載。毓老師特別要我們注意孔子對管子的評價。孔子曰：“微管仲，吾其被發左衽矣！”“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也，如其仁，如其仁。

本書是根據毓老師1980-1981、1988-1989、1999年在臺北天德黌舍、奉元書院講授內容整理而成。毓老師認為《易經》與《春秋》是中華文化精華之所在，不讀此二經難以明白孔子思想，難以讀懂中國文化，此兩部元經為奉元主經。公羊不易讀，其重在闡釋《春秋》之“微言大義”，公羊學是中國思想之絕學，今人已少研究此學，這也是毓老師的絕學，他講公羊著重其思想、智慧對今人的啟示。

中華人文傳統的復興者、一代大儒愛新覺羅•毓鋆從正統處生髮，精准還原中反詰、叩問當下從經典中讀出智慧和學識、視野與情懷【內容簡介】《毓老師說論語》以1999年至2000年毓老師在奉元書院講述《論語》的內容加以整理而成。全書以依經解經的方式，將《論語》和諸家經典結合，闡明中國古典思想的精髓，還原了一個真實的孔子。毓老告訴我們，《論語》是孔子與其弟子論道之語，乃是興之所至之言，不同於今天的命題作文；《論

中華人文傳統的復興者、一代大儒愛新覺羅•毓鋆講解千古第一兵書《孫子兵法》，為您呈現全勝的戰略思維汲取“勝”的策略，領悟“和”的哲思，習得經世致用的智慧 【內容簡介】本書系毓老幾十年來在台講授《孫子兵法》的集大成之作。全書重在告訴讀者要懂得變局，知曉為人處世之道；要有智慧，遇事要以智取；更強調，凡事要留餘地，得勢時不可以趕盡殺絕。《孫子兵法》最終的目的是使人類和平，天下一家，

1．國之大事，在祀與戎。今之世人，尤需自兵法中汲取致世智慧——古人向來重視兵法，兵家智慧不僅包含用兵機權之術，更有治國安邦大智慧。兵家特重解決現實問題，於今日之世界仍有重要意義和價值。毓老師特重子學，尤重兵法，治國安邦，安頓人心，需有謀略，有智慧，需自兵學中找尋。《吳起兵法》與《太公兵法》是古代兵法著作中的翹楚，為歷代兵家所重視，在宋代即被列入“武經七書”。聽毓老師講解兵法經典，了解古人用兵之謀略

《毓老師說老子》以1978年7月至11月毓老師講學內容整理而成.毓老師強調,《老子》是一部言政治高之術的書,講的是政治之術而非政治之學.不讀《老子》,不知中國文化之精深.研究《老子》必知“以靜制動、以弱勝強、重為輕根、靜為躁君、反者道之動、弱者道之用”等幾個原則；“無為”的境界就是高的境界,一個人到“無為”的境界,則沒有不能做的事.

《毓老師說莊子》名為《莊子》,實則以《內篇》七章及《天下篇》為主,系毓老師於1978年-1979年講述,以錄音整理而成,*能保持毓老師講學之原汁原味.《毓老師說莊子》,只擇重點解說,意在以古人智慧啟發今人之智慧,強調其致用之道術,即內在身心靈的修養和外在管理人事物的學問.《毓老師說莊子》,融通儒道,依內聖外王之旨解讀莊子言外之意,以《莊子》為治世之書,一洗其為衰世之書及莊子逃世之名.《逍遙遊》者,