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六、七年級生的年代紀念冊，中藥舖女兒的童年點滴。推薦這麼好看的書，等於讓自己分享了作者的光彩。――作家 吳敏顯……在蕭麗紅老師的《千江有水千江月》之後，很少再見如此細細描述成長印記的在地文學。――導演 瞿友寧是籠子裡的十全，羨慕飛出籠的八珍，還是飛出籠的八珍，找不到飛回舊鳥籠的路？無妨，因為真正存在過的，始終不是鳥籠，而是那點點滴滴的曾經……阿縝是家裡的超級老么，父親將屆半百時才意外生下她。母親把

不管你是巴賽族、清國來的漢人、日本人、台灣人⋯⋯ 在「記憶咖啡館」，用一段記憶，換一杯咖啡。 「這本書要說的是北投的故事――我最愛的家鄉。 她的魔幻身世，以及她層層疊疊的因果。」 ――李奕萱 「當人經歷過大的痛苦時，為了生存，會分裂出一部分的自己，這些離開本體的碎片，會以人形留在世界上，但只有很少部分的一般人可以見到他們。」 新北投的山腰上，有一間「記憶咖啡館」，只要用回憶儲值，就能等價交換到美味的餐點。失語症女孩琉璃，用一段「害死媽媽」的記憶換到了一份布丁，也從此認識了幾乎北投所有的「鬼」⋯⋯ 咖啡館裡等待青梅竹馬戀人的溫泉侍應生美玲； 能聽見祖靈聲音的巴賽族北投社女巫遠娘； 普濟寺大樹下柔柔彈著三味線的藝旦小百合； 陰影中安靜喝酒的神風特攻隊員佐藤； 星乃湯外的和服小學生――臺籍的加代與灣生雪子； 拄著拐杖，漫步在新建名店城的眷村郭醫師⋯⋯ 巴賽族、漢人和日本人，在此各據一方，「只要跨越界線，就會有不好的事情發生。」 琉璃在這裡交到了許多新朋友。然而不知哪一天開始，一連串的失蹤事件，卻使原本深埋矛盾的各族群緊張起來。地熱谷空氣中冉冉上升的水蒸氣，原來都是離散的記憶，那裡是生與死的交界之地⋯ 這是一趟深情的尋根之旅。以歷史與族群複雜的北投為背景，時空交纏，因果疊加，在充滿想像力的豐沛情節中，描繪了北投的魔幻身世，也述說了一則關乎「記憶與未來」、「創傷與療癒」的動人故事。 「這是一本想像力驚人之作，作者交織人物穿梭時空，寫出了北投最魔幻傳奇的身世！」 ――郝譽翔（作家．國立台北教育大學語創系教授） 「這本書開啟地方史小說反映時代的敘事，希望能帶給很多人閱讀和思索的樂趣。」 ――曹欽榮（人權文史工作者） 「謝謝奕萱把鄭南榕寫進故事裡。離去的人，活在我們想起他們的時候。只要有說故事、聽故事的勇氣與希望，我們與離去的人，會在故事裡再次相遇。」 ――鄭竹梅（鄭南榕女兒）

五十多年前，北投是什麼樣子？ 有人說，那是全台北最熱鬧的地方。 有人說，它就像一座不夜城，即使到半夜都還能見到載客的摩托車穿梭來去。 有人說，那時的北投撐起了一整個年代⋯⋯ 大學生陳偉迅原本對阿公家所在的北投陌生無比，但一次代班的「機車快遞」暑期打工，讓他走出房門，接觸人群，也成為開啟他認識這片土地的契機。 雖然同僚年齡都大他三倍有餘、又誤以為這工作和常見的美食外送平台差不多。 不過隨著他與常客和同事們日漸熟悉，北投的前世今生也被逐步串連起來―― 委託他買菜送菜的主婦，曾是紅牌「那卡西」歌手； 由他接送上下班的盲人按摩師，光聽聲音就能知道一家溫泉旅館的風格； 友善照顧他的車行老闆，見過當地曾經的輝煌光景，也看過那之後的種種蕭條⋯⋯ 穿梭蜿蜒山路，深入充滿煙火氣的人生百態。 只有交心過、觀察過，才能知曉發生在街頭巷尾的日常故事，以及這個「正在消失」的特色行業，究竟代表了什麼？ 以前阿公載的是女中、那卡西樂手， 現在，我載的是主婦和盲人按摩師―― 這個正在消失的產業，深入街頭巷尾，串連在地日常。 「那時的北投，曾經撐起一個年代⋯⋯」 地方特色x時代記憶 夕陽產業x療癒與傳承 寫給年輕人的家鄉故事，送給「遺留者」的心靈慰藉。

║各界推薦║「作者以寫實工筆，鑿刻出一個細膩婉約、栩栩如生的世界，溫柔而動人！」——郝譽翔 （作家 ）「舖陳了南方客家家園的風景，每個人站在不同庄頭，接力傳唱客家精神外的真實面貌。」——張典婉（作家）「先將自己寫成了故事，讓故事感動讀者。相信『回鄉書寫』，將會成為凱琳獨具特色的文學路線。」——黃文車（國立屏東大學中文系主任）「這本小說，倒映出左堆客家庄的人文情懷。」——葉正洋（六堆願景工作坊執行長）◆◆◆南國的客家庄，庄外，是五月梅雨溪水暴漲難以通行的林邊溪；庄內，是混著濃醇地域風景的記憶與生活。拈香詛咒人生不公的少女、從新婚花轎上跳河的新娘、入不了祠歸不了宗的婦女、禁山、敬字人、童養媳、土角厝、醃菜脯、甜粄，以及超出文化傳承意義的藍衫⋯⋯十則短篇，單獨成章，又相互照映；寫百年來客家男女身負傳統枷鎖的生命故事；寫宗族祭祖、歲時儀式的寄託或質疑；寫產業與時代流轉下閩、客、番之間的交集和界線；也寫穿梭在巷弄中的堂號，養生送死的細膩日常，以及吃食堆疊出的生活記憶。作者以南客六堆中的「左堆」為創作題材，融合鄉土口傳和地方誌，加上個人體悟與想像鋪衍成篇，記錄在地語言及客庄習俗之餘，也暢敘一幕幕令人動容的生命故事。本書特色十則故事，從一場婚禮開始，在一次喪禮結束。南方故鄉書寫，左堆客庄百年。養生送死的細膩日常，吃食堆疊出的生活記憶。

「我只想逃離有櫻花綻放的地方⋯⋯」 太陽餅、鳳梨酥、綠豆椪　錦玉羹、金團、栗茶巾 一部以老店經營為核心，橫跨台日與世代的流浪者日誌 從京都百年和菓子店「繁春堂」離職後，徐安群回到了家鄉台中，進入叔公的在地老字號餅舖「揚子堂」工作。 繁春堂的「上生菓子」，象徵日本文化的高雅極致；揚子堂的「太陽餅」，從腳踏車沿路叫賣開始，到後來成為人們到成功嶺探訪親友時人手一盒的伴手禮。 台灣傳統糕餅、日本和菓子，兩種迥然不同，但一樣精巧的工藝，讓安群看見職人始終追求完美的精神，也見識到新舊世代對於老店經營方向的碰撞與掙扎。在濃濃餅香中，被視為揚子堂接班人的他，也再次想起兩千公里之外，那個令自己無法面對的堅毅少女⋯⋯ 百年老店、職人精神、傳統糕餅、台灣記憶。真正的傳承，會是什麼樣子？ 《揚子堂糕餅舖》聚焦在台中餅舖林立的街景，作者光風依多年採訪台中糕餅產業的實際見聞，細緻刻繪出行業細節，以及從業者的專業和日常。一段以老店經營為核心，橫跨台日與世代，描摹徬徨的年輕「流浪者」探索前路的追尋之旅，也由此展開。

★台灣首部以「八重山台灣人」為題材的小說★2023第六屆台灣歷史小說獎創作獎決選入圍★特別收錄——曹欽榮〈記憶話語的對話〉、黃胤毓〈理想鄉與台灣移民群像〉，專文導讀11則揭密式追加附錄《安雅之地》描摹出台灣一九四〇年代中後期的歷史事件與社會面貌，以一名報社記者的逃亡經歷，將故事核心延伸到戰後「八重島台灣人」的議題。作者班與唐長期關注台灣歷史，創作過程搜集多方資料，透過訪談當地居民，以及長期深耕於台灣和沖繩關係的記者友人，豐盈文本層次與真實性。本作品入圍第六屆台灣歷史小說獎創作獎決選推薦。安雅之地，東鄰之家，也是漂泊者的希望之島。李燦雲，早稻田大學高材生，戰後進入報社工作。在一次查緝私菸造成的全島騒亂中，報社前輩交付的神秘地圖改變了他的人生。他被通緝，在恐懼中逃入山林、漂流海上，一路由坪林、宜蘭，流亡至八重山群島中的石垣島和與那國島。八重山群島緊鄰台灣東緣，雖是外國，卻可以接收到電台訊號，距台灣僅一百一十一公里，兩地漁民頻繁往來，島與島的聯繫緊密，然而偷渡流亡、商貿走私、移民扞格，也像無定的海潮充滿危機。在走私集團的黑道角力、政治偵防的白色恐怖中，李燦雲揹負的希望與任務，能否順利達成？他看似徒勞地不斷向未知遠方傳送的電頻訊號，又能否等到有人回應的那天？

國立中正大學台灣文學與創意應用研究所江寶釵教授專文推薦導讀吳鈞堯｜作家陳耀昌｜作家——一致推薦孫女的我，和阿嬤的她⋯⋯大瓜厝裡的南國故事有淚有笑的隔代親緣教育部文藝創作獎小說、散文雙料特優後生文學獎小說首獎得主法蘭克福書展台灣館女性書寫主題推薦陳凱琳 得獎散文選屏東大武山腳下的左堆鏡庄，六〇年代因為種西瓜致富而建的房舍，被稱為「大瓜厝」。阿嬤從閩南人村落出嫁成為客家媳婦，用了幾十年時間，終於蓋起了自己的大瓜厝。她常誇誇其談自己如何在新埤大橋的砂石地上種植西瓜、如何在烈日下用大嗓門震懾隨意開價的販仔，如何省吃儉用攢錢，又如何被五府王爺預言能蓋大瓜厝⋯⋯在這個有著神明廳、左右護龍、禾埕的紅瓦三合院環境中，阿嬤與孫女的日常悠悠度過。祭祖、拜佛、巡田水、做粄仔、熬封肉；清明時節掛紙包潤餅，梅雨季後忙碌交檳榔，冬至後醃菜醬蘿蔔，年三十奉公王打紙炮⋯⋯歲月以年節的模樣被記憶。那些時光似乎不會消逝，花布、雨鞋、斗笠，埤塘、水田、厝鳥，就如醃漬醬菜一般，隨著時間的發酵，熟成豐富滋味。＊＊＊｜那些不知名的花｜夏日的陽光起得特別早，晨曦甫過，露水漸散，空氣中隱約遺留著大地尚未全然甦醒的溫度。她喚我起床，說要去市場。假日早起本就不樂意，想到清晨市場的擁擠、吵鬧和混雜的氣味，就讓人更卻步。她拍胸脯保證不會太久，而且會去花店。坐在她車後，一路而過都是青草味，和她昨天睡前手洗衣服沒沖乾淨的漿洗味。她那個年代的人不喜歡使用沐浴乳之類的清潔，能在她身上出沒的氣味便是洗衣的水晶肥皂味。我有點搞不清楚，肥皂味是來自於她身上，還是手裡。｜落在大瓜厝的四時陽光與四季雨｜老家是非典型的三合院，建造於不同時期。正身的神明廳與左右室是傳統格局，房舍圍起的中央空間是禾埕，過去用來曝曬稻穀。在鏡庄，這類型的房舍建造脈絡有一說法——約莫六〇年代村裡以種植西瓜聞名，當時因種植西瓜致富而建的房舍，便被稱為「大瓜厝」。阿嬤常誇誇其談自己年輕時曾在新埤大橋的砂石地上種植西瓜，在烈日下與販仔討價還價。｜甩肉丸｜打開蒸籠，熱氣冉冉升騰，眼前一片氤氳白霧遮蔽視線，打開抽風機運轉片刻，才終於看清蒸籠裡的食物。鍋裡的肉丸塌成一片。又失敗了。那已經是嘗試無數次的肉丸了，還是沒有成形。將肉泥狀的肉丸舀進碗公，打上一顆蛋，攪拌，當作鹹粥的湯底。上回失敗的肉丸是拿來壓扁，混上麵粉，煎成肉餅了；再上一回是包進青椒裡，煮成青椒鑲肉。自從阿嬤離世後

「掛小說的招牌，事實上從頭到尾都是寫當年的歷史，而且幾乎全部都是我親身經歷的實事。」 ——林衡道 重返變革前夜的歷史奇點！ 在戒嚴時期，書寫日治時代。 林本源大房益記長公子——古蹟仙林衡道的半自傳小說。 小說的年代也許憂患，但從另一個角度看來， 這也是跨越時空的旅遊書，把讀者帶進日治時期的旅遊情境。 ——林嘉澍 李乾朗（古蹟學者） 吳淑英（燕樓故事館總監） 邱秀堂（老夫子哈媒體股份有限公司董事長） 陳三井（前中研院近代史研究所所長） ——一致推薦 「北支情勢告急，戰爭一觸即發！」 日比谷大道旁的報販狂喊販賣著號外； 東海道線特別快車的頭等車廂，總督府評議員正由滿州趕往熱海； 就讀東京慶應義塾大學的留學生張志平，剛剛認識喪夫的宮田洋子⋯⋯ 一九三七年春天，《前夜》的故事由此揭開序幕。 《前夜》是「古蹟仙」林衡道的半自傳小說。 林衡道出身板橋林家，家世淵源使他與台灣的上層社會有許多接觸。 本書收錄三篇珍貴的中短篇小說，以他個人的所見所聞作為基底，細緻勾勒出上層權貴面對殖民政府的利益糾葛，臺籍知識份子的矛盾情感，以及戰爭前後的時代故事與眾生相。 小說寫作於台灣仍處戒嚴的50餘年前，林衡道在特定的年代書寫特定的時代，不但為他親歷的實事留下紀錄，也像是場「古蹟仙」的超時空導覧，細節豐富的引領著讀者一同深入臺北、東京、神戶、上海，重返那變革前夜的歷史奇點。

當你意識到「我不舒服」、「有點奇怪」的瞬間，是否就變成過度敏感，難以相處的人？亞洲華人社會的成長背景，旅居英倫的職場經歷華裔作家倪艾翎，以冷冽筆鋒，書寫性別與權力的思考之作。抗拒性愛的妻子、被騷擾的她和他、困於性向的高材生⋯⋯這是一部觀察微小但無所不在的「不對勁日常」圖鑑。那些有點奇怪的記憶，或許都是後知後覺的傷口。三十歲的鄒育楨，過著「不錯」的人生。她好好讀書，好好工作，好好結婚，一直循規蹈矩，唯恐被當作異類。作為「正常人」的一分子,為何她仍自覺格格不入？對性事感到噁心的私密心理，又是如何引爆她記憶迷宮中的一連串不對勁？與生俱來的生理與天性，探索是錯，迴避又顯得假。那些壓抑的心情、不曾釋懷的時刻，一旦想起就全身發冷，恐懼憤怒。意識到「我不舒服」、「有點奇怪」的瞬間，就變成過度敏感，難以相處的人。她漸漸發現，不只自己，不只女性，多的是早已感受過怪異不適的人。一路檢視爆炸後新舊交錯的傷痕和情緒碎片，可能是她的，也可能是任何人的⋯⋯這是一個關於共存、覺察、拉扯、撕裂與安身的故事，也是一部觀察微小但無所不在的「不對勁日常」圖鑑。《夾縫》揭露女性自我挖掘生命經驗中的模糊隱痛，直擊各種性別暴力下的案發現場。過往的陰影、當下的困境、未來的迷茫，在作者筆下由主角的個人經歷，長成廣泛的集體敘事，演繹出無數種如常和反常的掙扎樣貌。

我們生活在這麼一座「眾神之島」上，日常中總有無數的神聖時刻，或是徬徨無助時的禱求心安，或是神明遶境、廟會等信仰盛事的近在身旁，或是家宅歲時祭儀的傳承與感謝。 善於捕捉人類心底的隱約「微光」，融合「台味幽默」的光風以台灣民間信仰為主題，描繪出地基主、城隍爺、神農大帝、九庄媽、雷神和風神等神祇與台灣這塊土地的連結。有世間百態的眾生群像；有對信仰本質的探索；有人情、關係與生命的修復和維繫；也有祈求神蹟，卻發現救贖與自癒往往就在一線之隔的 領悟。 在民俗、神明、宗教的標籤之前，《眾神之島》更是一部細數台灣生活景象的日常故事集，講最平凡的人，最俗常的事，還有最樸素的盼望。 神在人間，身在此地，俗世的凡塵和煙火氣，都是島嶼的日常天光。