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2022~2023 (174)
2020~2021 (190)
2018~2019 (196)
2016~2017 (152)
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1218筆商品,3/61頁
蔣介石日記的濫用:楊天石的抄襲、模仿與治學謬誤
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41.蔣介石日記的濫用:楊天石的抄襲、模仿與治學謬誤

作者:李戡  出版社:暖暖書屋  出版日:2021/03/18 裝訂:平裝
揭穿「中國大陸蔣介石研究第一人」楊天石的真面目 他視《蔣介石日記》如寶藏,讓日記自己說話,自以為客觀科學,實則貽笑大方。 楊天石號稱中國大陸「蔣介石研究第一人」,但他慣用「替換」的手法,針對其他學者研究過的主題,用其他史料替換,偽裝成自己的原創。抄襲以外,他還盲目依賴「獨家史料」而不顧史實,每看到一批新的史料,不仔細考證,就迫不及待寫一篇文章,深恐「獨家」被人搶走。正因此種不健康的心態,造成了他治
定價:400 元, 優惠價:9 360
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遺失在西方的中國史:法國《小日報》等記錄的晚清1891-1911
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42.遺失在西方的中國史:法國《小日報》等記錄的晚清1891-1911

作者:李紅利; 趙麗莎 編譯  出版社:暖暖書屋  出版日:2016/06/02 裝訂:平裝
透過西方視角,審視那段對中國發展影響深遠的歷史《小日報》在十九世紀末,每期銷量超過百萬,是法國最流行的通俗類市民報紙,由於定價便宜,紙張不耐久保存,現已成嬌貴的收藏品。全書收集一百多幅彩圖,由法國報社專門派往中國進行現場採訪報導的一流畫家兼新聞記者親自繪製,有強烈的現場感,極具視覺的衝擊力。法國《小日報》創刊於一八六三年,創刊之初刻意避免國內黨派政治的新聞報導,聚焦有人情味的小故事、浪漫小說連載等
定價:650 元, 優惠價:9 585
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死亡文化史:唐宋性別與婦女死後解放
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43.死亡文化史:唐宋性別與婦女死後解放

作者:盧建榮  出版社:暖暖書屋  出版日:2022/09/15 裝訂:平裝
死亡文化存有豐富的性別文化訊息 夫婦同穴葬?異穴葬?葬祖墳? 從墓誌中記載的遺言和飾終之典 看性別如何影響喪葬抉擇? 「本土死後世界信仰」與「異邦式死後世界信仰」 鰥夫、寡婦,死後是否選擇相約泉下? 本書主題是死亡文化,在方法上運用新文化史「再現」的概念,以記錄拼湊「過去」事件的一小部分。從北魏末到北宋這段六百年的歷史,由於印刷術尚在萌芽,傳世文獻相當有限,虧得當時的人懂得利用石刻技術留下許多石刻史料,這之中墓誌是一大宗。 墓誌定型之後,文體多係貴族文學形式,即駢體文,敘事結構也有一定的套式,原是喪家至親好友看過後即被封存於墓中的私密文本。八世紀末葉以降,文體日益傾向散文化,這與韓愈倡導的古文運動有關,這是本書重大發現之一。墓誌另一演變是從私密性生出公開性一路,此緣於喪家找名家寫誌,而傳抄、出版流通更廣。於是私密性墓誌成為文學革命的場域所在,塵世的文學場域仍是駢文的天下。 誌作者為死者生平敘寫的墓誌,再現了瀕死者在臨終場景與探視者互動的狀況,以及交待遺言和飾終之典。東漢以前,中國漢人社會只有一個死後世界,迨進入到五世紀之後的六百年則有兩個死後世界,供瀕死者抉擇。佛教進入中土之後,有愈來愈多人放棄原本固有本土死後世界信仰,改採異邦式、即死後陪侍佛祖的選擇,這對於婦女,特別是守寡有年者,吸引力尤其大,且比男性多得多,這是為何? 在唐代,本土死後世界信仰畢竟仍居主流位置,講究的是夫妻合葬,以女子而論,最起碼要葬到夫家的家族墓園。要是子女依親長遺命,一不葬配偶墓旁、二不葬在家族祖墳所在,便會受到社會輿論壓力,令執行親長遺命的子女左右為難,不知如何是好。女性是否於死後掙脫性別不平等加諸其身的桎梏? ◎封面圖片:「唐朝仕女圖」,永泰公主陵壁畫。唐中宗第七女李仙蕙(685-701),遭武則天賜死。中宗繼位後,追封永泰公主。公主陵墓宏大,陪葬品豐富,壁畫鮮豔生動。 ◎本書原名《北魏唐宋死亡文化史》,此為全新修訂版。
定價:400 元, 優惠價:9 360
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走出隱修院
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44.走出隱修院

作者:瑪加利大‧瑪都蘭  出版社:暖暖書屋  出版日:2021/06/07 裝訂:平裝
近一百年前, 來自西班牙伯利斯群山中遠離塵世的修女院的一群修女, 為了甚麼來到遙遠的東方? 在中國、在馬里亞納群島、加洛林納群島及日本, 她們面對了甚麼樣古老傳統和習俗的挑戰?  1930年5月23日,羅馬發布諭令,將伯利斯仁慈聖母隱修院轉變為福傳修會。這個巨大的轉變起源於隱微地藏身在西班牙伯利斯群山中,一個遠離塵世、半畝方塘的修女院,有群純樸又謙和的修女在獻身於祈禱及工作中,向上主開放,向
定價:450 元, 優惠價:9 405
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我的鴉片戰爭:金三角禁毒之路
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45.我的鴉片戰爭:金三角禁毒之路

作者:鍾儱徽  出版社:暖暖書屋  出版日:2022/11/09 裝訂:平裝
從「雙獅地球標」的月餅,到進入大金三角區域 結識外界認為的大毒梟──佤邦鮑有祥司令和果敢彭家聲將軍 他散盡家財、妻離子散,踏上禁毒生涯的傳奇人生。 作者出入於金三角週邊各國,與金三角最大鴉片生產地的佤邦領導人合作,和美國、聯合國禁毒署等組織打交道。在外界全然不看好之下,佤邦八年達到全面鏟毒的成績。真人實事的不凡經歷。 大金三角區域長期處於動亂和內戰,當地武裝團體奉行「以毒養軍、以軍護毒」的生存策略,也成為這塊區域難以擺脫的殘酷宿命,百姓只能持續依賴鴉片種植,而陷入無法跳脫的惡性循環中。 作者因行商進入佤邦,偶見滿山遍野的罌粟花,受到吸引,但豐碩美麗的花朵背後,卻是煙農饔飧不繼的困頓生活。他在好奇與不解之下,一頭栽入佤邦,就此踏上「禁毒」之路,幾近傾家蕩產、妻離子散,完全改變一生。 他結識兩位外界認為的金三角大毒梟:撣邦第一特區果敢的彭家聲將軍和第二特區佤邦的鮑有祥司令,他們對這個來自臺灣說要禁毒的人,只覺得他是個瘋子,明知他們靠鴉片維生,卻偏偏跑來這裡禁毒,還請兩人簽下「禁毒宣言」,聯合國禁毒署和美國相關單位根本不肯相信,反而認為他是毒梟代言人或是海外的白手套,對他百般刁難。他曾遭受毒梟恐嚇、被懷疑是特務,飽受跟監與懷疑,各國官方、國際組織都認為他是狗拿耗子多管閒事,但他卻做到了這些單位都難以做到的事。佤邦在短短八年達到全面鏟毒的成績,從原本東南亞鴉片產量最高之地,到二○○六年由聯合國禁毒署認證不再有鴉片種植。 他既非官方,也不屬於任何既有的國際組織,只是單獨一個人,這是他投入畢生心力與之對抗的一場鴉片戰爭,但並不是他自己一個人的戰爭。這涉及到當地複雜的歷史因素、緬甸內戰、政治角力、經濟困境、多元民族等問題,讓這場禁毒之戰極為困難,透過他個人親身的經歷和視角,可窺見反毒難題之冰山一角。 ◎真人實事的不凡經歷 ◎鮮少有人能深入的金三角禁區,將近三十年的毒區真實紀錄。
定價:400 元, 優惠價:9 360
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煩惱也沒關係;牽掛,表示你在意:聖嚴法師開導;吳若權筆記.108課人生疑惑的完整問答
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46.煩惱也沒關係;牽掛,表示你在意:聖嚴法師開導;吳若權筆記.108課人生疑惑的完整問答

作者:吳若權  出版社:悅知  出版日:2023/05/24 裝訂:平裝
●心理勵志.人文社科雙料暢榜作家吳若權年度作品● ●最能回應生命意義的問答之書● ●超過70萬讀者誠摯等待,長銷經典之作以嶄新風貌溫柔登場● 「轉念回歸簡單,放下立刻減擔」 提點人生的各種困惑,結合向聖嚴師父請益的內容, 濃縮精華並重新編纂成,叩問生命的108個轉念練習。 以QA形式,配合金句的摘錄,將佛學智慧實踐於生活。 面對它、接受它、處理它、放下它。──聖嚴法師 這是一段轉念的過程, 釐清雜念、將牽掛化成彼此的聯結,視為正向的力量, 扛得起責任,卻也放得下憂慮。 讓事情的處理回歸簡單、身心也跟著減擔。 煩惱和恐懼,是自己和自己之間,最遙遠的距離。 之所以深陷痛苦而無法自拔, 是因為我們很容易跟著世俗的評論貶抑自己。 若是我們能停止受害者的念頭,內心就會變得強大。 終而能從痛苦的此岸,度到放下煩惱牽掛的彼岸。 除了謝天謝地,還要感謝依然溫柔善待的自己。 書中七幅凝視人生的風景─── 1 孤獨是一種沉默的力量 2 自在比自由更重要 3 無我才是真正的自我 4 在轉念中學會放下 5 以懺悔和寬恕善待自己 6 愛與被愛的取捨 7 初發的願心有生命的歸宿
定價:399 元, 優惠價:9 359
庫存:3
大人的青春,就該好好揮霍:不再窮忙,擁有富足
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47.大人的青春,就該好好揮霍:不再窮忙,擁有富足

作者:吳若權  出版社:悅知  出版日:2023/11/15 裝訂:平裝
●心理勵志.人文社科雙料暢榜作家吳若權跨領域全新作品●●首度結合「心理 x靈性x商管」,追求幸福的時間之書●年少的浪擲歲月,是因為無知;大人的揮霍青春,是想要無憾!所有時間管理的觀念與技巧,並非指導你如何駕馭時間,而是讓你學會透過時間與自己保持和諧的關係。吳若權斜槓多重身分,在作家、講師、廣播、顧問、家庭照顧者角色中自由轉換,在如此忙碌多工的環境中,還能怡然自得,這本書就是他在「時間」底下的觀察與實驗。以「追求幸福」目標切入,傳授工作與生活的各種掌控時間的技巧!時間過得快或慢,並非關鍵,而是要能活在充實而沒有虛度的感覺裡。時間管理,不只是為了提升工作效率,也能讓人生更自在!時間vs.自己暫時的休息絕不是罪惡,而是在忙碌中懂得自我疼惜。時間vs.思維把每件待辦事項都賦予「自主的意義」,化被動為主動的態度轉念。時間vs.生活「金錢」與「時間」的對價關係,不是絕對數字可以衡量,而是一種主觀上呵護自己的感覺,這是無價的。時間vs.技巧在規劃行程表時,是一個點到線、由線到面的整合技術,要特別留意的關鍵觀念是:要拼盤,但不要拚滿。時間vs.心靈時間管理,不是要你爭取時間,去做更多的事。而是要你聚焦於做與自己人生使命有關的事,並活得更寫意輕鬆。【本書特色】★ 打造台灣職場必備的「權式時間術」!★ 貼合人心的溫暖案例,搭配35個實用練習。★ 可運用於工作、生活各個層面,實現人生目標。★ 附獨家圖表範例說明。
定價:380 元, 優惠價:9 342
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有故事的唐詩:經典名句是這樣來的
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48.有故事的唐詩:經典名句是這樣來的

作者:夏昆  出版社:日出出版  出版日:2023/01/06 裝訂:平裝
愛上唐詩,就從66個故事開始。 走進唐詩,看詩人沉浮的命途、看詩人有滋有味的日常, 還原唐朝各時期具代表性詩人作品的背景故事,遊歷大唐世界! ★文化部「第42次中小學生讀物選介」人文社科類★ ◆詩人的鬱悶 故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。 ◎孟浩然是個不愛出門的宅男? 許多詩人總愛四處遊歷、寫景入詩以寓情懷,不過孟浩然打從出生到四十歲都沒離開過故鄉襄陽。好不容易四十歲時想去京城考進士,不想到了京城找好友王維時,卻因耿直意外得罪唐玄宗李隆基,因此落榜的孟浩然十分鬱悶,便去吳越一帶散散心(總算願意出門走走)。他從長安一路到湖北武漢的黃鶴樓,當要離開時,朋友李白寫了〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉為他送別。 ◆詩人的多情 曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。 ◎元稹與妻子鶼鰈情深,但愛妻早逝讓他悲愴不已;可是他真是用情專一之人嗎? 元稹二十五歲時娶了韋叢。當時他剛剛踏入仕途,官職很小俸祿很低,所以婚後生活很是貧困。賢慧的韋叢任勞任怨地操持整個家。後來元稹官越做越大,家境也越來越好,韋叢卻在二十七歲時便去世了。元稹大受打擊,想起妻子跟自己吃盡苦頭,卻沒過過一天好日子;元稹寫了很多悼念她的詩,其中最有名的是〈離思五首(其四)〉。 ◆發現詩人的另一面 →考場黑名單之作弊大王:溫庭筠 →長安塗鴉狂人:賀知章 →超級學霸:王維 →九歲出書神童:王勃 →宅男詩人:孟浩然 →戶口不明:李白 →李白鐵粉:杜甫 33位詩人╳66個唐詩故事╳126首唐詩佳作 不講平仄押韻,不求點評賞析。跨境唐詩,看的不僅是詩,還有人的情感!詩人們的七情六慾、愛恨情仇,和你我沒有不同,到底哪些詩人怪得讓人受不了?哪些詩人可愛得讓人想和他做朋友?到底詩人們都經歷過什麼,才讓他們可以寫出傳頌千年之久唐詩名句? 本書加入「唐詩小帖」以及「詩詞小地理」,不論你是否熟悉每首詩,都能因此更貼近詩人當下的感受、進而愛上這首詩。
定價:430 元, 優惠價:9 387
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誰在統治地方:唐宋地方治理文化打造史
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49.誰在統治地方:唐宋地方治理文化打造史

作者:盧建榮  出版社:暖暖書屋  出版日:2022/03/10 裝訂:平裝
唐宋時期的地方治理究竟如何? 中央政治權力滲透到地方,到底是鞭長莫及?抑或如臂使指? 「地頭蛇小傳統」遇上「強龍大傳統」,如何研判誰在統治地方? 是國家派任的流官到地方主政? 還是地方勢力與官衙世吏相互勾結在把持地方? 中國氣候水文和物產,在中古以前已然定型,糧作耕耘仰賴太平洋西南季風帶進的雨水,沿著秦嶺由西往東,降雨量逐次增多。雨量過多,會造成洪澇為害,過少或不雨,則旱災必作,隨之是蝗災。唐宋帝國為穩定糧食充分供應,多以糧倉儲米以濟不時之需。這是以儲糧制和義倉制來因應降雨的不確定性。附帶的因應措施有二:其一,藉祠廟祈雨儀式呼求老天降雨,其二,興作陂塘隄堰蓄水和防洪。 祈雨倘若有成,地方官馬上面臨蓋廟酬神的壓力。修廟╱蓋廟或是修建陂塘和隄堰,乃一縣之大事,屬於公共工程性質,需要募資和糾集工役,工程本身會連帶牽動到官民之間,以及居民之間的利益之分配。這是測試地方官和地方勢力互動的試金石,會再現於一方碑石所刻的記文中。工程操控權誰屬,似乎決定了地方官與地方勢力追逐公共權力途上誰居上手。 本書提供八至十世紀唐帝國華南地方政治╱文化經驗,以及宋帝國十至十一世紀不分南北的地方政治╱文化經驗。使用「廟╱祠記」、「德政╱遺愛碑文」、「循吏傳記」和「牧守行為集錄」四種文本史料,解答中國地方治理文化基因設置,與地方實際政情之間錯縱複雜的關係。 ◎封面圖片:「解州關帝廟」,中國最大的關帝廟,位於山西運城市解州鎮,是關公故鄉。創建於隋開皇九年(589),宋元至明清不斷重修或重建,現今建築為清康熙四十一年(1702)大火後重建。供奉關帝神龕的崇寧殿,懸掛「神勇」巨匾,由清朝乾隆皇帝欽定。
定價:450 元, 優惠價:9 405
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地景的刺點:從歷史航照重返六十年前的臺灣
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50.地景的刺點:從歷史航照重返六十年前的臺灣

作者:黃同弘-文; 農林航空測量所-圖; 雷鴻飛-審訂  出版社:暖暖書屋  出版日:2021/09/07 裝訂:精裝
美援時代,人與地景的交會, 島嶼關鍵影像的保存與重啟。 每張故鄉所在的航照,都是家族與土地的合影。 農林航空測量所典藏五萬六千多張空軍舊航照,其上充斥刺點及判釋描繪痕跡。判讀員以針作孔,在照片上戳刺幾何中心點或地面控制點;各式判釋描繪看似蠟筆塗鴉,卻是臺灣森林及土地利用的詳實紀錄。 農復會森林調查隊隊長杜士伯返美前,特向國防部說明航照及判釋資料的價值,冀求同意將新舊照片移交農林廳妥為保密,留待未來
定價:1200 元, 優惠價:9 1080
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中國中古的社會與國家:京華磁吸、門閥自毀與藩鎮坐大
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51.中國中古的社會與國家:京華磁吸、門閥自毀與藩鎮坐大

作者:盧建榮  出版社:暖暖書屋  出版日:2024/01/04 裝訂:平裝
中古是士族興盛的時代,聚居地方的宗族為何丟棄在地權力,轉趨帝京繁華而逐漸瓦解?安史之亂後,中央弱化,新興的藩鎮如何趁勢取利支配地方?◆河北、淮北五大家,何以競相遷貫改籍兩京?◆唐代後期的藩鎮是否存在恩庇─扈從關係?◆藩鎮地位高下是否影響其文職幕僚的政治前途?中國政治╱社會史上,從三世紀到九世紀,出現仕途和社會聲望由某些大家族所壟斷獨享的現象,一般稱這些大家族為「士族」或「門閥」。門閥的社會地位之維繫,與「聚族而居」關係至鉅。李唐帝國崛起之前,河北四大家和淮北一大家,全過著族聚的生活樣態,這五大家族以此發展其宗族團體的組織,平安度過了三至七世紀政治秩序經常解紐的歲月。不但如此,他們還力能支配地方,行有餘力則參政而踏足中央政治舞台,成為世宦之家。到了李唐帝國進入和平常態後,兩京生活的豐富和磁吸作用愈發強大,造成了河北、淮北五大家,外加滎陽鄭和太原王兩家,幾乎全都競相改貫、入籍兩京。他們揚棄了長年鄉居於縣城或州城的生活形態,入京後族人散居,無從打造宗族團體的聚族生活,也形同放棄支配地方的權力,成為仰食國家的純官僚,卻未料到帝國盛世過後亦有崩塌的一日。安史之亂後,帝國弱化,取代這些門閥大族治理鄉里的支配主體,是新興的藩鎮。弱化的中央集權國家機器,已不能干預特區化的河北區域,連拱衛李唐的淮北也有力難施。此後,帝國與藩鎮之間的齟齬不斷。藩鎮雖係軍事機構,但在日常行政作為上,需要文官來治理,於是衍生文幕任用問題。如此,河北和徐州的主帥,既是唐廷的扈從者,同時又是屬下的恩庇主,這雙重角色的分寸拿捏,影響了唐廷與藩鎮之間複雜的互動局勢。
定價:500 元, 優惠價:9 450
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留美半生緣:余英時、錢新祖交鋒始末
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52.留美半生緣:余英時、錢新祖交鋒始末

作者:江勇振  出版社:暖暖書屋  出版日:2022/07/28 裝訂:平裝
揉合歷史與小說的筆法, 釐清余英時下重手寫書評、必欲置錢新祖於死地的來龍去脈。 「學術界的人之所以會鬥得那麼狠, 就是因為他們所爭的東西不值一文錢。」 ──季辛吉 本書揉合歷史與小說的寫作方式,以錢新祖跟余英時在學術上的交鋒作為骨幹,揉合了傳記、回憶錄、小說、紀實文學的寫法,刻劃出錢新祖在美國成為一個明代思想史家的心路歷程:從留學到成為美國大學教授、從服膺實證主義到潛心宋明理學、從批評余英時到為其所噬、從「他鄉」易位為「家」的美國到台灣中國香港的旅行、從單戀到贏得美人歸的人生的軌跡。 以錢新祖作為核心人物,刻畫出台灣二十世紀下半葉留美浪潮之下的兩個面向:一是共相,另一是殊相。共相是:「留美」是留學生「學留」(學習如何留在美國)的先聲及其所普遍呈現出來的心態;殊相則是唸中國歷史的學生在留學與「學留」過程中所面對的各種挑戰,從高標準的英文、戀愛、找工作,到得到終身職。 在錢新祖所面對的所有挑戰裡,最嚴峻的,同時也是本書重中之重的,是他與余英時之間延續了二十年之久的學術交鋒。余英時在學術期刊上寫書評,以為「公」(學術界)服務的方式,來報他對錢新祖的「私」仇,包括錢批余的政治立場、「智識主義」、「反智識主義」、朱陸異同等詮釋的宿怨。余下重手,是要把錢新祖一刀斃命,絕其在美國學術界之路。他們之間的事蹟與論戰,完全根據嚴謹的歷史研究,還原中國思想史研究領域裡的這段公案。 ◎揭露學術界競爭內鬥的黑幕。 ◎以更寬廣視野描寫留美學生的諸多面向,如實呈現當時的政治氛圍,如白色恐怖、美麗島事件、保釣運動、黑名單等。 ◎揭穿余英時的雙面性,以及他如何以偏頗且長達43頁的「書評」摧毀錢新祖。
定價:550 元, 優惠價:9 495
庫存:3
哲學問題
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53.哲學問題

作者:伯特蘭.羅素(Bertrand Russell)  出版社:暖暖書屋  出版日:2023/06/26 裝訂:平裝
最簡明扼要的哲學入門書 心靈習慣了哲學沉思的自由和公正,那麼在行動和情感的世界中也會保留某些相同的自由和公正。 人生只是一場虛幻的夢境? 我們如何證明有獨立存在的外在世界? 到底有沒有物質這種東西存在? 物質只是心靈活動的產物嗎? 我們獲得知識的來源是什麼? 世界上有沒有那種毫無理由質疑的明確知識呢?這個乍看之下不難的問題,事實上卻是我們所能提出的最困難的問題之一。當我們在尋找一個直截了當而且信心十足的答案途中,明白會遭遇到種種障礙時,我們也就準備好著手去研讀哲學了,因為哲學就是嘗試去回答這種終極問題。 羅素在本書中試圖為這些哲學問題創建一個易於理解並具啟發性的指南。他認為要回答這些問題,需要去探究所有這類問題之所以令人費解的原因,並且釐清一切我們日常想法底下潛藏的含糊與混淆之後,以批判的方式試圖去找出答案。他認為:「人們之所以應該研讀哲學,是因為問題本身的緣故。因為這些問題擴展了我們對於可能事物的見解,豐富了我們知識思維的想像力,並且減少了讓心靈停止思辨的教條式保證。」 這是一本生動活潑的哲學入門書,也是羅素眾多著作中廣受歡迎的作品之一。內容不僅清晰好讀,且通俗易懂,可以化解外行人以為哲學思考會過於深奧和崇高的錯誤印象。本書不僅適用於學生,也適用於普通大眾,更是對哲學感興趣者的必備讀物。 ◎全新中文譯本 ◎本書很適合作為哲學入門的基本讀物或教材。
定價:350 元, 優惠價:9 315
庫存:1
綁架蔣經國?!情治首長的背叛與奪權
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54.綁架蔣經國?!情治首長的背叛與奪權

作者:張友驊  出版社:暖暖書屋  出版日:2022/11/17 裝訂:平裝
蔣經國接班之路,非外界所想那般順遂。 二十一條人命的「杜長城案」,血腥內幕為何? CIA暗助蔣經國培植的「野馬小組」,秘辛首度公開。 ◆杜長城綁架蔣經國,真有其事?! ◆蔣經國、毛人鳳的情治奪權,何以鬥死方休? ◆CIA如何從敵視蔣經國,到為蔣建構情治班底「野馬小組」? ◆天子門生「野馬小組」又為何因CIA成為棄兒? 在台灣,誰敢監控、監視蔣經國?答案是情報局長毛人鳳下屬技術總隊總隊長杜長城。杜奉命監控、監視蔣經國時間長達八個多月,經蔣派員調查屬實,杜於一九五一年十一月十九日遭判決「死刑」,二十二日伏法。杜長城案是國府遷台史上,第一樁政治案件,殺戮之慘竟有二十一人陪葬,無奈年代久遠,幾乎無人知曉,都是道聽塗說、真假難分。 杜長城是何人?他是技術總隊長,專長爆破,負責斷後,由於撤退需要爆破隊執行,所以三十四歲就因功升任少將,養成不可一世的作風。來台前夕在沿海地區劫掠八艘船隻從事走私兼爆破船隻,將船隻掛在東南軍政長官公署名下,靠走私養活六百多人。情治單位來台後,編餘人員全部送往技術總隊,員額快速膨脹至二千多人,敵後布建的船與金錢都由技術總隊挹注,成為情報局「糧倉」、毛人鳳「小金庫」,遂養成杜囂張個性。 遷台初期,外界都認為蔣經國是情報頭子,殊不知他情報龍頭地位,係在一九五六年後才建立,完成情治系統一元化指揮是在一九六二年。他接班之路,不如外界想像的那麼順遂。毛人鳳與蔣經國來台之初還稱兄道弟、相處融洽,迨杜長城案發生後,毛蔣之間的鬥爭,為何惡化至刀刀見骨的地步?這段情治奪權之爭,還牽涉到與CIA的合作計畫,雙方更是殺得更是刀光劍影處處不留情面。 蔣經國歷經六年苦鬥拿下情治龍頭寶座,原本對蔣不屑一顧的CIA回過頭來爭取合作,蔣不計前嫌決意與CIA攜手,這段歷史幾乎無人提及。爾後蔣三度進出塞班島,目的不是參訪,而是在荒島與CIA談第一個合作計畫,為蔣量身打造一支神秘部隊「野馬小組」,使台灣成為CIA僱傭兵,影響爾後政局發展,時間長達二十年。但這些天子門生,為何最後竟成為棄子,永埋歷史塵埃,透不得光?◎封面照片:蔣經國,時任國防部總政治部主任,1951年。(圖片來源:國史館)
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破浪啟程
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55.破浪啟程

作者:江啟臣-口述; 羅暐智-撰寫  出版社:暖暖書屋  出版日:2021/04/01 裝訂:平裝
一九九六 台海危機,我在金門,海龍蛙兵,保家衛國 二○二一 萊豬進口,我在國會,立法委員,捍衛食安 江啟臣的海浪與藍天 驚濤駭浪駕輕舟 大事臨頭向前行 一個上小學前聽不懂國語的農家小孩「愛哭仔」 一個原本不黯水性的旱鴨子變身「海龍蛙兵」 二○二○年大選慘敗後勇於承擔與挑戰的「最年輕黨主席」 二○二一年美國《時代》雜誌評選為全球百大「未來領導人」 以「海龍魂」──忠義剽悍、勇猛頑強 一肩扛下重擔,
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雙標余英時:浮華教主與徒眾
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56.雙標余英時:浮華教主與徒眾

作者:盧建榮  出版社:暖暖書屋  出版日:2021/12/24 裝訂:平裝
名為自由主義,實乃威權主義同路人,雙重標準卻掩人耳目,瞞盡所有世人。余家班的雙標人生:•高唱自由主義,惡搞言論和新聞自由。•抓抄打假標準不一•近親繁殖的學術世襲制學界巨擘余英時於一九五四年,以二十四歲英年站在香港發聲,挑戰中國學術大師郭沫若,指控郭抄襲乃師錢穆著作,一夕之間聲名大噪。之後赴美留學成了美國漢學家。於一九七四年獲台北頒以院士榮銜,從此穿梭於太平洋東西兩岸,打著反共旗號,博取更大聲名。不久,他把中國傳統獨裁與反智論掛勾,獲《聯合報.副刊》刊載,台北層峰派人探尋,獨裁與反智究竟何所影射?答曰:北京政府。引得台北當局龍心大悅,下令兩大報予以重點栽培,遂捧成台灣家喻戶曉的文化明星,直到蔣經國一九八九年去世為止。從一九七六至一九八九年約莫十三年時間,是余英時一生最巔峰時期,在政治/文化上皆備極榮寵且名利雙收。他批評北京政府,但所評內容,台北當局一樣不缺,但他雙標,故意視而不見。還收了蔣經國硬塞給他的一位職業學生康樂,身為康樂師尊的余英時,美麗島事件發生時,却扮演簽名抗議的正派人士。余大師批郭沫若抄襲,他的座下門生卻出現抄襲者,或利用權勢庇護抄襲者,還鼓動抄襲者興訟,大師依舊護短縱容。更有甚者,余門子弟產出貧弱,卻以分贓方式,近親繁殖,演變成學術世襲制,寡佔資源、職位和獎項,養成年青學子抱權勢者大腿的壞風氣。如此荒腔走板,處處雙重標準,全然不見是非與公正,史界如何培育出大家?
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余英時寧為黑名單,不幹間諜臥底
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57.余英時寧為黑名單,不幹間諜臥底

作者:張友驊  出版社:暖暖書屋  出版日:2021/12/24 裝訂:平裝
余英時失落的歷史環節重新認識余英時的多面性◆情報單位為何獵選二十五歲的余英時為高級臥底?◆余英時被迫以「無國籍人士」身分赴美的原因何在?◆余英時成為海外黑名單第一人,禁錮長達十六年,蔣經國為何解除?◆余英時的黨政背景之複雜,出人想像之外。◆余英時如何寫〈反智論〉而一砲而紅?余英時《回憶錄》寫香港篇幅幾近全書四分之一,絲毫不掩飾對香港「第三勢力」的溫情與諒解,卻對情治單位與他的接觸隻字不提。依據《回憶錄》中的斷點做歷史連結,可以發現許多駭人事實,本書即在找尋他「失落的歷史環節」,重新認識余英時。新亞書院所有碩士班學生中,唯他列入黑名單,走不出香港,進不了台灣,去不了美國,最後被迫以「無國籍人士」身分入美。他與情報單位之間的對弈,在學界極為罕見,難道沒有內情?況且時任教育部長張其昀、外交部長葉公超、國防部長俞大維,都是其父余協中、其師錢穆等人的朋友,卻幫不上忙,必然「事出有因」。余只說「文章賈禍」,理由似是而非。當余踏上美國,情報單位密簽長達十六年的禁錮令,這段期間,余沒寫一個字論及國民黨與兩蔣,避開政治糾結。直到一九七一年,蔣經國主政才解除,為何選在這一年?因為費正清當時正在推動美中建交事務。余來台受到高度禮遇,透過余父舊識李煥牽線,認識了瘂弦、劉國瑞、王惕吾、余紀忠等人,甚至與三軍大學校長余伯泉、副校長兼戰爭學院院長蔣緯國有往來。禁制解除後,余的著作文章能廣為流傳,進而加封桂冠,使余獲選最年輕院士。若非當局釋出「善意」,余也無法在台灣找到盡情發揮的舞台。可惜他成名後「識人不明」,形成門閥勢力,作者點評:「只見其退,未見其進」。
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余英時與台灣學術貴族制五十年
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58.余英時與台灣學術貴族制五十年

作者:盧建榮  出版社:暖暖書屋  出版日:2021/12/24 裝訂:平裝
余大師學術成就名實不符,孵育余家班五十年,導致學術貴族制壟斷之禍。余大師經不起驗證的學術成績:•為取悅費正清寫漢代版的封貢體系•湊熱鬧鑽紅學,錯把書評家和書商當作者•神話陳寅恪•比附明清商業文化為資本主義以「海外胡適」自居,並以一身繫中華文化存續的余英時,五十年駐錫福華寺,大吹其會通中西文化的法螺,卻犯了引用西方學術理念的誤用、濫用,甚至挪用的失格之舉。他對中西文化的理解,多流於皮相,且屬於高山滾鼓的性質。他終極關懷的兩說「儒學的現代化」及「中國文化無敵」,如今看來愈發如昨日黃花,盡化為春泥矣。余氏以治思想史聞名於世,不僅研究個別思想家,如朱熹、戴震、章學誠、陳寅恪、胡適、顧頡剛等人,也研究時代變動下的思潮,如漢晉之際、明清之際,以及晚清民初。這些研究的手法暴露了不少在思維上的盲點,在與西洋學術資產對話時的牽強,在課題拿捏上精準度的欠缺,在史料疏通與特定課題之間不能符應,以及在論思潮導致社會自發性變動時之武斷。余大師還利用台灣報媒刊載其學術作品,諸如陳寅恪晚年心曲、漢代循吏與文化傳播,以及東漢生死觀等等學術大文,徒留難登大雅之堂的劣作。這比起西方「志於道」的學者,相差何啻霄壤?在他留洋的五○、六○年代,以迄爾後滯留西方,他對西方史學不僅陌生,而且霧裡看花不知所以,更未曾在英文世界遺下鉅著或傑作。
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中華帝國:傳統天下觀與當代世界秩序
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59.中華帝國:傳統天下觀與當代世界秩序

作者:蔡東杰  出版社:暖暖書屋  出版日:2024/01/19 裝訂:精裝
中國三部曲 THE CHINA TRILOGY 隨著中國全球影響力與日俱增,我們既須探究其內涵,更需要積極尋找更有意義的客觀切入點,纔能深入理解其未來前景。 本系列將透過兩千年、四百年、一百年之不同長度視野,由「大歷史」角度重構中國歷史進程。 本書即為此系列之第一部,將時間軸拉回到兩千年前,由西元前二二一年秦統一六國所奠下之帝國框架基礎,在兩千餘年後的今日,應當如何加以理解,又能否作為未來某種可能之「中國中心」體系參照物?本書將聚焦秦漢、隋唐、滿清等三大帝國時期,既回首爬梳過往,亦藉此將目光投向未來。 從宏觀敘事重構兩千年中國史 探求東方帝國之前世今生 面對日益崛起又近在咫尺的中國,我們該如何看待其可能的未來?又可如何透過理解其過去,提供我們對於觀察其未來的指引?透過整理兩千年來之歷史,尤其聚焦其中的三大帝國時期,本書嘗試從客觀、理性且全面之新視角,歸納中國處理其內外部事務時之主要傳統思考與作為面貌,期盼藉此瞭解其下一階段之可能走向。 白魯恂(Lucian Pye): 中國並不是國家族群裡的一個國家,中國是一種文明,只有表面上是一個國家。 費正清(John K. Fairbank): 通過中國歷史可以最好地瞭解中國,這是因為,與其他民族相比起來,中國人更愛從歷史角度觀察自身,並強烈地感受到某種傳統的存在。 文安立(Odd Arne Westad): 坦白講,愈是研究中國,就愈難捉摸其確切定義;過去兩千年,它是個帝國,不是國家,而且是個非常開放且邊界非常不固定的一個帝國。 濱下武志(Hamashita Takeshi): 中國中心論的觀念不單純是中國自身的偏見,實際上也是朝貢地區的共識,整個以中國為中心的朝貢體制具有自己的結構規則,並透過白銀進行有序控制。 季辛吉(Henry Kissinger): 以允許通商為誘餌,加上高超的政治手腕,中國成功籠絡鄰國遵守以中國為中心的準則,同時以威嚴之皇帝印象抑制潛在的入侵與挑戰者。
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明清閨閣危機與節烈打造
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60.明清閨閣危機與節烈打造

作者:盧建榮  出版社:暖暖書房  出版日:2020/12/15 裝訂:平裝
以國家權力為根基推動的節烈文化風盛,僅僅是假象? 貞女╱烈女的傳記文本,只是官方打造的模範婦女集體形象, 非現實生活中的集體實情。 ◆明代有專門訓練少男為繡花婆、實為淫魔的學校。 ◆官方製作的節烈文本,在抗拒性侵上摻有造假手法。 ◆婦女為貞節殉死,不盡然與崇尚節烈價值直接有關。 ◆建祠崇奉烈女節婦,造成節烈文化的爆量發展。 十三世紀之前,中國婦女在婚姻和家庭文化領域中,擁有較大能動性,可以夫死再嫁
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