丹尼斯

本書由國際內亞史權威鄧尼斯•塞諾主編，由世界各國著名的內亞史專家集體撰寫而成。他們率先對歷史記錄極少的內亞地區進行了探索，並按時間順序追溯了不同人群在內亞各個歷史時期的成就。其中包括了斯基泰人和薩爾馬特人、匈奴、匈人和阿瓦爾人，俄羅斯草原民族、突厥帝國、回鶻人、吐蕃帝國、契丹和女真人。作者希望通過此書將內亞更加密切地融入世界歷史的結構之中。本書介紹了內亞地區的地理背景，追溯了從舊石器時代到13世紀蒙古帝國崛起的內亞史，認為從人類歷史的早期開始，內亞就與歐亞大陸各定居文明發生了聯繫。在前近代時期，內亞更多的是作為一個文化而非地理實體來定義的，它的邊界隨著力量平衡的變化而改變。與普遍存在的觀點相反，該書作者認為這些遊牧民族並不單純是對農耕居民發動攻擊的敵人，他們不僅索取，而且也給予鄰人許多。由於遊牧的機動性，內亞遊牧民在各地區和各民族之間起到了媒介作用，他們是世界歷史中發生的許多事件的催化劑。

全書從中世紀一直論述到二十世紀。外文篇幅達600多頁，譯成中文接近50萬字。介紹了從中世紀法國成為獨立國家之後直到當代整個波瀾壯闊的思想史，按時間順序共分為六大部分：中世紀、文藝復興時期、十七世紀、十八世紀、十九世紀和二十世紀。其間異彩紛呈的學派、煙波浩渺的哲學家及其理論得到了權威而嚴謹的分析和闡述，邏輯清晰，論述詳盡，使讀者能夠準確把握九百年來法國哲學思想的脈絡。即使是在分析一些最深奧隱晦的哲學

本書介紹了自文藝復興以來，在西方，作為一種文化概念而產生的景觀思想及其起源和發展。景觀理念代表了一種觀看的方式 —— 一些歐洲人通過景觀向自己和其他人表現他們的世界以及景觀與他們的關係，以此臧否社會關係。景觀這種觀看的方式有它自己的歷史，那是更為廣泛的經濟和社會史的一部分；它有自己的假設和影響，其起源和含義遠遠超越了對於土地的使用和感知；它有自己的表達的技術，這些技術是與文化實踐的其他領域共用的。景觀理念作為歐洲精英意識的一個層面，出現於歐洲社會發展中一段可識別的時期，在長時期的提煉和複雜化的過程中，它表現並支持了一系列的政治、社會和道德假設，並將它們接受下來，成為品位的一個重要方面。在19 世紀後期，伴隨著重大的社會變革，景觀的意義削弱了。在今天，景觀無論對於科學研究、土地規劃還是個人愉悅，都具有重要作用，但它已不再承載那些在其最活躍的文化發展期所承擔的社會或道德意義。