何秉修

2024金石堂第40屆十大影響力好書讓人熱血沸騰的書！這是巴奈的生命故事也是許多原住民族生活和歷史的縮影專文推薦李雪莉 非營利媒體《報導者》營運長兼總主筆洪廣冀 台灣大學地理資源環境學系副教授馬世芳 作家、廣播人熱血推薦（按姓氏筆畫排序）ABAO阿爆 排灣族創作歌手安溥 歌手李屏瑤 作家林懷民 雲門舞集創辦人阿𡠄 作家苗博雅 臺北市議員張培仁 中子創新／街聲創辦人詹順貴 環境律師楊雅喆 導演蔣勳 作家希望這本書可以讓我們的聲音，陪伴一代又一代的年輕人，在回家的路途上，接續往前走，為了文化的傳承，為了族群的尊嚴。「妳叫什麼名字？」柯美黛。「不是，不是，我是問妳的族名？」我從小知道自己是原住民，但「族名」是什麼？以〈流浪記〉聞名歌壇的巴奈，從自我認同的迷惘裡走上族群命運的反思與奮起。為了原住民族的「尊嚴」、為了「轉型正義」、為了要求政府「完整劃設原住民族傳統領域」……二○一七年起，巴奈與那布走上凱道，經過警方多次驅離，最後轉進二二八公園的角落，抗爭運動逐漸從焦點轉向邊陲。她和那布在帳篷裡歷經四季寒暑，甚至曾經「睡在沒有屋頂的地方」，他們堅持了七年、超過二千六百個日子。很多人問：「你們還在？」是的，依然在。漫長歷史上，原住民族從原來的聚落被強制遷徙，「被迫」放棄名字、語言、祖先的承繼，在從屬於他者的生活方式裡，逐漸喪失了自己的歷史記憶、傳統和山林文化……抗爭七年間彷彿過去處境重演，他們的身影在不斷地驅趕中遠離大眾的視野，但這次，已經踏上「回家」的腳步將不會停。這本書首度寫出巴奈的成長故事，更寫出原住民族群被迫離開家園、失去土地的歷史。這是一本讓人熱血沸騰的書，也是原住民族生命和歷史的縮影。各界感動推薦《巴奈回家》意義深遠。巴奈強調的「傳統領域」喚醒我對原住民文化的尊重。「傳統領域」的核心價值，是不是回到人類敬重天地的初衷？節氣秩序、生態環境，與自然和諧相處。一起讀《巴奈回家》一起隨巴奈親近土地、海洋，親近樹木與岩石，親近風、雨、花朵與陽光。──蔣勳（作家）聽巴奈那些深深穿透你的歌，聽她訴說半生的流離、失根的傷痛，我才意識到這片土地上持續不斷的掠奪與侵害，遠遠還沒有結束。她為傳統領域劃設爭議持續靜坐抗爭兩千多天，老實說，我也有過不解：總該有更能體現「效率」與「效果」、更能遂行「整合」與「溝通」的「運動策略」吧，非得如此自苦嗎？讀完這本書，我想我懂了：這不是所謂「運動」的「

無言的慾望與哀愁，在南方歐大旭睽違四年最新小說，再度閃耀英文文壇訴說家庭、欲念與世代心結布克獎長名單入圍李有成　中央研究院歐美研究所兼任研究員張貴興　作家專文評析李桐豪　記者、作家馬翊航　東華大學華文系助理教授陳又津　作家陳思宏　作家劉　文　中央研究院民族學研究所副研究員蔡康永　作家動容推薦假期一個月，兩個身家互異的男孩滋生出渴望杰伊的爺爺往生，在南部留下一座農場，全家在學期結束後前去渡假，發現當地連月乾旱、果樹病弱、百廢待舉，境地已一年不如一年。儘管如此，杰伊的父親傑克叫他去果園裡找事做。在酷熱難耐的假期中，杰伊和農場經理的兒子阿泉愈走愈近，各方面截然不同的兩人唯有一交集。在果園裡，在鎮上的街頭，兩人對彼此的吸引力與日俱增。在農莊裡，爸媽和姊姊拾起個人的怨與悔，彼此漸行漸遠。在龐大的外力威脅下，這一群人的人生將步入荒涼，如同周遭這片土地。《南方》兼具恢宏氣勢與親密感，是一幅私生活與外在現實相互衝擊的寫照。歐大旭聚焦這一家，精心刻劃他們如何在劇變年代尋找出路，將發展成四部曲，根據當代情狀演繹成煥然一新的史詩。歐美文壇盛讚飽含幽默與渴望等等的人性面向，至為微妙也具滲透力，令俗人如我無以名狀。故事既歡愉又痛心斷腸，堪稱一部擲地有聲的小說。──麥克．康寧漢（Michael Cunningham），《時時刻刻》作者歐大旭描繪出的天地亦古亦今，直如屠格涅夫與奈波爾筆下歷久彌新的世界，卻也能捕捉每一世代都面對的幽微且必然的變局。──李翊雲（Yiyun Li），作家一部登峰造極的小說，出自當代最重要的作家之一。──艾杜瓦．路易（Édouard Louis），《跟艾迪了結》作者這部小說從頭到尾栩栩如生，令人心悸，直擊身心境界與社會景致，細節豐足驚人，在慾望與家庭方面的省思讀來悲喜交錯。──奧辛．麥肯納（Oisín McKenna），作家蔚然成史詩，超脫時序或命運。洞燭我們跟家庭、愛和自我之間的關係。我想要永遠留駐其間。──魏信子（Jemimah Wei），作家媒體書評如同契訶夫的俄國，歐大旭的馬來西亞既是個消去時間與地點而能引起普世性共鳴的失落世界，同時也表現出忠實的歷史圖景，精確描繪一個正經歷迅速現代化的國家……歐大旭脫離了他先前的小說，在這裡發現了一種不同的書寫方式，呈現出來的是一種普魯斯特式的記錄者，以凝鍊、精妙的尺度刻劃出轉瞬即逝的身心經驗。──菈勒．費格（Lara Fei

看文學如何在邊緣地帶生長繁茂勘察文化生態系統互相滲透的演化過程王德威 中央研究院院士張錦忠 中山大學外文系退休教授兼約聘研究員專文推薦「馬來西亞」所蘊含的文字圖景如此複雜，投射任何「小文學」所承載會意形聲、秘響旁通的能量，遠超過主流文學。這，正是曾昭程所謂「渡越」的意義。──王德威昭程在本書所展開的「渡越論述」，始於一個越渡語言（華文／中文）或在多語之間過渡、穿越、交錯、往返的「南洋論述」，其中隱含越渡族裔疆界（甚至「國家」）的文學理想。──張錦忠馬來西亞（及其前身馬來亞）華文文學（簡稱「馬華文學」）在多個層面皆身處邊緣化的境地。在以西方為中心的國際文學空間中，馬來西亞被視為邊緣地區。現代華語文學建制則偏向中國大陸、臺灣和香港。更有甚者，在馬來西亞，只有以國語馬來語寫作的文本才會被國家機關賦予國家文學的地位。儘管境遇艱難，馬華作家仍能以富有創造力和啟發性的作品面向世界，且逐漸獲得各界認可，由此彰顯馬來西亞作為華語文學創作的重要實驗場域。曾昭程在論述馬華文學獨特的演化模式時指出，馬華作家充分認識其在世界華語文學空間中的邊緣地位，但這份自我認識並未形成創作的阻礙，反而成為他們進行審美創新的動力。他重點介紹了馬來西亞與其他華語地區之間的歷史聯繫，並探討了馬華作家如何「以文淑世」，意即他們怎樣在連通的文學空間裡形塑和改善世界與自身的創作境遇。通過聚焦林參天、韓素音、王安憶和李永平四位作家的寫作實踐，曾昭程辨析他們的作品所塑造的獨異文學語言風格，並勘探這些作品對多語社會現實的敘事再現，兼或作家反思殖民時期的馬來亞或獨立後的馬來西亞如何成為值得被文學刻畫的疆域。他對1930年代到2000年代馬華文學生產的各種亞際「渡越」形態進行歷史化的解讀，其相關實踐包括作家的行旅經驗、他們思維與心態上的轉變，以及社會群體之間的互動。曾昭程主張，邊緣地帶生成的新穎觀點對理解華語文學的全球化發展至關重要。《渡越．馬來西亞》強調邊緣的内部多元性及其跨域連結的歷史，為重繪全球華語文學乃至世界文學圖景提供了富有見地的論述。學界讚譽曾昭程這本內容豐富、極具啟發性的著作探討了馬來西亞華語文學所面臨的多重邊緣化境遇，並深入分析邊緣性如何激發而非限制了其創新勢能。曾氏在文學研究的語境裡有力地反駁了邊界和領土的概念視角，指出那些在全球舞臺上長期被忽視的小說實際上具有重塑世界文學面貌的力量。——何依霖（Marga

世界兒童文學最高榮譽國際安徒生大獎得主以童真化開煩惱糾結讓所有人在感動和歡笑間珍惜那份超越年齡的童心他是一名柔弱的年輕男子，一頭亂髮，雙眼像魔術幻燈一樣，當中流轉著王子、海盜、獨角獸、精靈。「很單純，」她說。「喔，『純』是我的名字。」阿純二十二歲，他的心智年齡卻只有三歲，狀態好的時候，也許是三歲半。克雷博十七歲，是阿純的弟弟。弟弟帶著哥哥找地方租房子，阿純一鬧，總是讓他們租不成，連連碰壁。但克雷博已下定決心，要帶著哥哥一起生活。儘管別人說，帶著智能不足的哥哥，克雷博連自己的生活都會遭殃，求學、交友都會困難重重。儘管他們的爸爸已經有了新家庭，置身事外，只會一直勸克雷博把阿純送到精神病院。那是克雷博絕對不會做的事。直到他遇到心儀的女生……好不容易，幾個大學生願意讓克雷博和阿純住進他們的合租公寓。在這間公寓裡，每個人各有苦惱，而最大的苦惱就是愛情。雖然阿純的兔兔先生常會搗亂，搞得大家人仰馬翻，在這複雜的世界裡，單純的阿純和室友們碰撞出了意想不到的火花。