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精裝
(143)
作者
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
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北京大學《儒藏》編纂與研究中心
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(南宋)文天祥 撰；王玉德、李文濤 點校；北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
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作者：北京大學 儒藏 編纂與研究中心
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儒藏
精華編135：史部編年類（簡體書）
出版日：
2020/07/28
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏》（精華編）第228-232共計5冊為南宋大儒朱熹《晦庵先生朱文公文集》。本冊即第230冊為文集卷第四十九至卷第六十五，除一卷雜著外，其餘各卷均為朱熹與知舊門人問答書信。朱熹（1130-1200），字符晦，又字仲晦，號晦庵、雲谷老人，別號紫陽，上承二程理學而加以發揚光大，是孔孟之後zui偉大的儒學宗師，後世尊稱朱子。此次校點整理，以《四部叢刊初編》影印明嘉靖十一年本為底本，校以上海圖書館藏元
若需訂購本書，請電洽客服 02-25006600[分機130、131]。
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儒藏
精華編66：經部禮類通禮之屬（簡體書）
出版日：
2020/08/20
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏》精華編二三一冊所收錄的是《晦庵先生朱文公文集》卷六十六至卷八十九的內容，涉及雜著、序、記、跋、銘、箴、贊、表、疏、啟、婚書、上樑文、祝文、祭文、碑等體裁，是研究朱熹的思想、政見、交遊等方面的重要資料，對儒學史和思想史研究來說也不可或缺。本次校點以《四部叢刊初編》影印的明嘉靖刻本為底本，以閩本、浙本和淳熙本（殘）這三種流傳至今的宋刻本為主要校本，並參校了其他一些校本，搜集較為全面。本冊校點者
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123.
儒藏
精華編65：經部禮類通禮之屬（簡體書）
出版日：
2020/08/14
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《五禮通考》（91卷―120卷）屬《儒藏》精華編第65冊。
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124.
儒藏
精華編64：經部禮類通禮之屬（簡體書）
出版日：
2020/08/20
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏》（精華編）第二二二冊，收集部宋代文集一種，即李綱《梁溪先生文集》。李綱（1084―1140）字伯紀，祖籍福建邵武。自其祖始居江蘇無錫。無錫有梁溪，因以為號。李綱中宋徽宗政和二年進士。靖康元年金兵入侵汴京，組織東京保衛戰，團結軍民，擊退金兵，但不久即被排斥。宋高宗即位，首召為相，但在位僅七十七天即遭罷免。紹興十年病逝，追贈少師。宋孝宗淳熙十六年，特贈隴西郡開國公，諡“忠定”。著有《梁溪集》、
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儒藏
精華編63：經部禮類通禮之屬（簡體書）
出版日：
2020/08/14
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏》（精華編六七）收錄《五禮通考》卷一五一至卷一八〇。《五禮通考》共二百六十二卷，作者秦蕙田，乾隆元年（1736），一甲第三名進士，歴官禮部右侍郎、工部尚書，終官刑部尚書。《五禮通考》，是其一生心力所在，所謂五禮，即吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮，每禮考證時間上至先秦殷商，下至清初。本冊論及內容包括：昏禮，饗燕禮，射禮，鄉飲酒禮，學禮，巡守禮。都屬嘉禮。本書所引資料來源報括先秦典籍及歷代典制文
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儒藏
精華編62：經部禮類通禮之屬（簡體書）
出版日：
2020/08/25
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏》（精華編六二）內容《五禮通考》二百六十二卷，卷首四卷。
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127.
儒藏
精華編58：經部禮類通禮之屬（簡體書）
出版日：
2020/07/08
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏》（精華編五八）收錄北宋陳祥道《禮書》一書。
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128.
儒藏
精華編134：史部編年類（簡體書）
出版日：
2020/07/28
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏.精華編》冊一二一、一二二、一二三收錄《三魚堂四書大全》四十一卷。清陸隴其編。陸隴其（1630-1692），字稼書，浙江平湖人。《三魚堂四書大全》是陸氏在明代胡廣等人編纂的《四書大全》的基礎上，廣泛采輯宋明諸儒的四書學著作，收錄明萬曆以前各家四書學詮釋之說。書編成後，陸氏並不滿意，題做“舊本四書大全”，不肯示人。康熙三十一年，終成定本，但沒來得及寫新序，即因病去世。陸氏去世後，門人席永恂、侯
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129.
儒藏
精華編133：史部編年類（簡體書）
出版日：
2020/07/28
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏》（精華編一三四），收《資治通鑒綱目》卷三一至卷四五，共計十五卷。《資治通鑒綱目》五十九卷，南宋朱熹編撰，記載了上起周威烈王二十三年（前403），下迄周世宗顯德六年（959）共1363年的史事。綱仿《春秋》，以大字簡敘總括提要，寓褒貶於筆墨之中，從義理上糾《通鑑》之失；目效《左傳》，以分注方式逐條詳敘細節，開創了“綱目體”這種新的史書體裁。此次整理，以近年《中華再造善本叢書》影印中國國家圖書
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130.
儒藏
精華編132：史部編年類（簡體書）
出版日：
2020/07/29
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏》精華編第七〇冊為《五禮通考》之卷二三六至卷二六二及附錄，涉及“五禮”中的軍禮與凶禮。《五禮通考》為清代學者秦蕙田主編，錢大昕、戴震、王鳴盛等學者參與編纂的一部禮學著作。全書以五禮分類，類下分門，以時間順序搜集臚列古籍中有關此禮的理論、制度、史實及討論等之文字，並加以自己的按斷折中，資料宏富，部帙浩繁，對經學、禮學、制度、官制等方面的研究均有助益。此次整理以經過修訂的味經窩本為底本，以影印味
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131.
儒藏
精華編129：經部小學類說文之屬（簡體書）
出版日：
2020/08/25
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
儒藏（精華編一二八）（精華編一二九）冊收錄清代段玉裁所著《說文解字注》一書。
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儒藏
精華編128：經部小學類說文之屬（簡體書）
出版日：
2020/08/21
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，儘量選用好的底本，按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。朱熹著作，《儒藏》（精華編）經、史、子部均有收錄。此為朱熹文集，合朱子經史子集之學於一帙。文集內容包羅萬象，無微不燭，涉及問道、治學、修養、為政、時事、教育、文學
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儒藏
精華編127：經部小學類說文之屬（簡體書）
出版日：
2020/07/08
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏》（精華編一二七）收錄漢許慎撰《說文解字》。
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儒藏
精華編70：經部禮類通禮之屬（簡體書）
出版日：
2020/08/14
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏》精華編第七〇冊為《五禮通考》之卷二三六至卷二六二及附錄，涉及“五禮”中的軍禮與凶禮。
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135.
儒藏
精華編69（簡體書）
出版日：
2020/08/14
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏》（精華編五八）收錄北宋陳祥道《禮書》一書。陳祥道是北宋有名經學家、禮學家。《禮書》一百五十卷，是陳氏竭盡心力的巨著，體大思精，卷帙浩繁，其撰寫初衷是為朝廷制禮提供參考。此書就資料的搜集而言，可謂完備，陳氏本人尤其擅長通過資料的編排，探究禮制發展演變的軌跡。書成即得到當時學者范祖禹等人的讚賞。其後學者更是對其推崇備至，甚而與濂洛關西相提並論。《禮書》是後代禮學研究者繞不開的一部禮學著作，目前
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136.
儒藏
精華編68：經部禮類通禮之屬（簡體書）
出版日：
2020/08/21
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏》（精華編一二七）收錄漢許慎撰《說文解字》。《說文解字》是我國部說解漢字的專書，其對儒家儒家經典乃至中華文化的傳承所起的作用，很好千古，其價值不言而喻。之前中華書局、上海古籍等出版社都曾經過影印出版。中華書局也曾出過校點整理本，其側重於針對《說文》中具體字形，搜集大量金文、甲骨文字形，便於讀者對《說文》字形發展進行瞭解。但未進行版本比對校勘。《儒藏》此次校點整理，側重於對《說文》不同版本進行
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儒藏
精華編67：經部禮類通禮之屬（簡體書）
出版日：
2020/08/20
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏》（精華編六七）收錄《五禮通考》卷一五一至卷一八〇。
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儒藏
(精華編)(二六六)（簡體書）
出版日：
2018/06/06
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，儘量選用最好的底本，按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊有《夏峰先生集》《霜紅龕集》兩種。《夏峰先生集》是清初理學家孫奇逢的文集。奇逢，字啟泰，號鍾元，人稱夏峰先生，直隸容城（今河北徐水縣）人。明末清初頗具盛名的理
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139.
儒藏
(精華編二四九)（簡體書）
出版日：
2018/02/05
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化專案。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。選用最好的底本。全書五十三卷，內容豐富，涵蓋經史文獻、心性理學、典章制度、文藝理論等方方面面；體裁廣泛，涉及敘事、抒情、議論、說理等，彙集碑銘、傳記、行狀、贊、序、表等文體。全面反
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儒藏
(精華編)(一五七)（簡體書）
出版日：
2018/02/02
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏》（精華編一五七）收錄《宋元學案》卷一至卷二十五，包含《安定學案》《泰山學案》《高平學案》《廬陵學案》《古靈四先生學案》《士劉諸儒學案》《涑水學案》《百源學案》《濂溪學案》《明道學案》《伊川學案》《橫渠學案》《範呂諸儒學案》《元城學案》《華陽學案》《景迂學案》《滎陽學案》《上蔡學案》《龜山學案》十九個學案。《宋元學案》一百卷，清黃宗羲等原著，全祖望等補修，此次校點，以《續修四庫》影印何刻本為
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141.
儒藏
(精華編一五九)（簡體書）
出版日：
2018/02/05
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化專案。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，儘量選用最好的底本，按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。《儒藏》（精華編一五九）收錄《宋元學案》卷六十七至卷一百。《宋元學案》一百卷、卷首一卷，清黃宗羲原著，全祖望等補修，計有學案九十一個，記載了兩千多名宋元人物的生
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儒藏
(精華編一一)（簡體書）
出版日：
2018/02/02
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
周易集解纂疏，清李道平撰。唐李鼎祚《周易集解》，援引漢唐35家之數而成，所采惟虞氏（佚名）《易》為最多，因虞氏《易》義例邃密，不易貫通。不通虞氏《易》，不能讀《集解》。道平此書發揮虞氏義。大抵據惠氏、張氏之書為之，闡發詳盡，讀者一覽可知其門徑，他家之說，也隨文注釋，句疏字櫛，家法了然，實可為後學津逮之資。是書在清人治《易》諸家中，可為佳品，然李氏不善考據，其書引征又多不列注出處，故王先謙曾有意重刻
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143.
誠齋集(全四冊)（簡體書）
出版日：
2024/02/20
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心編
;
(南宋)楊萬里撰
;
呂東超校點
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《誠齋集》為南宋有名文學家、詩人楊萬里的詩文集。楊萬里(1127—1206)，字廷秀，號誠齋，吉州吉水(今屬江西)人。紹興二十四年(1154)進士。楊萬里任永州零陵丞時，拜謁謫居永州的張浚，張浚勉以正心誠意之學，楊萬里終身服其教，乃名書室曰“誠齋”。慶元五年(1199)以寶文閣待制致仕。開禧二年卒，年八十，贈光祿大夫，諡文節。光宗嘗為書“誠齋”二字，學者稱誠齋先生。《宋史》卷四三三有傳。楊萬里著述鴻富，尤以詩學擅名，生前曾自編詩集為八集，即《江湖集》《荊溪集》《西歸集》《南海集》《朝天集》《江西道院集》《朝天續集》《江東集》，另有《退休集》成於身後。此九集分別刊刻於淳熙、紹熙年間。嘉定年間，楊萬里長子楊長孺將宋淳熙、紹熙間遞刻本詩集及未刊之文章雜著重新編定為《誠齋集》133卷。端平初，由劉煒叔刊刻于江西，即為“宋端平本”。今僅知日本宮內廳書陵部藏有一部，為海內孤本，亦為最善之本。《儒藏》“精華編”本《誠齋集》即以日本宮內廳書陵部藏宋端平本《誠齋集》為底本，以《中華再造善本》影印宋淳熙、紹熙間遞刻本及日本宮內廳書陵部藏宋淳熙刻本《南海集》為詩集校本。底本殘闕之處，以《四部叢刊初編》影印江陰氏藝風堂藏鈔本補足，並校以《宋集珍本叢刊》影印清顧麐士校明汲古閣鈔本、臺灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》本。此次收入《〈儒藏〉精華編選刊》，在《儒藏》“精華編”的基礎上重新排校，校點者又補校了汲古閣影宋抄本、已出土楊萬里撰墓誌及他書卷首楊序，進一步完善了整理質量，將更加方便廣大讀者研究使用。
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