儒藏(精華編)(二六六)（簡體書）

北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，儘量選用最好的底本，按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊有《夏峰先生集》《霜紅龕集》兩種。《夏峰先生集》是清初理學家孫奇逢的文集。奇逢，字啟泰，號鍾元，人稱夏峰先生，直隸容城（今河北徐水縣）人。明末清初頗具盛名的理學家，主張調和朱陸。本書校點，以光緒中期刻《畿輔叢書》本為底本，以道光十六年劉景仁重刻《容城三賢集》本、道光二十五年大樑書院重刊本為對校本，以《叢書集成初編》本為參校本。本書曾由中華書局於二○○四年出版，此次按《儒藏》（精華編）編纂條例重新校點一遍，訂正不少訛誤之處。校點者朱茂漢先生。傅山（1607-1684），字青主，山西太原人。明清之際學者、思想家。傅山博通經史，工詩文、書法、繪畫，于醫學亦卓有成就，又通曉佛道，兼融三家，是清代學術的重要奠基人。
《霜紅龕集》是傅山的個人文集。從順治末年開始，傅山門人戴廷栻編錄傅山各時期的詩作二百多首，題為《霜紅龕詩略》。乾隆十二年，陽曲張耀先刊印傅山詩文集《霜紅龕集》問世。嘉道之際，壽陽劉雨飛搜訪傅山詩文，于咸豐四年刊印《霜紅龕備存》。宣統間，山西巡撫丁寶銓聘請羅振玉、繆荃孫等學者，據咸豐劉氏刻本，編定體例，刊印《霜紅龕集》，書末補加《附錄》三卷及丁氏《傅山年譜》。該刻本體例嚴整，內容較完備，刊刻精細，為學界所重，流傳較廣。于丁本幾乎同時，平遙王晉榮也對咸豐劉氏刻本加以修訂，刊刻《傅山遺書》，在內容和數量上較丁氏刻本增多。
本次校點《霜紅龕集》，以宣統三年丁寶銓刻本為底本，校以上述各本，參考了傅山收稿、墨蹟以及相關的方志史料，加以標點。是目前《霜紅龕集》校點的精善之本。