呂思勉

時勢之動盪，英雄之崛起 ――大江東去，且寄蜉蝣於天地間！ 明仇暗鬥的官場政治×陰謀陽謀的生死對抗 就讓我們跟著呂思勉的步伐， 一起看這天下究竟鹿死誰手！ ▎儒術盛行，源於「跟風」？ 一說到「獨尊儒術」，人們就不免想起漢武帝。但你知道漢武帝其實根本不通儒術，且做了許多與儒家思想相悖的事嗎？那他又是如何成功使儒術盛行呢？ 漢武帝之所以推行儒術，全是因為當時的風氣導致。歷代帝王對於禮制方面十分注重，而漢武帝致力於整頓法制、加強中央集權，這些恰好都是儒家所推崇的，再加上漢武帝身邊的大臣也十分推崇儒術，導致漢武帝潛移默化地被影響了。更進一步將儒家思想與教育制度緊密結合，大力支持儒者任用及編纂經典；並著手改革官僚制度，將以儒者為主的官僚階層列為中心，進一步推動了儒術的傳播與影響。 另一方面，漢武帝在外交與征戰方面的成功也強化了儒家思想的影響力。他以儒家的仁愛和節制理念為指導原則，透過外交手段解決紛爭，推崇仁義，傳播了儒家的思想理念。這種成功的政治和軍事戰略使得儒術得以蔓延，為後來的帝王奠定了儒家治國的基礎。因此，漢武帝的時代成為了儒家思想蓬勃發展的契機，一直延續至今。 ▎王莽改革失敗之因？ 王莽在篡漢成功後積極改革，上到典章制度，下至吃穿用度，無奈「但崇空語，無施行者」，王莽終究是失敗了。 西漢末年，王莽終於迎來機會推翻了西漢，他所做的這些改制無非就是為了重回當年的盛世榮光。但他卻忘了「可行性」的重要，導致制度處處自相矛盾，朝廷混亂，民間也混亂，最終一敗塗地。 王莽的改革之所以失敗，還在於他未能真正理解並獲得人民的支持。他儘管制定了大量新制度，但在實施過程中，缺乏有效的溝通和教育。更重要的是，他過於急功近利，希望一蹴而就，卻忽略了漢朝發展的歷史脈絡和社會實際情況，讓人民難以適應和接受。此外，他過分信奉占卜和神祕主義，不以現實經驗和事實為依歸，使得政策缺乏科學性和實證基礎。總結來說，王莽的改革不僅缺乏實際可行性，也缺乏人心基礎，導致了新朝的崩潰。 〔本書特色〕 本書由「現代四大史學家」之一的呂思勉撰寫而成，共分為十二章，詳細介紹了秦漢興亡的歷史背景及政權制度變遷，可使讀者更加了解當時的朝代更迭。內容包括：秦始皇的治政和征伐事蹟；漢初的黃老思想與武帝的獨尊儒術；新莽政權的得勢與衰落；東漢盛世的外交策略；三國時期的政治格局、戰爭情勢與各方勢力關係等。

【中國古代歷史的深度剖析，呂思勉的經典之作】歷史事件、文化背景、政治變革、民族疆域詳細分析和論述不同的歷史階段與時代變遷呂思勉以其深厚的文學功底和嚴謹的學術態度為讀者提供了一個全面且細緻的先秦時代畫卷▎古史材料呂思勉探討了用於研究先秦歷史的主要材料和資源。這包括各種古代文獻、考古發現以及民間傳說等，這些材料對於理解和重建那個時代的社會與文化有著不可或缺的作用。▎民族原始和古史年代分別著重於中國古代民族的起源和發展，以及先秦時期重要歷史事件的年代學問題。深入分析了各民族如何在歷史的長河中形成和發展，以及如何透過考古和文獻記載來確定這些事件的具體時間。▎開闢傳說至五帝事蹟呂思勉分別介紹了中國古代的創世神話、三皇五帝的事蹟，以及這些神話與歷史人物對於中國古代社會和文化的影響。這部分特別強調了傳說與歷史之間的關係，以及傳統文化中對這些人物的崇拜和記憶。▎夏殷西周事蹟夏、殷、周三個王朝的興衰歷程被細緻地剖析，從各個王朝的創立到它們的最終滅亡，呂思勉透過豐富的歷史材料，揭示了這些時期的政治、經濟、文化及社會變遷。▎春秋戰國事蹟重點分析東周時期，包括春秋五霸和戰國七雄的興衰、地域政治的變化，以及這一時期重要歷史人物的事蹟。呂思勉不僅闡述了這一時期的政治和軍事歷史，還深入分析了對當時的思想、文化和社會結構。▎民族疆域關於先秦時期的民族與地理分布，呂思勉針對中國古代的疆域界限及其變遷進行了詳細的探討。這不僅涵蓋了漢族的發展，還包括了其他諸多民族的歷史與互動。本書特色：本書為「現代四大史學家」之一呂思勉所寫的先秦史，共分十章，運用大量古史材料，析論中國民族原始，劃分古史年代，述說開闢傳說、三皇五帝、大禹治水、堯舜禪讓傳說的實相，以至春秋五霸、戰國七雄、秦滅六國等事蹟。書中詳細考據帝王世系嬗變、社會經濟和文化學術的發展，讓讀者能建立認識先秦歷史的框架。

從西晉初年到東晉末期的政治動盪與社會變遷 以豐富史料細膩地描繪帝王將相興亡、政治爭鬥、重大戰役 史學家呂思勉精心撰寫，研究魏晉南北朝時期不可或缺的史學巨著 ▎西晉政俗之弊 言晉初之事者，多以其行封建為致亂之原，其實非也。晉初封建之制，行之未必能召亂；而其制亦未嘗行。其所以召亂者，實由其任宗室諸王太重，承州郡積重之後，而使之出專方任耳。 ▎八王之亂 八王之亂，初因楊、賈之爭而起，僅在中央，繼因趙王篡立，齊、成都、河間三王起兵討之，遂至覃及四國。晉初亂原，雖云深遠，《晉書》謂扇其風，速其禍者，咎在八王，則不誣也。 ▎東晉元帝東渡 惠末大亂，懷、愍崎嶇北方，卒無所就，而元帝立國江東，遂獲更衍百年之祚，此蓋自初平以來，久經喪亂，民力凋敝，朝廷紀綱，亦極頹敗，其力不復能戡定北方，而僅足退守南方以自保，大勢所趨，非一人一事之咎也。 ▎桓溫北伐 冉閔之盛強，既如曇花一見；氐苻僅粗定關中，慕容氏亦未能占有河北，晉於是時，縱未能廓清舊境，河南之可全有，則無足疑也，河南定而關中、河北，亦可徐圖矣。秦、燕兵力，實無足稱，觀桓溫兩次北伐，皆所向克捷可知。當時司、冀淪陷，寖及徐、豫，且擾及荊州北鄙者，實緣晉之大軍不出，所與周旋者皆偏師，力薄而無後援耳。 ▎肥水之戰 要之伐晉而勝，風塵之變，自可無虞，一敗，則其後患亦有不可勝言者。堅知晉之終為秦患，命將出師之不足以傾晉，而未知躬自入犯之更招大禍，仍是失之於疏；而其疏，亦仍是失之於驕耳。 ▎桓玄篡逆 晉室自東渡以後，上下流即成相持之局，而上流之勢恆強，朝廷政令之不行，恢復大計之受阻，所關匪細，至桓玄敗而事勢一變矣。然中原喪亂既久，國內反側又多，卒非一時所克收拾，此則宋武之雄才，所以亦僅成偏安之業也，亦可嘆矣。而蜀中乘此擾攘，又成割據之局者數年，尚其至微末者也。 ▎宋武平南燕 東晉國力，本不弱於僭偽諸國；而北方可乘之隙亦多；所以經略中原，迄無所就者，實以王敦、桓溫等，別有用心，公忠之臣，如庾亮、殷浩等，又所值或非其時，所處或非其地，未獲有所展布之故。當五胡初起之時，中原喪亂未久，物力尚較豐盈；石虎、苻堅，又全據中原之地；圖之庸或較難，至肥水戰後，後燕、後秦諸國，則更非其倫矣。 本書特色本書由「現代四大史學家」之一呂思勉所著。魏晉之際為中國盛衰強弱的重要分界點，從五胡之亂開始，中國逐漸走向南北分立的局面，直到隋朝最後兼併南方，南北合一。在第

探索先秦時期學術思想，細述各學派核心， 分析百家思想的哲學觀點與精神文化， 結合古籍研究法，揭示學術發展脈絡！ ▎學術的緣起 本書著眼於先秦時期豐富多樣的學術思想，探討其發展與影響，首先探討了先秦學術的重要性，引領讀者進入這個古代知識的寶庫。從先秦學術的淵源出發，揭示學術思想的根源及其演變過程，使讀者對這個時期的思想環境有更深入的了解。此外，透過分析先秦時期的時勢背景，了解學術興起的社會脈絡，描繪當時的社會文化風貌，讓讀者更能感受到思想的薪火相傳。 ▎學術源流與派別 書中進一步分析了先秦學術的源流及其派別，揭示了不同思想流派間的關聯與差異，以及其對後世學術的影響。作者介紹研究先秦諸子的方法，幫助讀者更容易理解學術研究的過程與價值。進入下篇分論部分，深入探討各個學術流派，包括道家、儒家、法家、名家、墨家、縱橫家、兵家、農家等，逐一剖析他們的核心觀點與學術特色。 ▎深入探討各大學派思想 道家以道德為中心，主張追求無為而治；儒家重視倫理道德，提倡仁義禮智信；法家注重法治，認為嚴厲法律是統治的根本；名家則重視名教對人心的影響；墨家提倡愛、非攻和節儉；縱橫家多以權謀之道為主；兵家訴諸軍事策略，講究勝戰的方法；而農家則關注農業生產對於國家繁榮的重要性。透過對各大學派的探討，我們可以更深入地了解先秦時期的思想多樣性和內在原理，對於後世學術的發展有著深遠的影響。 ▎探索先秦學術的多元領域 除了各大學派的思想外，書中也介紹陰陽數術、方技、小說等不同的學術領域，以及各種雜家思想。陰陽數術主要探討自然界的陰陽變化和規律；方技則是關於醫藥、建築等實踐技藝的研究；而小說則是反映當時的社會風貌與人文情懷。雜家則彙集了各種思想流派之外的意見，展現出先秦學術的多元性和開放性。這些不同的領域和思想在先秦時期百花齊放，為中國古代學術的多元發展做出了重要貢獻，也為後來思想家和文化創作者提供了豐富的啟迪與素材。 【本書特色】： 本書全面解析先秦時期的學術思想與文化，深入探討道家、儒家、法家等主要學派的核心觀點，並對陰陽數術、方技等多元領域進行詳細的介紹。透過豐富的歷史文獻和嚴謹的學術分析，作者不僅揭示了先秦各學派的思想發展，也為讀者提供了理解這一時期文化豐富性的獨特視角，是研究中國古代哲學不可或缺的重要資源。

政治×經濟×社會×文化×宗教×外交 各個歷史時期的重大事件、思想潮流以及文化特色 揭開歷史的序幕，從上古至近現代， 呂思勉談中國的深厚底蘊與漫長歷程── 【上古史】民族起源與文化 在論述上古歷史的部分，呂思勉深入挖掘中國民族的起源，並詳細描繪了太古的文化和社會。他講述了古代政治制度的演進，如唐虞、夏、商、周時期的政治和教育制度。此外，本節還包括了對古代封建制度、民族融合、春秋戰國時期的霸業與學術思想的詳盡描述。 【中古史】王朝更替與文化交流 中古史章節涵蓋了從秦朝到宋朝的廣泛話題。作者細述秦朝的統一政策，漢朝的政治與制度，以及魏晉南北朝時期的社會與文化。這一時期的重點還包括佛教和道教的發展，以及對外交流，為中國古代文化的多元化與開放性提供了生動的證據。 【近代史】外來影響與內部變革 近代史章節著重於明末清初至民國成立的這段歷史。作者描寫了明清之際的政治動蕩、歐洲勢力的東來、基督教與西方科學的傳入，以及清朝的內政和外交。這部分尤其著重於鴉片戰爭、太平天國起義、晚清改革運動等重大事件，展現了中國近代史的複雜性與重要性。 【現代史】革命與現代化 在現代史的探討中，呂思勉著重於20世紀初的革命思想，特別是孫中山的革命運動和辛亥革命。他還深入分析了民國初年的政治動態、帝制運動、中國的軍閥混戰，以及國民政府的成立與發展。這一時期的中國面臨著巨大的內部與外部挑戰，作者細緻地描繪了這一時期的社會變革和文化發展。 本書特色：本書為著名歷史學家呂思勉所著，從上古時期至近現代，細膩描繪了中國各時期的政治、文化、社會及外交事務。作者對歷史細節的描寫和分析使這部通史不僅僅是歷史事件的陳述，更是一部結合理論與實際、通俗與學術的作品。全書涵蓋了從遠古到近代的龐大歷史脈絡，對於理解中國悠久的歷史文化背景和社會發展具有重要價值。

深入理解宋明理學的精髓，探索傳統思想的重要起點連接古代哲學、佛學與理學躬行實踐，超越空談理論◆理學的重要性呂思勉在此介紹理學在中國哲學中的地位和價值，強調其強調道德和倫理的角色，以及對中國社會的影響。◆理學的基本原則深入探討理學的核心原則，包括道德、人性和倫理觀念。呂思勉詳細闡述了這些原則在理學中的作用，強調通過個人修養來實現個人和社會和諧的觀點。◆理學源流派別研究理學的源流派別，包括濂溪、康節、橫渠、明道伊川、晦庵、象山等不同的學派。呂思勉透過分析這些學派的思想特點和代表人物，展示理學在不同時期和地區的演變。◆理學的演進深入研究了不同的理學流派和儒家思想的演進，詳細介紹相應的學派、思想家和其重要觀點。例如，篇四討論濂溪之學，篇十二則關注陽明之學，並探討其核心思想和對儒學的貢獻。◆明代的儒家思想回顧了明代時期的儒家思想，呂思勉介紹該時期的諸多儒家學者，並分析他們對理學的貢獻和影響。本書特色：本書為對理學有深入研究興趣的學者和讀者的寶貴資源，以清晰的結構和詳實的內容，全面呈現了宋明理學的發展和精神，不僅為學術界提供了有價值的參考，也為普羅大眾提供一個深入了解中國儒學的機會。

【門閥制度的影響力和社會等級的劃分？】 從族制到戶口和人口遷移的社會結構 飲食習慣、服飾風尚、居住建築、交通工具……細繪百姓日常 呂思勉細述晉南北朝社會結構及人民生活，門閥制度深度影響民間！ 【婚姻】 •古代昏姻自由之風，斯時尚未盡泯？ 岳美姿儀，少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿載而歸，亦可見當時婦女之自由也。唯昏姻由父母主持者究多，故指腹為昏等事，南北朝之世，亦時有所見焉。 •離昏尚頗容易，改嫁實為恆事？ 孝靜帝后改適楊愔。齊孝昭后元氏，齊亡入周氏宮中，隋文帝作相，乃放還山東。後主后斛律氏，齊亡，嫁為開府元仁妻。 【門閥之制】 •車服既殊，起居動作之間，庶族自不得與貴胄並？ 子敷。中書舍人狄當、周赳，並管要務，以敷同省名家，欲詣之，赳曰：「彼恐不相容接，不如勿往。」當曰：「吾等並已員外郎矣，何憂不得共坐？」敷先設二林，去壁三四尺。二客就席，敷呼左右曰：「移我床遠客。」赳等失色而去。 •當時士庶之族，通婚頗難？ 孫巨倫，有姊明惠，有德行，因眇一目，內外親族，莫有求者。其家議欲下嫁之。巨倫姑，趙國李叔胤之妻，聞而悲感，曰：「吾兄盛德，不幸早世，豈令此女，屈事卑族？」乃為子翼納之。 【飲食】 •大抵南多食稻，北多食菽麥等？ 詔太廟四時祭，宣皇帝薦起麵餅、鴨臛，孝皇后薦筍、鴨卵、脯醬炙白肉，高皇帝薦肉膾、葅羹，昭皇后薦茗、粣、炙魚，並生平所嗜也。 •蔥韭等物，仍為時人所嗜，豉亦為調和之資？ 為南兗州刺史。平心率下，不私親戚。從父兄子宏，以販蔥為業。僧珍至，乃棄業，欲求州官。僧珍曰：「吾荷國厚恩，無以報效，汝等自有常分，豈可妄求叨越？但當速反蔥肆耳。」 •外國食法，亦有流傳中國者？ 以好春酒五升，乾薑一兩，胡椒七十枚，皆搗末，好美安石榴五枚，押取汁，內著酒中，云：此胡人所謂蓽撥酒也。 本書特色：本書由「現代四大史學家」之一呂思勉所著。在第四部中，作者羅列兩晉南北朝的社會組織如婚姻、家族、戶口、人口遷移等制度，仔細分析構成兩晉社會最重要的門閥之制以及豪右游俠等。此外則細論農業、工業、商業、貨幣等實業，與飲食、衣服、宮室、交通等人民生活，呈現當時人民的生活景況與社會結構。

財產錢幣×飲食衣服×宮室宗族×婚姻戶籍×選舉兵制× 呂思勉以獨特視角結合詳實資料，闡述中國制度歷史的脈絡 【農工商業】 自古以來，農業一直是中國社會經濟的基石。這一章深入探討了中國的農耕文化、農具的演變，以及農民在社會中的地位。工業和手工業的發展也受到重視，描述了各種工藝和技術的傳承。 【財產】 這一章深入分析了財產的概念、所有權和傳承方式。中國古代的土地制度，如井田制和均田制，都在此章中得到詳細的闡述。此外，私有財產和公共財產的界定，以及它們在不同時代的變遷，也是這一章的重點。 【錢幣】 從最早的貝幣到各種鑄幣，這章探討了錢幣在中國的發展史。呂思勉詳細描述了貨幣經濟的起源、貨幣的種類以及它在社會和政治中的影響。 【飲食】 飲食不僅是基本需求，還反映了文化和身分。這章從古代的食材選擇、烹飪方法到飲食禮儀，展示了中國深厚的飲食文化。 【衣服】 服裝是社會地位和身分的展現。這一章描述了中國服裝的發展，從古代的織物和染色技術到各朝代的服飾變遷。 【宮室】 宮室不僅是建築藝術的展現，更是政治和文化的縮影。從皇宮到平民住宅，這章描寫了建築風格和功能的變化。 【婚姻】 婚姻制度和規範是中國社會的重要部分。這章探討了古代的婚姻習慣、嫁妝和婚約，並詳述了其背後的社會和文化意義。 【宗族】 宗族在中國歷史上身分有核心地位。從宗教祭祀到家族繼承，這章深入探討了宗族的組織和功能。 【國體】 這章分析了中國的國家結構和權力分布。從部落聯盟到中央集權的帝國，呂思勉揭示了中國政治結構的演變。 【政體】 本章描述了中國的政治制度和治理模式，從君主專制到官僚體制，概述了政府的組織和運作。 【兵制】 描述了中國的軍事組織和策略。從古代的軍隊到後期的兵役制度，展示了軍事制度的變革。 【刑法】 探討了古代中國的法律體系和刑罰。從法典到司法實踐，這章揭示了法律在維護秩序和公正中的角色。 本書特色：本書由史學大家呂思勉寫就，詳細探討中國自古至近的社會、政治和經濟制度。從農工商業的發展，到財產和錢幣的流通；從日常生活如飲食、衣服、住宅，到社會結構如婚姻和宗族；再到國家的組成、政治體制、官僚制度、選舉、軍事和法律等領域，全面概述了中國制度的形成與變遷。

解析賦稅、諸多迷信、佛教流傳、道教建立…… 詳述政體、封建、官制、選舉、稅制及兵制等政治制度的演變 分析儒玄諸子之學、史學、文學美術、自然科學和經籍的發展狀況 呂思勉深析晉南北朝，探討當時的兵制刑法、學術發展和宗教信仰 【選舉】 •晉、南北朝選法，九品中正之制最受人詆諆？ 州都、郡正，以才品人，而舉世人才，升降蓋寡，徒以馮藉世資，用相陵駕。都、正俗士，斟酌時宜，品目少多，隨事俯仰。劉毅所謂下品無高門，上品無賤族者也。 •雖以他途登仕版，居清要亦皆世家？ 南之王、謝，北之崔、盧，雖朝代推移，猶卬然以門地自負，上之人亦緣其門地而用之。其時仕者，或從辟召，或舉孝廉，雖與兩漢無異，而從辟召舉孝廉之人，則皆貴胄也。 【儒玄諸子之學】 •清談之風，世皆以為起於魏之正始，亦非其實？ 處亂世而貴自全，又魏、晉以來治《老》、《莊》之學者數見不鮮之事矣。可知《老》、《莊》之學，東京業已盛行，正始諸賢，實承其流風遺俗。特以居高明之地，譬諸登高一呼，故其所及者愈遠耳。 •晉世東渡以後，清談流風未沬？ 雲嘗行，逗宿故人家。夜暗迷路，莫知所從。忽望草中有火光，於是趣之。至一家，便寄宿。見一年少，美風姿，共談《老子》，辭致深遠。向曉辭去。行十餘里，至故人家，云此數十里中無人居。雲意始悟。卻尋昨宿處，乃王弼塚。雲本無玄學，自此談《老》殊進。 【佛教流通】 •佛教流通，雖始漢世，然其漸盛，實在晉、南北朝之時？ 泰始中，有月支沙門竺法護，西遊諸國，大得佛經，至洛翻譯。部數甚多、佛教東流，自此而盛。石勒時，常山沙門衛道安，性聰敏，誦經日至萬餘言。以胡僧所譯《維摩》、《法華》，未盡深旨，精思十年，心了神悟，乃正其乖舛，宣揚解釋。 •佛教與火祆、天方、基督等，同自外來，何以其流通獨盛？ 東晉帝、后，信佛者多，孝武及恭帝尤甚。明帝嘗手畫佛像，桓溫廢海西公，康獻褚皇后方在佛屋燒香。太元六年（西元381年），正月，帝初奉佛法，立精舍於殿內，引諸沙門以居之。〈恭帝紀〉：帝深信浮屠法。造丈六金像，親於瓦官寺迎之，步從十許里。 本書特色：本書由「現代四大史學家」之一呂思勉所著。在第五部中，作者詳細探討魏晉南北朝包括政體、封建、官制、選舉、稅制等政治制度，儒玄諸子之學、史學、文學美術、自然科學、經籍等學術狀況，最後論及舊有之諸迷信、佛教流通、道教建立等宗教信仰。

【宋初至北魏末年的複雜政治與軍事局勢】 精彩論述宋、齊、梁、北魏的政治變動與家族繼承問題， 緊張關係、內部矛盾、拓跋氏興起，直至南北朝的各種內亂…… 呂思勉以其獨到歷史視角及豐富史料解析歷史事件背後的深層原因！ ▎拓跋氏坐大 晉之末葉，北方諸國，相次衰頹，拓跋氏興於代北，氣力較完，諸國遂悉為所並，說已見前。是時拓跋氏初興，雖有食牛之氣，未成封豕之形；且其內釁甚多，可乘之隙實不少。惜乎中國亦多故；且自東渡已來，未嘗以恢復為務，在北方之實力大薄，遂無以乘之，而聽其坐大也。 ▎齊武文惠猜忌殺戮 梁武篡齊，固與報父仇無涉，然其助明帝以傾武帝之嗣，則不能謂非復仇一念使然也。爭奪相殺之禍，推波助瀾，至於如此，可驚，亦可哀矣。 ▎突厥崛起先聲 蓋時北方更無強部，故其開拓之易如此。西域諸國，文化較高，柔然之能立法整軍，實由於此，非必學自中國也。然非吞併高車諸部，其眾驟增，亦斷不能及此。故柔然與魏為敵，不翄高車與魏為敵，實突厥興起之先聲也。 ▎宋齊之敗 凡置君如弈棋之世，往往君臣上下，彼此相猜。因相猜而相圖，則君位之不固彌甚。而其相猜亦彌甚。迭相為因，而爭奪相殺之禍，不絕於時矣。劉宋之所以敗，正坐此也。 ▎元魏崛起北方 以是時中原之地，喪亂方剡，代北僻處一隅，與於戰爭之事較少，民力較完，抑且風氣較質樸，便於戰鬥故也。元魏南遷以來，此等情形，迄未嘗變，故及其衰敝，而爾朱、高、宇文諸氏，又起自代北，紛紛南下焉，而六鎮則其先驅也。魏之所以興，正其所以亡也。 ▎元魏亂亡 案肅宗在位十二年，而胡靈后之見幽者凡六年，以魏事敗壞，悉蔽其罪於后，實非平情之論。魏之敗壞，乃其政權始終在親貴及代北舊人手中所致，自文明太后以來，非一朝一夕之故矣。觀元魏之亂亡，而知《春秋》之譏世卿，為有由也。 ▎東西魏爭戰 東魏兵數既多，無論屯聚或分道而進，其勢皆不易遏止也。長安若陷，所徵之兵能集與否？集而能整與否？俱不可知；即曰能之，東魏遂不能久據關中，復收眾而返，而西魏之受創已深矣。故曰：此役為西魏一大危機也。然東魏遂一蹶不振者，實失之恃眾而寡慮。 本書特色：本書由「現代四大史學家」之一呂思勉所著。在第二部中，作者詳論從宋初南北情勢到拓拔氏坐大、宋治盛衰、齊高篡宋、齊武文惠猜忌殺戮，以至孝文遷洛、東西魏爭戰的朝代變遷局勢。先論南朝，後論北朝，細論這段干戈四起的時代的治亂嬗替，對峙中的融合。

【梁陳興亡、周齊的政治變革、隋的統一大業】 從東方諸國到西域以及南北方異族的同化過程 記述江陵之變等關鍵事件，描繪陳朝內亂及南北朝終結 呂思勉精細描繪南北朝交鋒，透視複雜的民族關係和地緣政治！ ▎侯景亂梁 侯景之為人也，可謂酷虐無倫。其犯建康，初至便望克定，號令甚明，不犯百姓。既攻城不下，人心離沮；又恐援軍總集，眾必潰散；乃縱兵殺掠。交屍塞路。富室豪家，恣意裒剝。子女玉帛，悉入軍營。及築土山，不限貴賤。晝夜不息，亂加毆棰。疲羸者因殺之以填山。號哭之聲，響動天地。 ▎陳武帝卻齊師 陳武帝與宋武帝，並有外攘之功，陳武之所成就，似不如宋武之大，然此乃時勢為之，論其功績，則陳武實在宋武之上。且宋武自私之意多，陳武則公忠體國。宋武乃一武夫，陳武則能幸莊嚴寺講經，可見其於學問非無所知；而又非如梁武帝之僅長於學問，而不宜於政事。宋武於並時儕輩，無不誅夷，陳武則多能收用降將，其度量之寬廣，蓋又有大過人者。 ▎文宣淫暴 自元魏分裂以來，東西南三方，遂成鼎峙之勢，地廣兵強，實推東國，然其後齊反滅於周者，則以北齊諸主，染鮮卑之習大深，以致政散民流，不能自立也。北齊亂君，實以文宣為首。 ▎孝昭武成篡奪 北齊之事，始壞於文宣，而大壞於武成。文宣嗣子幼弱，致啟孝昭、武成二世之爭奪，自此宗室之中，猜忌覬覦，互相屠戮，奸臣因之竊柄。孝昭在兄弟中，似較修飭，然享年不永；武成荒淫，實更甚於文宣；詒謀不臧，至後主而益昏蕩。政治內素，強敵外陵，於是太寧之後，不及二十年，而齊祚迄矣。 ▎隋文帝代周 周武帝之生平，頗與後周世宗相似。武帝之滅齊，猶世宗之破北漢也；其破陳，取淮南，猶世宗之破南唐也；破陳而即伐突厥，猶世宗之破南唐而即伐契丹也；而其北伐遇疾，齎志身死，國祚旋移，二者亦無不相類。史事不能相同也，而其相類至於如此，豈不異哉。 ▎諸異族之同化 晉南北朝之世，為我族同化異族最盛之時，無南北一也。世之論者，恆謂南北民族，強弱不同；北方諸族，性質強悍，故能割據土地，篡竊政權；南方諸族，則只能蟠據山谷，竊出為患而已。其實不然。北方地形平坦，利合大群；又政治樞機，列代在北；一遇變亂，異族之桀黠者，自亦能操戈而起。南方則社會之進化較遲，又非政治樞機所在，大局變亂之際，其擾攘遠不如北方之烈，異族之未同化者，多自成一區，不與漢人相雜，既有自安之地，何苦廁身變亂之中？此其割據土地，篡竊政權之事，所以絕無而僅有也。 本書特色

◎十四年短暫榮光的秦帝國，究竟留下了什麼？◎劉邦從草莽登上皇位，是偶然還是歷史必然？◎這場文明的接力，為何會深刻影響千年中國？權威視角縱覽秦漢歷史，領略古代中國的治理智慧在思想與制度的交會中，解讀四百多年的盛衰密碼【秦帝國的興起與覆亡】秦王嬴政於西元前221年完成六國統一，建立起中國歷史上第一個大一統帝國。然而，短暫的繁榮之後，秦因其暴政而迅速滅亡，國祚僅十四年。內容涵蓋呂不韋與嬴政的關係、六國統一的過程、新帝國的經營方略，以及民生政策與國力發展的矛盾。楚漢相爭使混戰結束，秦帝國終被劉邦建立的漢朝取代。本書亦探討了暴政與強權的代價，深刻剖析秦滅亡的根源。【西漢的穩定與擴張】第二卷專注於西漢王朝的興衰，以張蔭麟先生的研究為核心，呈現了漢朝前期從恢復民生到積極擴張的歷程。劉邦在建立漢帝國後，以休養生息政策恢復經濟，文景之治成為穩定基石。漢武帝時期則進一步開疆拓土，展現了強大的軍事與經濟力量，同時推行新經濟政策與文化思想統一，確立了儒家正統地位。然而，武帝死後的昭宣治世只是短暫延續，隨後外戚專權、政治腐敗逐漸侵蝕帝國根基。【東漢的復興與衰落】光武帝劉秀重建統一後，推行輕徭薄賦政策，國力逐漸恢復。然而，外戚與宦官的政治鬥爭成為東漢政局的主旋律，並導致皇權衰微與社會動盪。同時，羌人入侵、「黨錮之禍」等內外矛盾加劇了帝國的困境。儘管東漢時期學術、宗教（佛教和道教）以及對外交通有一定發展，但是整體上帝國逐步走向衰落，最終瓦解於三國時代的亂世之中。【秦漢歷史的深遠意義】附錄部分收錄了張蔭麟與呂思勉對秦漢歷史的其他文章，為本書提供了更多視角與深度。秦漢時期是中國大一統帝國的起點，奠定了後世政治制度與文化思想的基礎。本書透過對秦漢四百多年歷史的回顧，探討了從專制集權到文化思想整合的過程，並對暴政、改革、社會變遷等問題進行了深刻反思，幫助讀者了解大一統帝國的光輝與代價，並從中思考歷史對當代的影響。本書特色：本書匯集近代中國史學大師張蔭麟與呂思勉對秦漢時代的研究精華，梳理了從秦統一六國到東漢衰亡的四百多年歷史。全書分為三卷，前兩卷由張蔭麟先生詳述秦朝與西漢的政治、經濟、文化等重要發展，第三卷則由呂思勉先生補充東漢歷史，展現出完整的秦漢變遷脈絡。書中觀點明晰，融合學術研究與敘事，極具可讀性。

疆土壯闊的兩個朝代，文化的碰撞和延續 ――大風起，雲飛揚，一覽壯闊河山！ 本書由「史學四大家」呂思勉大師親自彙整， 用豐富的史料帶你一覽絢麗多彩的秦漢文明！ ▼漢代女子不結婚要罰錢？ 從前只知道古人早婚，但具體究竟有多早？班昭十四歲出嫁、陸基女兒十三歲出嫁；當時需要當兵打仗加上平均壽命短，女子多在十五歲前就行婚配。 漢書曾記載西漢大臣王吉提出太早結婚的弊病。儘管如此，漢惠帝在位時仍以徵稅的方式要求女子在十五歲前結婚，如若女子在十五歲至三十歲時都未出嫁，就要加倍徵稅，希望以此解決人口問題。 此舉導致嫁娶年齡過低，進而延伸出各種問題，反而導致死亡率攀升，人民卻只能在兩者之中二擇一，無論如何皆是痛苦深淵。 ▼生育福利反而招致殺機？ 古代為了鼓勵人民生育，多次提出生育福利，例如生一胎可以免掉幾年的賦稅。這樣的政策確實帶動了生育率，問題卻也接踵而至。 許多窮人家會為了不用繳稅而生小孩，但當年限一過，他們不再有錢養育生下來的孩子，就會將其丟棄或殺掉甚至充軍，因而導致三國時人口數曾大幅降低。 一個社會兩樣情，反觀有錢人家的生育率大幅上升，漢代時因為納妾制度的更改和生育制度的變更，當時的人口數可謂火箭一般的成長。 ▼秦漢時特地立法禁止私下復仇？ 「復仇之風」曾在秦漢風靡一時，有人為家人報仇，有人為朋友報仇，甚至有人只是跟風復仇，造成了互相殘殺的局面。 歷朝歷代也曾祭出各種法令禁止「報私仇」的發生，但似乎總是治標不治本。東漢時桓譚表示應該「申明舊令」，就算當事人逃跑了，也應該將復仇的人的親屬遷至邊境，認為此種風氣就會因此消失。 時至今日，我們仍不時看到一些人因「報私仇」而鬧上新聞，這種風氣不知何時會到盡頭。 〔本書特色〕 本書由「現代四大史學家」之一的呂思勉撰寫而成，共分為八章，講述了許多秦漢時期的社會制度和風俗民情，內容多為史料統整，讀者可輕易地從作者的分類中找到欲了解的部分加以閱讀，包括：組織、階級、土地、政治、經商、學術、宗教等，涵蓋範圍相當全面。

【中國古代歷史的深度剖析，呂思勉的經典之作】 農工商業、衣食住行、政治制度、學術發展 從飲食到交通方式，先秦人民的日常生活面貌 詳細分析和論述不同的歷史階段與時代變遷 豐富多彩的先秦史畫卷，研究歷史不可多得的學術資源 呂思勉對中國古代社會結構與文化變遷的獨到見解── ▎婚姻制度 「凡男女自成名以上，皆書年、月、日、名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡取判妻入子者皆書之。中春之月，令會男女，於是時也。奔者不禁，若無故而不用令者罰之，司男女之無夫家者而會之。」──《周官》 ▎農業 農業惡乎始？曰：始於女子。社會學家言：邃古生事，大率男子田獵，女子蒐集。蒐集所得，本多植物。又女子多有定居，棄種於地，閱時復生，反覆見之，稍悟種植之理，試之獲效，而農業遂以發明焉。......閱時既久，耕作益精，始舍鉏而用犁；又或能用牛馬；或伐木以闢地；則用力益多，農事乃以男子為主。 ▎衣服 《淮南．氾論》曰：「伯余之初作衣也，緂麻索履，手經指掛，其成猶網羅。後世為之機杼勝復，以領其用，而民得以掩形禦寒。」黃帝、堯、舜為古文明昌盛之世，其時有絲麻布帛所作衣裳，蓋可信。謂治其麻絲，即在是時，則未必然矣。 ▎封建 「天子立三公：曰大師、大傅、大保。無官屬，與王同職。故曰：坐而論道，謂之三公。又立三少以為之副，曰少師、少傅、少保。是為三孤。塚宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空，是為六卿。」──《周禮》 ▎先秦諸子 農家之所願望者，為神農以前之世。道家之所稱誦者，為黃帝時之說。墨家所欲行者為夏道。儒家與陰陽家，則欲合西周以前之法，斟酌而損益之。切於東周事勢者，實唯法家。秦人之兼併六國，原因雖不一端，法家之功，要不可沒也。 本書特色：本書由「現代四大史學家」之一呂思勉所著，繼政治社會史後，介紹先秦時期社會經濟文化史，從婚姻制度、家族制度等社會組織到農工商業及貨幣制度，以及飲食、衣服、宮室、交通等食衣住行各方面，最後論及封建、官制、選舉等政治制度和先秦諸子等宗教學術發展。分門別類的敘述，使讀者更能深入了解先秦社會之發展與社會情狀。