大衛 格雷伯

廢的不是你，是這份工作，讓你失去身為人的存在價值！ 「既原創又挑釁」「發人深省」「極富魅力的敘述」百萬次轉發，狂掃歐美多國排行榜No. 1全球社畜含淚推薦，顛覆你對工作的想像 導讀臺灣大學社會學系教授 何明修東海大學社會學系兼任助理教授 鄭亘良 有用推薦 清華大學人類學系副教授 方怡潔 台灣勞動與社會政策研究協會執行長 張烽益 世新大學社會發展研究所教授 陳信行主持人 陳嘉行（焦糖） 台灣大學人類學系助理教授 黃郁茜 清華大學經濟學系教授　劉瑞華為何這份工作明明爛透了，卻無法說出口？強調效率利益至上的私營企業，冗員數竟比公部門還多？ 「怨人有，笑人無」的全球民粹反智氛圍，也跟工作這回事有關？ 1930 年凱因斯曾預言，科技發展將讓人類工時變短，但這個願景並未實現：全世界發明了各式各樣叫不出名堂的「服務性」職業，各種諮詢、顧問、仲介、行政……根據統計，竟有高達 40% 的人在做這類工作。受訪者對自己工作的枯燥乏味感到絕望，感覺不出自身貢獻，「少了我根本沒差」——這就是「狗屁工作」的定義。格雷伯在 2013 年發表了一篇網路刊文〈論狗屁工作現象〉。該文轟動全球蔚為話題，轉發逾百萬次，更被譯成十幾種語言。在本書中他援引諸多實例，羅列出數年來的觀察、研究與反思。他舉出狗屁工作的五大類型，分析職員的困頓心態，更回到歷史追溯資本社會及馬克思勞動價值論隱含的瑕疵，探討此類工作大量增生之因。他認為，狗屁工作貶抑了人的存在價值，更助長了當前社會反智民粹對立。承繼他的犀利風格，本書將再度扭轉既定觀念，是新時代必讀的工作思維書。國外讚譽 機敏，極富魅力。——《紐約客》雜誌（The New Yorker）開創全新想法、激發群眾辯論的大師。——Slate令人驚奇的原創思想家……總能以機敏風趣的口吻，傳達複雜的想法。——《電訊報》（The Telegraph）對我們的工作生活一次發人深省的盤檢。——《金融時報》（Financial Times）記錄諸多悲慘個案之餘，這本書就像一幅肖像畫，畫出了這個社會忘了自身存在為何的面貌。——《衛報》（The Guardian）這本書想

「時代的啟示錄」 「全年最具影響力的書」 「讓人無法放下的一本書」 一部顛覆 5000 年人類債務歷史的開創性著作 以人類學之眼綜觀歷史全貌，抵抗不義社會的行動者 大衛‧格雷伯 David Graeber　帶你再次揭開債務的神祕面紗 &

本書是文津獎圖書《人類新史》作者之一大衛·格雷伯的遺作。一直以來，海盜被浪漫化為冒險與自由的象徵。格雷伯自從研究生階段即關注對馬達加斯加的研究。他發現，18世紀島上定居的海盜集團進行過大膽的政治和社會實驗。海盜們生活在某種自治的原始民主社會中。為獲取歐洲政權的支持，海盜們向歐洲各國派去說客和代表，這種自發的政治秩序可能反過來對歐洲的啟蒙知識分子產生了影響。本書延續了作者一直以來對馬達加斯加的關注，以及作者的人類學問題意識，與他此前的《債》《人類新史》等著作一脈相承，試圖從馬達加斯加島的歷史中尋找人類的普遍規律。本書也是作者反思“西方中心論”的又一部作品。

媲美《槍炮、病菌與鋼鐵》《人類大歷史》，探討人類文明的開創性巨作不自由、不平等、國家體制是文明必然終點？時代百大風雲人物、《債的歷史》作者 大衛．格雷伯（David Graeber）╳人文學科最高榮譽Albertus Magnus得主 大衛．溫格羅（David Wengrow）攜手領航──一場顛覆文明演進的所有假設、揭示人類全新自由的旅程 「一本顛覆傳統歷史觀，解放思考慣性，開啟無數新研究方向的重磅作品。兩位學者整理了近二、三十年來考古學、民族學的重要發現，對長期以來視為當然的社會演化觀點提出尖銳的質疑，並提出一套新的書寫世界史的可能。無論你是否同意他們壯闊的論證，我們再也無法繼續用過去的方式看待人類的歷史。一本應該要出現在所有人書架上的著作。」——林開世，台灣大學人類學博物館館長★★★「歐威爾政治寫作獎」（Orwell Prize for Political Writing ）2022年決選書《紐約時報》暢銷書榜No. 2《星期日泰晤士報》《觀察家報》《BBC歷史》年度選書 Amazon編輯選書★★★Amazon 4,000條、Goodreads 8,000條五星評等，譯成超過三十種語言，引發全球矚目閱讀本書的過程中，將伴隨著數百個頓悟時刻。▍各界推薦王道還｜生物人類學者林開世｜台灣大學人類學博物館館長洪廣冀｜台灣大學地理環境資源學系副教授陳其南｜知名人類學家、前故宮博物院院長寒波｜「盲眼的尼安德塔石器匠」科普作家超級歪SuperY｜說書YouTuber顏擇雅｜作家▍內容簡介有意識地避免可能帶來不平等的制度？人類先祖除了狩獵採集之外或許比我們更能「反思」？用「生產方式」當作人類史論斷依據會有什麼問題？新石器時代人群如何避免農業？如果沒有遁入層層階級制度與權力關係，社會將可能發展成何種樣貌？☀ 回到原點，看見人類社會千變萬化的可能以嶄新視角理解人類歷史，挑戰社會演進的基本假設：從農業興起、城市到國家的起源、民主與不平等的必然路徑。揭示將人類從束縛中解放的新可能性，讓我們得以想像不同形式的自由，以及組織社會的新方式。從狩獵採集逐漸轉為農業，人類從部落、村莊走入城市、國家之中；同時，科技和技術不斷發展，我們穿越了石器時代、金屬器時代，邁向工業革命。一切似乎皆如此清晰明瞭。隨著文明進步而逝的是「高貴野蠻人」狀態的自由和平等，只能犧牲那些原初的自由走向「

凱恩斯曾在上世紀30年代預言：到了21世紀，隨著科技進步，人們每週工作時間可以壓縮至15小時，將會有足夠的時間去享受生活。但如今，人們花費了更多時間工作上。“你的工作對世界做出了有意義的貢獻嗎？”2013年，大衛‧格雷伯在《狗屁工作現象》一文中提出了這個尖銳問題，在10分鐘內收穫了超過百萬次的閱讀和十幾種語言的回應。直到現在，這仍然是人們深切關注的議題。是誰在創造這些無意義的工作？它是如何降低效率，阻礙個人價值的實現，加劇不公平的？在本書中，作者以犀利的筆觸，將自己的觀察、研究與反思悉數呈現，剖析了困擾世人的當代社會病灶。

無政府主義從人類學中汲取力量，只有一個信念：我們必須改變這個現狀。

☆本書聚焦在一個對所有人來說影響重大，卻又被遺忘的重點：科層制（官僚制度）對於人類整體的壓迫。☆2011年時代雜誌評選年度百大風雲人物之一。☆美國占領華爾街運動的發起人之一，《美國商業週刊》稱他為華爾街占領運動的重要領袖。他的論述將這場被視為擾人的街頭抗爭，變成全球矚目的抗議運動。格雷伯共同發表的運動口號：「我們是99％。」（We are the 99 percent），撼動了長期由極富人口壟斷社

狗屁工作的蔓延與膨脹如同病毒，充塞在我們社會的每一個角落。沒有什麼比自己的工作從根本上就無用、對這個世界毫無貢獻更讓人沮喪的了。恐怖的是，這是多數人所面臨的命運…… 敬告全體冗員：廢的不是你，是那些毫無價值的狗屁工作！ ★　德國亞馬遜政治及社會學類、政治經濟類排行榜第一名☆　德國時代週報選書★　美國亞馬遜財金類排行榜第一名☆　英國亞馬遜經濟類排行榜第一名★　法國亞馬遜政治、企業

反對是為了生存，公民覺醒是為了守護得來不易的民主；上街頭是為了爭取更有尊嚴的未來！ 李茂生（台大法律系教授）、何明修（台大社會系教授）、陳俊宏（東吳大學政治系副教授）、孫窮理（苦勞網祕書長）專文導讀 李惠仁（紀錄片導演）、何穎怡（商周出版選書顧問）、吳叡仁（中研院台灣史研究所副研究員）、黃哲斌（媒體工作者）聯手推薦 「投入這（社會運動）那麼久，你會有點忘記自己還有可能會贏。這些年來，我們一直辦遊行

績效評估、表格、流程、系統……始于金融界的官僚技術逐漸入侵教育界、科學界等其他社會領域，並最終滲入日常生活的方方面面： 從職稱評級、抵押貸款，到申請一台新設備甚至購買機票的流程，其中五花八門的規定可以讓我們填寫無數張表格，在流程的提交與退回中反復摩擦，當每天的生活從填表開始，不禁讓人困惑：我們真的需要這麼多流程嗎？人類學家大衛·格雷伯犀利道出真相，在本書的三篇論文中分別從暴力、技術與理性的角度揭開製造愚蠢規則的根源，更挑明人們離不開它的真實原因。但知道這一切並不悲觀，因為格雷伯也堅定地指出了被忽略的終極規則：世界是由我們創造的，而我們有能力改造它。 《規則的烏托邦》旨在引發人們關於當今體制的討論，究竟哪些因素能帶來真正自由的社會，以及我們或許應該開始想像的更美好、更自由的世界。

思索人類社會的命運時，我們總會借助大歷史的廣角鏡頭。可耳熟能詳，甚至被默認為公理的人類發展敘事——從人人平等的狩獵採集小遊群到現代民族國家，歷經“農業革命”“城市革命”“國家起源”等關鍵節點——真的反映了事實嗎？《人類新史》向我們揭示出，這或許只是一個現代版本的起源神話。兩位作者追本溯源，發現上述理論其實源自18世紀美洲原住民對歐洲殖民者的批判，以及歐洲人做出的保守反擊。隨後，作者們綜合考古學和人類學等領域近年來湧現的突破性成果，展示了人類實際上有過怎樣多元和流動的社會組織形態，歷史的道路又有過多少分岔與並行。重新理解人類的過去，重新發現人類本就擁有的其他可能性，或許也能賦予我們新的思想資源，去想像一個更具希望的未來。

這是一本由人類學家回應2008年以來金融危機和債務危機的著作。在書中，作者通過“債”這個切入點，以人類學、歷史學、社會學的視角揭示5000年來（從文明的初始到全球負債時代）人類的行動規律，債、貨幣、工作、信用、增長和經濟概念本身都是我們開始重新想像的基石。傳統經濟學認為，人類從以物易物開始，繼而出現貨幣，貨幣讓人類生活變得更加方便，然後發展出信用體系。大衛·格雷伯對此發起了挑戰，分別從貨幣產生的原

反對，是為了生存； 公民覺醒是為了守護得來不易的民主； 上街頭是為了追求更有尊嚴的未來！ 李茂生（台灣大學法律學院教授） 何明修（台灣大學社會系教授） 陳俊宏（東吳大學政治系副教授） 張鐵志（《號外》雜誌總編輯兼《彭博商業周刊中文版》總主筆） 孫友聯（台灣勞工陣線祕書長） 孫窮理（苦勞網記者）專文推薦 王丹（中國民運人士） 何穎怡（商周出版選書顧問） 吳叡人（中研院台灣史研究所副研究員） 李惠仁（紀錄片導演） 姚人多（清華大學社會所副教授兼所長） 黃孫權（高師大跨藝所助理教授） 黃哲斌（媒體工作者） 黃國昌（中研院法律學研究所副研究員）聯手推薦 以上皆按姓氏筆畫排列 「整個社會中階層向上移動，已經成為無法實現的夢想。值此之際，一種古老的生活方式、一種不斷被傳統民主體制壓抑到社會邊緣的生活圈，或許就是另一個讓我們恢復尊嚴的選擇。」——李茂生 「如何思考社運組織的內部民主？如何思考國家暴力的本質？如何判斷公民不服從是否『是』非暴力的？……書中不斷挑戰我們習以為常的想法，並用具體行動激發我們探索民主實踐的各種可能，確實開拓了我們對另類政治實踐的想像空間。」——陳俊宏 「反抗精神與行動的極佳見證。作者也大聲提醒我們，民主自由絕非從天而降、不勞而獲，而是需要奮力爭取。」——黃哲斌（媒體工作者） 「資本主義由全球化發展到區域經濟體，扯碎了工人階級的連帶，也造成全球性的分配不均現象，對於像格雷伯這樣的行動者而言，已經難以使用在全球資本競租環境下被扯得支離破碎的『工人階級』來描述行動的主體，而採取了『百分之九十九』對『百分之一』這個模糊的概念……對於促成趕上這一個早已跨越國境的對話與行動，格雷伯的諄諄之言，應當是重要的開始。」——孫窮理 原本只是一則雜誌上的廣告，邀請大家在 2011年9月17日一起上街頭，占領華爾街；這樣單純的籲請，如何演變成一場全球矚目的公民運動，且影響力延燒至今？ 大衛‧格雷伯以「占領華爾街」發起人之一的角度，翔實觀察了占領行動的始末，並分析了行動的原因與獲致成功的諸多因素。 身為一個相對溫和的無政府主義者，格雷伯重新耙梳了民主的定義：民主不是只彰顯在投票的那一刻，而是一種基於人人在根本上平等的信念，允許人們以充分且平等參與的方式，運用各種有利的手段，去決定集體的事務。 格雷伯也以資深社運人士的經驗，分享了公

廢的不是你，是這份工作， 讓你失去身為人的存在價值！ 「既原創又挑釁」「發人深省」「極富魅力的敘述」 百萬次轉發，狂掃歐美多國排行榜No. 1 全球社畜含淚推薦，顛覆你對工作的想像 導讀 臺灣大學社會學系教授 何明修 東海大學社會學系兼任助理教授 鄭亘良 有用推薦 清華大學人類學系副教授 方怡潔 台灣勞動與社會政策研究協會執行長 張烽益 世新大學社會發展研究所教授 陳信行 主持人 陳嘉行（焦糖） 台灣大學人類學系助理教授 黃郁茜 清華大學經濟學系教授　劉瑞華 為何這份工作明明爛透了，卻無法說出口？ 強調效率利益至上的私營企業，冗員數竟比公部門還多？ 「怨人有，笑人無」的全球民粹反智氛圍，也跟工作這回事有關？ 1930 年凱因斯曾預言，科技發展將讓人類工時變短，但這個願景並未實現：全世界發明了各式各樣叫不出名堂的「服務性」職業，各種諮詢、顧問、仲介、行政……根據統計，竟有高達 40% 的人在做這類工作。受訪者對自己工作的枯燥乏味感到絕望，感覺不出自身貢獻，「少了我根本沒差」——這就是「狗屁工作」的定義。 格雷伯在 2013 年發表了一篇網路刊文〈論狗屁工作現象〉。該文轟動全球蔚為話題，轉發逾百萬次，更被譯成十幾種語言。在本書中他援引諸多實例，羅列出數年來的觀察、研究與反思。他舉出狗屁工作的五大類型，分析職員的困頓心態，更回到歷史追溯資本社會及馬克思勞動價值論隱含的瑕疵，探討此類工作大量增生之因。他認為，狗屁工作貶抑了人的存在價值，更助長了當前社會反智民粹對立。承繼他的犀利風格，本書將再度扭轉既定觀念，是新時代必讀的工作思維書。 國外讚譽 機敏，極富魅力。 ——《紐約客》雜誌（The New Yorker） 開創全新想法、激發群眾辯論的大師。 ——Slate 令人驚奇的原創思想家……總能以機敏風趣的口吻，傳達複雜的想法。 ——《電訊報》（The Telegraph） 對我們的工作生活一次發人深省的盤檢。 ——《金融時報》（Financial Times） 記錄諸多悲慘個案之餘，這本書就像一幅肖像畫，畫出了這個社會忘了自身存在為何的面貌。 ——《衛報》（The Guardian） 這本書

媲美《槍炮、病菌與鋼鐵》《人類大歷史》，探討人類文明的開創性巨作 不自由、不平等、國家體制是文明必然終點？ 時代百大風雲人物、《債的歷史》作者 大衛﹐格雷伯（David Graeber） ╳ 人文學科最高榮譽Albertus Magnus得主 大衛．溫格羅（David Wengrow） 攜手領航── 一場顛覆文明演進的所有假設、揭示人類全新自由的旅程 「一本顛覆傳統歷史觀，解放思考慣性，開啟無數新研究方向的重磅作品。兩位學者整理了近二、三十年來考古學、民族學的重要發現，對長期以來視為當然的社會演化觀點提出尖銳的質疑，並提出一套新的書寫世界史的可能。無論你是否同意他們壯闊的論證，我們再也無法繼續用過去的方式看待人類的歷史。一本應該要出現在所有人書架上的著作。」 ——林開世，台灣大學人類學博物館館長 ★★★ 「歐威爾政治寫作獎」（Orwell Prize for Political Writing ）2022年決選書 《紐約時報》暢銷書榜No. 2 《星期日泰晤士報》《觀察家報》《BBC歷史》年度選書 Amazon編輯選書 ★★★ Amazon 4,000條、Goodreads 8,000條五星評等，譯成超過三十種語言，引發全球矚目 閱讀本書的過程中，將伴隨著數百個頓悟時刻。 ▍內容簡介 有意識地避免可能帶來不平等的制度？人類先祖除了狩獵採集之外或許比我們更能「反思」？ 用「生產方式」當作人類史論斷依據會有什麼問題？新石器時代人群如何避免農業？ 如果沒有遁入層層階級制度與權力關係，社會將可能發展成何種樣貌？ ☀ 回到原點，看見人類社會千變萬化的可能 以嶄新視角理解人類歷史，挑戰社會演進的基本假設：從農業興起、城市到國家的起源、民主與不平等的必然路徑。 揭示將人類從束縛中解放的新可能性，讓我們得以想像不同形式的自由，以及組織社會的新方式。 從狩獵採集逐漸轉為農業，人類從部落、村莊走入城市、國家之中；同時，科技和技術不斷發展，我們穿越了石器時代、金屬器時代，邁向工業革命。一切似乎皆如此清晰明瞭。隨著文明進步而逝的是「高貴野蠻人」狀態的自由和平等，只能犧牲那些原初的自由走向「文明化」，而我們也被迫接受不自由的現狀，視之為進步的必要代價。大衛．格雷伯和大衛．溫格羅卻告訴我們──未必如此，還有其他可能！ 藉由開創性的考古學與人類學研究，作者揭示當我們