孟培傑

海水神仙魚類在全世界的海水觀賞魚市場上有極高的產值，但相關的人工繁養殖學術報告仍十分有限，而且目前市場上絕大部分的神仙魚仍係仰賴野生捕獲供應需求。雖然臺灣已有海水神仙魚類人工繁殖成功的傳聞，然而有關牠們成功繁殖的商業機密，所知甚少。本書首次介紹人工飼育的神仙魚之自然產卵及關鍵的初期生活史，希望藉由本書的出版，揭開臺灣海水觀賞魚人工繁殖的神秘面紗，提供有志於從事這種較高難度的水產養殖同好參考，透過人

近年來，國內民間對生活環境品質的需求愈來愈高，生態環境保護的呼聲亦愈來愈盛；從事環境分析化學的機構與人力亦愈來愈多。然而，環境分析化學所分析的對象卻是非常的複雜，其分析極限也多在ppm或是ppb的範圍內。由於水質所須分析之物質具複雜性與超微量性，往往導致不同機構或不同分析人員所獲分析結果的不一致，產生民間與政府間的甚多困擾。基本上，一項錯誤的分析結果遠不如沒有結果；因為錯誤的分析結果，不僅會帶給民

「離散」（diaspora）這個詞彙，意即從「故鄉」或「祖國」遷移他處而生，其內涵則包括為何（原因）、如何（方式、過程）、結局和影響等。晚清以降，華人之赴東洋、西洋、南洋，絡繹不絕。而最大規模的遷徙，當是一九四九的歷史變局，烽火連天，離或留，恐非主觀意願所能抉擇，背後有大驅力，花果自飄零，場面悲壯，哀聲動人心魄；從大江南北遷來金門、馬祖、澎湖、臺灣，然後在島與島間流轉；到了臺灣，也還在遷東移西、走南闖北…… 花蓮東華大學在趙涵捷校長的領軍下，展開一個大陸遷臺二代的家族書寫，寫的主要是上一代的離散經驗，由於撰稿者皆在臺出生，所以有些經驗當然是間接的，其來源不外乎：其一，成長過程中聽長輩所言；其二，從族譜或相關文獻蒐集而來；其三，為了參與此次寫作計畫而進行的訪談，而受訪者通常是父母親和他們的同儕。 我們怎樣看待這個寫作計畫及其成果？大學是一個開放多元的知識社群，有嚴格的聘任、升等、獎勵、離退等制度，其成員肯定來自四面八方，不同的性別、籍貫、族群、知識背景等，因緣聚合，一般來說，同事「哪裡人」，我們都不太關心，但可以肯定地說，我們身邊，大陸來臺第二代，甚至第三代，很多，都是臺灣人，但無可諱言，上一代的離散經驗已內化成生命的一部分，溯源、尋根，成了此生的課題，如一場莊嚴的儀式，去了、回了，上一代朝思暮想的家鄉成了祖地，而下一代已在花蓮的山風海雨中，安身立命。 細數本書作者上一代的家鄉，從北而南，天津、江西的南昌和贛州、河南的滑縣、安徽的舒城、無為和黃山、浙江的杭州、福建的彰州和南平、廣東的興寧等，而今，顛簸的歲月已經遙遠，渡海的奮鬥和婚配，終成綿延不盡的愛：愛家、愛校、愛自己一生專攻的術業和莘莘學子。