專文撰寫

藝術家李奇茂將水墨傳統筆法，融合西洋速寫技巧，以靈動墨色筆觸捕捉萬變物象，賦予傳統水墨繪畫新時代的意義，畫下美術史上重要一頁。2025年為紀念李奇茂百年冥誔，國立歷史博物館特別策劃舉辦「李奇茂百年展」，以紀念這位具重要代表性的水墨大師。展覽專輯精選李奇茂生命及創作歷程具代表性之作品，體現其對水墨畫的傳承與創新，在藝術教育上的貢獻，以及其對臺灣藝術發展的影響。

居住是人們生活中不可切割的一部分，無論是住屋的空間格局、房價地段、買房租屋、與誰同住等，人人都各有所好。但我們習慣性地從個人角度作為思考的「居住」，卻不單屬於私人生活範疇，居住還受到各種權力的角逐所影響。《國．民．住．宅：臺灣當代住宅與社會特展展覽專刊》即透過展區的內容導讀，帶領讀者從比較歷史的層面，依循著國家系統、民間產業、個人需求的視角，及各方權力互動與協動的過程，揭開百年來臺灣住宅的發展歷程

臺南是臺灣最早發展的都市，也因此極早與外界接觸，成為文化交會的古都。但你知道嗎？不同世代、族群的記錄者所看見的「臺南印象」是什麼模樣？臺南府城從什麼時候開始被塑造為「古都」的形象？四百年來的臺南風土又有那些故事？這些風土故事又是被誰記錄保存下來、共筆描繪的呢？《南方共筆：輩出承啟的臺南風土描繪特展專刊》透過展區內容導覽，帶領讀者循展覽故事線，透過不同世代記錄者之眼，看見空間、時間及人群不斷轉變的臺

★疫情下不必出國也能看到德國日耳曼國家博物館來臺展出之歐洲珍貴文物48件、精選收錄臺史博之占卜相關館藏文物83件、以及中央研究院之殷商甲骨、國立臺灣博物館之原住民占卜用具、府城算命巷百年老店啟明堂擇日館、白惠文姓名學等重要文物36件。★臺史博首次與歐洲聲譽卓著的國家級博物館進行跨國館際交流合作，歷時3年的展覽籌備時間，完整呈現特展「命與運」、「觀察與推算」、「神靈的預示」、「扭轉運勢」、「占卜的人們」、「占卜與遊戲」等6大單元展覽內容，主單元文案中、英、德文全文對照。★由3位東西方占卜研究權威學者及研究策展人共同撰寫專文，內容分別介紹東西方的預知法門、歐洲占卜簡史、以及展覽導讀等，全文中英對照。★獨家收錄幕後工作集錦及展場精彩照片19張，同場加映線上收聽詼諧逗趣的〈卜卦調〉及唸歌〈問卜〉，掃描QR code還可連結中研院網站觀看殷商甲骨文物之3D掃描模型。對於未來動向的預測，與命運本質的探索，從過去到現在，始終是不同文明社會感興趣的課題。不管是西方的歐洲、或東亞的臺灣，運用自然與超自然力量推算未來的方法—占卜，發展成為歐洲及臺灣的民俗文化。本書呈現「算×命：歐洲與臺灣的占卜特展」的精華內容，包含了歐洲與臺灣常民面對不可知、不確定的未來時，使用哪些方法與技術預測未來？又如何趨吉避凶？對於占卜與命運，占算者與問卜者是如何看待？藉由文物展現東西方占卜的文化觀與世界觀，邀請讀者思考占卜的文化意涵。

寫生，是運用畫筆與色彩，將眼前三維空間的景物轉化為平面作品，使觀者無論身處何時何地，都能透過畫作看見繪者的眼中風景。臺灣畫家陳澄波正是一位熱愛寫生的藝術家，他的作品幾乎都在對象前完成，亦留下數張於現場寫生的得意照片。二二八事件後，陳澄波不幸離世，他的妻子張捷則以秘密收藏，為這段熱切卻早逝的生命「寫生」，亦為臺灣歷史留下關鍵證物。本展覽展出近年由陳澄波家屬捐贈予臺史博的重要藏品，並與陳澄波文化基金會、中研院臺灣史研究所合作，再集結來自全臺6處美術館及機構的展件，共同呈現陳澄波與張捷所處的時代。其中包含張捷的刺繡、陳澄波的遺書，以及他描繪家人與家庭主題的作品，如《自畫像》、《我的家庭》、《小弟弟》、《祖母像》、《初秋》及寫生名作《嘉義街景》等。亦收錄二十餘枚寄送親友的明信片，圖像包含親筆繪圖或時下藝術作品，可窺見陳澄波溫暖的性格與對藝術的熱愛。除豐富的圖文解說外，本展覽專刊邀請陳澄波文化基金會董事長、長孫陳立栢撰文，細述張捷在長年逆境中的堅毅，以及後代對政治迫害的究責及推廣藝術的意志；攝影研究者李旭彬回顧尋獲陳澄波遺體底片的經過；策展人黃裕元記下陳澄波文物捐贈的機緣，以及他如何透過文物重構兩人的時代風景，值得關懷臺灣歷史與藝術的讀者珍藏。

本書係專為研究高雄地區布袋戲團及消失的布袋戲戲院生態為主所紀錄的專輯，其目的在使民眾一窺高雄在臺灣布袋戲史上所具有的深遠影響力，並透過展陳蒐集相關文物約200多件來讓市民更加了解布袋戲在高雄的歷史背景。

本次「凝視維度－蔡文汀複合水墨創作展」，是蔡文汀近十多年來創作實踐的完整呈現，並收入學術進修期間的重要代表創作。展覽內容以複合型態水墨創作為主體，結合理論研究梳理為輔，縱橫觀看，體察當代水墨的實踐型態與美學觀。

出生台灣新竹尖石鄉泰雅族梅花部落的安力．給怒(1958-)，漢名賴安淋，1986年文化大學美術系畢業，1992年取得紐約視覺藝術研究所創作碩士學位(M.F.A.)，是台灣原住民藝術家中少數擁有完整學院美術訓練的藝術家。 安力．給怒不只是一位藝術創作者，還是一位專職的原住民牧師；因此，藝術創作對他而言，不只是個人生命的問題，也是整個族群社會安定與存續的問題。透過藝術創作，他試圖為族群的傳統信仰與當代

「國家工藝成就獎」是臺灣工藝類表彰「人」的最高榮譽獎項，肯定並表揚長期致力於工藝志業且具卓越成就貢獻者，以「國家」榮銜來表達對獲獎工藝師的崇高敬意。自2007年首屆辦理以來，至2025年已邁入第19屆，希望透過辦理特展、出版專輯或拍攝影片等多元方式擴大推廣得獎者的成就與貢獻。1963年出生於臺南的陳啓村工藝師，為臺灣福州派粧佛重要代表性匠師之一，致力於木雕領域已逾50年。2019年獲文化部文化資產局傳統木雕重要匠師保存者登錄，成為傳統木雕最年輕的「人間國寶」，更於2020年獲頒國家工藝成就獎。他以「工藝」為志業進行創作，傳達中西融合獨特的木雕美學，以細膩的刀工刻劃人物的神韻與姿態，作品雅致而簡潔，情感深厚而有層次，有別於傳統卻不失傳統，成就他獨特的創作風格。創作主題多元，除日常生活與歷史民俗主題外，他善於掌握人物造型，流露對生活的關注，以不懈的匠人精神開啓木雕創作的新思維，對臺灣神佛像雕刻領域賦予新的詮釋。他亦不吝分享傳承技藝，除擔任多項工藝相關協會理事長發揮產業火車頭的功能，也熱心投入社會進行工藝推廣服務，獲頒國家工藝成就獎，乃實至名歸。

「國家工藝成就獎」是臺灣工藝類表彰「人」的最高榮譽獎項，肯定並表揚長期致力於工藝志業且具卓越成就貢獻者，以「國家」榮銜來表達對獲獎工藝師的崇高敬意。自2007年首屆辦理以來，至2025年已邁入第19屆，希望透過辦理特展、出版專輯或拍攝影片等多元方式擴大推廣得獎者的成就與貢獻。2017年獲得第十一屆國家工藝成就獎的張憲平藝師，於竹籐編工藝界耕耘已近一甲子，家傳事業原是藺草編織，在因緣際會下投入竹籐編織，繼而開創新局，2000年榮獲教育部頒發第6屆民族藝術薪傳獎，另於2016年榮獲文化部文化資產局「重要傳統藝術暨文化資產保存技術保存者」授證「竹籐編」技術保存者。除了精進工藝技術外，張憲平藝師不斷嘗試改良竹編工藝中用來劈割竹篾的機器，希望能解決竹編材料中竹片細窄厚薄等的問題，並同時提高竹編材料的品質與製材效率。在精進竹編技法外，張憲平藝師對於傳承工藝技法及提攜後進著有績效，在多所大學院校及苗栗南庄鄉公所教授竹籐編織工藝多年，著名的賽夏族竹編工藝家章潘三妹女士也是他的學生。張憲平藝師將畢生心力奉獻予竹籐編，除了研發機械處理竹材，亦充分掌握竹籐特質，獨創生漆髹塗技藝，其作品造形多元典雅，展現飽滿張力。創作匯集包括漢人閩族、客族與原住民傳統，亦將日本、中國與東南亞竹籐編織特色與技法融於一爐，作品呈現開闊的心胸與藝術視野，在跨界的藝術形式中展現個人創新特色。張憲平藝師以堅定的毅力和持續不斷的努力，將臺灣竹籐工藝向世界推廣輸出，作品除了獲得國立故宮博物院典藏之外，更多次代表國家到海外各國參展，推廣臺灣竹籐編文化不遺餘力，獲得國家工藝成就獎乃實至名歸。