弗里德里希

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1.

美育書簡：席勒論美與人性（德文全譯本）

出版日：2018/08/20 作者：弗里德里希‧席勒 出版社：商周文化 裝訂：平裝

西洋思想史重要著作，現代美學批判的第一本著作27封書簡，展現思辨之美《美育書簡》是西方歷史上第一本以審美教育（美育）為標題，並系統性介紹美育概念的專書，因而成為美育學者的重要思想依據。《美育書簡》是席勒於一七九三年任耶拿大學歷史教授時，寫了一系列的信給丹麥親王克利斯坦（Friedrich Christian of Schleswig-Holstein-Augustenburg，即霍斯坦－奧古斯騰堡

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2.

悲劇的誕生

出版日：2017/01/26 作者：弗里德里希.尼采 出版社：華滋出版 裝訂：平裝

19世紀末最偉大的哲學家衝擊歐洲社會各界，顛覆西方哲學思想如果要舉出一本書完整呈現尼采的哲學思維，這本書只能是《悲劇的誕生》。在尼采之前，啟蒙運動的思想家均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術繁榮的原因。而尼采一反傳統，認為希臘藝術的繁榮其實是源於太陽神與阿波羅酒神戴歐尼修斯兩種內心的衝突並相生相長而來的。由此切入探討希臘戲劇與音樂的起源、本質和功能乃至人生的意義，尼采反覆運用高超的辯

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朝霞：“只有偏執狂才能成事”的哲學依據！從規則手中奪回自我權力。拒絕成為“平均數”！（簡體書）

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3.

朝霞：“只有偏執狂才能成事”的哲學依據！從規則手中奪回自我權力。拒絕成為“平均數”！（簡體書）

出版日：2021/09/29 作者：(德)弗里德里希‧尼采 出版社：上海文化出版社 裝訂：平裝

1881年問世的《朝霞》含五卷，不同於多數德國哲人對龐大、嚴密體系的偏好，尼采又一次采用了格言體，“我探討深刻的問題，就像洗冷水澡——快進快出……寒氣逼人讓人快速行動！”尼采敏銳地洞察到：當人的直覺、感受與“道德”“理性”發生衝突，後者碾壓性的約束力，常常成為現代人心靈症結的根源。所謂規則，包括“習俗道德”，原本服務於人，但它卻恣意生長，反過來成了人的目的，迫使本人為它削足適履。在《朝霞》這部格言風格的瑰麗著作中，尼采用他生命的“偏見”裁決道德的成見，激勵我們從規則手中奪回權力。這是一本助人尋回人性的肯定之書、痊愈之書，標志著尼采哲學的重要轉向，他自此開啟了他宏大的旅程：“重估一切價值”。關於《朝霞》，尼采建議，不要坐在書齋裡正襟危坐地閱讀本書，而要“在散步中，在旅途中，自由地翻閱它，一次次地埋下頭去和一次次地抬起頭來，直到發現自己進入一片完全陌生的天地” 。在尼采個人著作史中，本書介於《人性的，太任性的》第二部分和《快樂的科學》之間，屬於“駱駝”“獅子”“孩子”中的第二階段：“獅子”。它具備充沛的毀滅性，搖撼著古老的價值，其使命在於為新價值的創造開辟空間。

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4.

尼采語錄（簡體書）

出版日：2025/10/01 作者：(德)弗里德里希‧威廉‧尼采 出版社：北京聯合出版有限責任公司 裝訂：平裝

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尼采談生命的工法：狂喜、永劫與自我的超越

出版日：2025/09/17 作者：(德)弗里德里希.尼采 出版社：崧博出版 裝訂：平裝

生命無答案，只能用行動來試驗別把哲學當真理跟著尼采，用思考拆解世界！ ⚑　從尼采出發本書以十九世紀德國哲學家尼采的思想為核心，全面探索「權力意志」、「超人」、「永劫回歸」、「命運之愛」等經典概念，並進一步將其轉化為面對當代生活困境的思想工具。書中並非只是哲學理論的整理，而是一次對生命、價值與自我深度的試驗與重建。 ⚑　哲學必須回到生命從尼采對傳統哲學的批判作為開端，強調哲學不該只是冷冰冰的抽象體系，而應回應真實的痛苦與掙扎。尼采不斷呼籲哲學回到「血肉之中」，進入每一個人生活的現場。書中藉由尼采「生存即試驗」的主張，鼓勵讀者將日常生活視為思想實驗室，在選擇、錯誤與創造中鍛造屬於自己的價值觀。 ⚑　重估價值與建構自我從「拆解假面」與「拒絕應該」，到「打造自己的秤」，引導讀者思考什麼是真正的自我。尼采指出，自我是被建構而非天生的，它不是一個等待被發現的本質，而是一項持續鍛造的工藝。書中透過現代語境探討職場、關係、社會壓力中的「模仿」、「群體秤」與「習俗道德」，邀請人們放下依附、勇於成為創造者。 ⚑　超人與永劫回歸書中對尼采最具代表性的兩個概念「超人」與「永劫回歸」給予嶄新詮釋。超人不是傳統英雄式的強者，而是能獨立創造價值、對生命全然肯定的人。而永劫回歸則是一項嚴格的生命試金石：你是否願意讓當下這一刻無限次重演？如果不願，那你活的就不是你真正想要的人生。 ⚑　從孤獨到創造的生命姿態走向超越之路必然伴隨孤獨。尼采筆下的「孤獨者」、「立法者」與「舞者」，皆象徵著從傳統道德與群體評價中抽離的勇者。本書不鼓勵反社會或脫離現實，而是透過哲學思考重建一種新的倫理視角。透過自我提問與實踐，人得以抵抗虛無、回應混亂，並從中生成新價值。 ⚑　一本屬於當代人的尼采指南本書不只是介紹尼采，更是一種生活方式的提案，邀請讀者放下對標準答案的執著，轉而擁抱生命的開放性與實驗性。哲學不是遠離生活的象牙塔，而是深入現場的火炬。如果你渴望對抗麻木、重啟內在力量，這是一本值得深讀的生命之書。本書特色：本書以尼采的思想為核心，深入解析「權力意志」、「超人」、「永劫回歸」等哲學概念，並結合當代生活情境進行詮釋，鼓勵讀者勇於質疑既有價值，鍛造屬於自己的秤。書中不僅提供哲學理論，也提出具體實踐路徑，展現一種強調創造、自我超越與生命肯定的實踐哲學觀。是一本將哲學內化為生活實踐的思想指南。

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6.

尼采談道德的考古：罪惡、良心與虛無的根源

出版日：2025/10/01 作者：(德)弗里德里希.尼采 出版社：崧博出版 裝訂：平裝

你以為的道德，其實是他人設置的語言陷阱？語言不只描述世界，它偷偷規定你該怎麼活從羊群中醒來，重新奪回定義「好壞」的主導權！ ⚑　語言並非中立我們日常使用的「好」與「壞」、「善」與「惡」，並非自然產生的道德判斷，而是透過語言、權力交織出來的結果。語言不是中性的工具，它是權力的延伸，是形塑世界、區分階級與操縱價值觀的無形武器。貴族在歷史早期握有命名的權力，將自己的存在定義為「好」──象徵力量、高貴與榮耀，而將弱者標記為「壞」──意味著卑微與無能。 ⚑　價值如何反轉當奴隸無法以力量抗衡主宰者，他們轉而使用語言進行道德上的報復與重構，將謙卑、順從、憐憫、美化為「善」，將強勢、自信、激情等貴族特質貶斥為「惡」。這種反轉透過宗教與社會制度獲得正當性，甚至在歷史中取代了原始的貴族價值，內化為現代人的良知與道德標準。作者援引佛洛伊德、榮格與社會心理學觀點，進一步剖析這種道德反轉如何在我們心中植入「罪惡感」與「自我譴責」。 ⚑　安全背後的隱形壓抑作者延續尼采對「羊群道德」的批判，指出現代社會表面看似自由平等，實則持續透過教育、輿論、法律與媒體，強化一致性與從眾心理。社會藉由語言標籤來獎賞順從、懲罰差異，讓個體逐漸失去獨立判斷力與生命的創造力。這是一種「平庸化的隱性暴力」，它不透過明顯懲罰，而是讓人內化群體價值，自願服從、壓抑自己，換取安全感與認同。 ⚑　誰在定義我們的價值？作者指出「評價」其實是權力的隱性運作。不論是語言、法律還是演算法，掌握評價機制者便主宰了價值體系。現代的善惡觀不再來自神明或哲理，而是來自那些握有語言與資訊流通權的人──政治、媒體、社群平台。於是，我們的道德判斷、行為選擇乃至自我認同，早已被這些話語權操控與塑造。 ⚑　走出語言的牢籠我們必須學會辨識誰在命名、誰在評價、誰在設定標準。唯有如此，才能從奴隸語言的束縛中解放自己，成為如尼采所說的「價值的創造者」。本書不僅是哲學思辨之作，更是對現代人心理與社會結構的深刻診斷，適合每一位渴望擺脫從眾與自我壓抑、尋回主體性的讀者閱讀與深思。本書特色：本書以尼采的道德哲學為核心，深入探討語言如何形塑「善惡」觀念，揭示語言背後的權力運作與心理機制。梳理「好／壞」詞彙從描述性語言轉化為道德審判工具的歷程，也透過貴族道德與奴隸道德的對比，批判現代社會的「羊群道德」與平庸化傾向。最後強調重新奪回價值定義權的重要性，引導讀

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7.

尼采談藝術的藥方：悲劇、文化與生命的美學

出版日：2025/10/01 作者：(德)弗里德里希.尼采 出版社：千華駐科技 裝訂：平裝

在混亂的世界中，藝術是我們最後的秩序與激情從悲劇出發，學會在痛苦中微笑尼采帶我們走入秩序與狂喜交織的生命之舞 ⚑　藝術不是逃避，而是承擔生命的方式本書以尼采的經典思想為出發點，重新檢視藝術與人生的關係，指出藝術從來不是一種單純的娛樂或裝飾，而是一種對生命苦難的深度承擔與轉化。面對現代社會的空虛與精神失重，主張藝術具有「療癒」的力量──這不是使人逃離現實的慰藉，而是一種讓人有勇氣直視矛盾、承擔痛苦、轉化混沌的精神實踐。 ⚑　從日神與酒神看藝術的本質日神代表理性、秩序與形式，酒神則象徵激情、狂喜與超越。真正偉大的藝術正是在這兩種力量的張力中誕生──缺乏日神，藝術失去形式；缺乏酒神，藝術失去生命力。透過日酒二神的互補視角，帶領讀者重新思考藝術如何在理性與非理性之間找到生命的和聲。 ⚑　悲劇精神：對生命的深層肯定本書闡述希臘悲劇的精神意涵，說明它如何將苦難轉化為群體的祝祭與文化儀式。觀眾不是被動的看客，而是積極的參與者，在觀看中經歷淨化與力量的誕生。尼采的悲劇哲學在此被具體展現為一種積極肯定生命的態度。 ⚑　音樂與語言之外的真理音樂是一種最能穿透語言與理性限制、直達存在核心的藝術形式。音樂不模仿現實，卻能引發最真實的情感與存在感。無論是節奏的共鳴、情感的放大，或是在痛苦中的超越，音樂都展現出超越語言的力量，是讓人重新連結自身與世界的橋樑。 ⚑　藝術作為文化的藥方書中強調，現代社會若過度傾向日神化的理性與科技，或淪為酒神化的感官刺激與群體狂熱，都會導致文化的失衡與病態。藝術之所以能成為「藥方」，正因為它能在兩者之間維持動態的平衡，既不壓抑生命，也不縱容混亂，使人類重新找回對生命本質的感知與肯定。 ⚑　在矛盾中跳舞，對生命說「是」本書是一場穿越哲學、美學與文化的深度對話，引導讀者走進悲劇的核心、音樂的深處與藝術的根源。透過日神與酒神的對話，透過悲劇與音樂的力量，我們得以練習如何在光與影、秩序與狂喜之間找到屬於自己的節奏。藝術，不只是讓人「看見」生命，而是教導我們「如何活著」──這就是本書要帶給讀者的生命課程。本書特色：本書以尼采的日神與酒神概念為核心，探討藝術如何在秩序與激情、理性與感性之間創造平衡。回溯希臘悲劇的精神根源，將音樂與痛苦的轉化視為生命肯定的契機。結合理論與現代處境，提出藝術不只是娛樂，而是面對苦難的實踐方式，是對生命說「是」的練習與療癒。文字優

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8.

基督教倫理學導論（簡體書）

出版日：2017/11/01 作者：(德)弗里德里希‧施萊爾馬赫 出版社：上海三聯書店 裝訂：精裝

《基督教倫理學導論》在施萊爾馬赫恢弘的知識結構規劃中佔據的地位非常明顯而確定。作者接受在自然“科學”和歷史“科學”之間所作的即為通行的區別，認為一切知識都可以歸屬於前者或後者的名下。他認為，宗教的本質既非神學，亦非倫理學。這一觀點大膽地挑戰了佔據主導地位的宗教思想，但需要合理的解釋，作者感到有責任解釋如下兩個方面的關係，宗教與教義學，以及宗教與道德，本書就是作者對後者關係的分析和解讀。

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福祿貝爾談「人的教育」：訓練發展、學校與家庭、身體知識、自然教育……現代學前教育理論

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9.

福祿貝爾談「人的教育」：訓練發展、學校與家庭、身體知識、自然教育……現代學前教育理論

出版日：2023/01/03 作者：(德)弗里德里希‧福祿貝爾 出版社：崧燁文化 裝訂：平裝

幼兒教育之父福祿貝爾談教育成長是連續的過程、家務活動引導獨立思考、學校的作用與意義、遊戲引導自我展現、少年期兒童特點…… 本書將根據其教育理論，為家長解答幼兒教育的種種問題！ ║19世紀兒童新教育觀念的主要宣導者福祿貝爾建立了針對整個兒童時期教育的完整理論體系。他創辦了凱爾豪學校，並在多年教學經驗的基礎上，撰寫出著名的教育學專著──《人的教育》。【教育時期的劃分】人的教育按年齡範圍劃分為幼兒期和少年期兩個主要階段，幼兒期進一步分為嬰兒期與幼兒期，少年期則分成少年期與學生期。 ▎嬰兒期福祿貝爾強調此階段身體、感官、四肢的運用、應用及練習。只要能獲得鍛鍊就可以了，至於有什麼樣的結果並不重要。運用的方式：主要是表情與四肢的遊戲。 ▎幼兒期在感官、身體與四肢活動獲得發展後，嬰兒期便告終止，隨後進入幼兒期，這時也就真正開始了「人的教育」。福祿貝爾認為「遊戲」是幼兒的最主要活動。在遊戲過程中，兒童最能展現出創造性與主動性。 ▎少年期主要指處於學前期的少年兒童，大約是3～7歲左右。此發展階段的兒童必然有強烈的好奇心及求知欲，這些渴望能夠透過進行各種遊戲來獲得滿足，而家庭生活是獲得這種滿足的必要途徑。 ▎學生期少年後期即學生時期，此階段的教育者主要是學校。學校的作用在於使學生理解事物內在、精神方面的本質。教師要教孩子理解學習對象本身並教他相關的各類知識。 ▶關於站立與行走當孩子具備獨立站立和保持平衡的能力時，他會自己站起來的；當他能獨立向前移動身體並靠自身力量保持平衡時，他就會開始行走。 ◎特別注意 •教幼兒站立與行走時，不應借助拐杖與牽引繩。 •幼兒不應在能坐起來、坐直並借助他身邊的突起物，幫助自己站立起來之前就開始嘗試站立。 •幼兒不應在能爬行、自由站起來、自己保持平衡，在此情況下向前邁步之前就開始嘗試行走。 ◎如何訓練首先要求他做到在離母親有一定距離的地方自由的站立起來，再回到母親跟前。不久，幼兒就會感覺自己的腿有了力量，他對這種力量感到發自內心的喜悅並像過去學會站起來一樣，樂於重複行走這一新學會的技藝，他不知不覺間不斷練習這一技藝。 ▶關於感官發展在幼兒早期就應避免讓他們長期、獨自待在搖籃裡，因為身體上的虛弱必然會導致心理上的脆弱。 ◎如何避免 •幼兒的睡床不可太過柔軟。 •幼兒的枕頭不能使用羽毛枕。 •幼兒的被子輕一些

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德國思想家第斯多惠的「教師教育指南」：公民義務、天賦本質、學生觀點、科學研究、學校紀律，教學改革先驅論教育

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德國思想家第斯多惠的「教師教育指南」：公民義務、天賦本質、學生觀點、科學研究、學校紀律，教學改革先驅論教育

出版日：2023/05/08 作者：(德)弗里德里希‧第斯多惠 出版社：崧燁文化 裝訂：平裝

課堂教學原理等同於教育原理；課堂教學方法等同於教育方法！倘若兩者做不到統一，那麼課堂教學不過是一種罰育，只是傳授知識罷了，完全談不上是培養教學。 ▎教師應承擔的義務 ──只有孜孜不倦工作，最後才能使教學成果纍纍教師這個職務是需要獲得一定教育程度的人來擔任，唯有如此，教師才能在最終的實踐過程中提升自己，然後，一點點地勝任責任更高的職務。倘若不想走這樣一條艱苦的道路，充其量就只能當一個混飯吃的雇工而已。不辜負家長的重託，且不粗暴、不武斷對待孩子，擁有這種教學態度的人才能成為「真正的教師」。 ▎探尋並檢驗真假「真理」 ──沒有任何時代能夠完完全全的占有真理探尋真理包括兩個方面：一方面是探尋我們本身生活中的精神內容；另一方面是檢驗他人所提出的真理的內涵。真理不會在人類的消極與死寂中受胎，更加不會降生。真理應該由內心主動變換為清楚的認知，並相互融合。 ▎符合「天性」的課堂教學 ──哪怕天性一時可以被壓制，但仍會重新出現課堂教學需與人的天性和自然發展規律緊密結合，這個教學原則可以說是所有課堂教學的最高準則！不管論是醫生還是教師而言，最該先了解人的一般和特殊天性，之後才能夠做到對症下藥、因材施教。人們能違反天性發展規律，也能發號施令，甚至能阻礙天性的發展，然而，天性依舊存在，只有順應天性發展的規律才能有良好教學效果。 ◎第斯多惠給教師的建議 ──授課行動本身也是一種用以培養智力的方法 •習慣去逐句逐段以及整篇課文備課。 •設置一個完全符合學生進度的課程大綱。 •教學以鉛印的教科書為主幹，以參考資料作為輔助。 •早點備課，對授課的學科要先掌握局部，進而掌握整體。 •把備注、補充資料以及體會心得隨時隨地記在教學筆記本上。 •研讀普通教育學、教學理論與方法論，邏輯學與心理學等等。 •掌握了鉛印的基礎教科書，便可以學習其他相關的教科書和文章。本書特色：本書從「德國教師的教師」第斯多惠的代表作《德國教師教育指南》中編選出具有代表性的文章。在這本書中，第斯多惠提出的和諧教育思想向來為教育界所稱道，即使是現在，依然具有極為深刻的啟發意義。本書將令讀者更全面且深入的了解這位專家的教育思想。

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現代教育學之父赫爾巴特的「科學教育論」：明瞭與聯想、系統與方法、興趣與德育、個性與社會，十九世紀最具影響力的教育思想

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現代教育學之父赫爾巴特的「科學教育論」：明瞭與聯想、系統與方法、興趣與德育、個性與社會，十九世紀最具影響力的教育思想

出版日：2025/07/09 作者：[德]約翰.弗里德里希.赫爾巴特 出版社：崧燁文化 裝訂：平裝

什麼才是真正的教育？兒童的管理與心靈的塑造如何兼顧？教育應建立在心理學基礎上，還是道德信念之上？赫爾巴特為你重新定義「教育」的核心意義！【現代教育學的奠基者──赫爾巴特】赫爾巴特，西元1776年生於歐登堡，其父為政府高官，其母是醫生的女兒。當赫爾巴特西元1841年在哥廷根去世時，他留下的著作不僅證明了他是一位系統性的哲學家，同時也是心理學和教育學的理論家，其思想後來影響了心理學和教育科學的發展。在教育學方面，人們把19世紀後期的所謂的赫爾巴特主義歸功於他，赫爾巴特主義的教科書影響了德國乃至世界的教師的專業化。▎四段教學法與心理學相結合赫爾巴特最具代表性的貢獻之一，是其著名的「四段教學法」：明瞭、聯想、系統、方法，這套理論至今仍影響深遠。在本書中，讀者可以看到這一教學法與赫爾巴特對教育心理學的整合實踐。他認為教育不僅是知識的傳授，更是心靈的塑造與人格的培養。因此，教育者不應僅滿足於表面的秩序與紀律，而應致力於學生思想與意志的引導，使其成為有德、有識、有行的人。▎在紀律與啟發之間本書特別強調赫爾巴特對「兒童管理」的獨到見解。他區分了「管理」與「教育」的不同功能與目的，指出管理是維持秩序與生活常規的必要手段，但不能代替真正的教育。赫爾巴特主張教師應以「權威與愛」為根本，透過建立穩定的信任關係，引導學生自我約束、自主發展。他批判單純以懲罰與威脅為主的管教方式，認為那將壓抑兒童心靈的自然成長，甚至造成反效果。▎多元興趣發展與道德教育在赫爾巴特的教育觀中，「興趣」與「道德」是培養完整人格的兩大支柱。本書闡述他如何將學生的多方面興趣發展與道德性格養成結合，強調教育的目的不應只是知識技能的累積，更在於促進學生對於生活、社會、人類的廣泛理解與關懷。赫爾巴特指出，真正的教育應能激發學生的內在動機，使其自我成長，並在未來成為能自我決策、有責任感的社會公民。➔經典教育思想的當代價值雖然赫爾巴特的著作誕生於十九世紀，但本書所呈現的思想對今日教育現場仍具高度啟發性。從教學設計、課程規劃到教師與學生關係的本質反思，本書不僅適合教育工作者參考，更是教育學、心理學、哲學等領域讀者理解教育根本問題的重要文獻。本書特色：本書精選「現代教育學之父」赫爾巴特的代表性教育論述，闡述其關於科學教育、實踐教育的理論精髓。赫爾巴特以心理學為教育學的基礎，首創四段教學法，強調教育應兼顧學生的道德發展、心智啟迪與個性養

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12.

查拉圖斯特拉如是說（簡體書）

出版日：2020/01/10 作者：弗里德里希‧尼采 出版社：上海文化出版社 裝訂：平裝

當善與惡的界限日益模糊，當一切堅固的東西都煙消雲散，當生命之輕已變得不能承受，我們該從哪裡求得生存的意義？是重造崇拜偶像？還是乾脆淪於虛無，一路娛樂至死？在人類剛剛步入現代世界時，德國哲人尼采就嚴肅地思考上述問題――而一切答案，都彙聚到《查拉圖斯特拉如是說》這部哲學小說中。通過主人公查拉圖斯特拉的漫遊與教誨，尼采發出了先知般的宣言：在“上帝已死”的時代，人應該直面虛無，從自身創造生命的意義，最終進

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13.

理論原子物理學(第3版)(英文)（簡體書）

出版日：2018/10/15 作者：(德)弗里德里希 出版社：世界圖書(北京)出版公司 裝訂：平裝

本書主要講解量子力學基本原理在現代原子物理學中的應用。在新版中，作者增添了理論原子物理領域的最新進展，介紹了目前大家非常感興趣的議題，包括半經典周期軌道理論、外場中原子的標度性質、雙電子原子的經典和量子動力學以及原子氣體的玻色－愛因斯坦凝聚等。本書還簡明介紹了原子光學中若干前沿研究，這是目前和未來超冷原子實驗必不可少的知識。作者強調基本理論的解釋，使讀者能夠理解標準理論結構里蘊藏的豐富物理思想，從

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14.

美育書簡：席勒論美與人性(電子書)

出版日：2018/08/16 作者：弗里德里希.席勒 出版社：商周出版 裝訂：電子書

西洋思想史重要著作，現代美學批判的第一本著作 27封書簡，展現思辨之美《美育書簡》是西方歷史上第一本以審美教育（美育）為標題，並系統性介紹美育概念的專書，因而成為美育學者的重要思想依據。《美育書簡》是席勒於一七九三年任耶拿大學歷史教授時，寫了一系列的信給丹麥親王克利斯坦（Friedrich Christian of Schleswig-Holstein-Augustenburg，即霍斯坦－奧古斯騰堡公爵），討論有關美學教育的問題，書簡流傳於哥本哈根宮廷之中。一七九四年這些審美教育書信的原稿因火災被焚，幸好有一些傳鈔本存留。席勒基於這些書信的重要性，重新改寫並發表在《時序女神》雜誌（Horen，席勒在一七九五～九七年間主編的藝文雜誌）上。後來又將這發表過的二十七封信編輯成為《美育書簡》。全書重點在於建構席勒個人對於美學及審美教育（即美育）的理論。他認為美學不僅研究美的本質及藝術創造的結構，也不只分析人之美感的發生來源，更是一門能夠真正開啟人之本性的科學。對席勒來說，美是最理想人格性的表徵；真正的美，有助於提升和完善人性。席勒因為置身啟蒙運動之中，因而《美育書簡》主要在反省西方啟蒙運動時代工業革命造成人性疏離，而他認為美育就是解決人性根本問題的良藥。席勒所講的「美」，不只是以各種藝術為內容，美育更具有全人教育、精神教育和道德教育的理想。【書簡共計二十七封信，內容大致如下】第一部分　文化批判第一封信：其美學研究出發點及構想將以康德式的原則為基礎。第二封信：批評當時的時代是腐壞的：在哲學、科學、政治各方面，沒有天才那般的創造力，只有逢迎需求而發展。第三至四封信：說明人的本性中儘管有感性、知性的對立（不是野人就是蠻人），但也有同時使這兩種對立共同產生運作的可能，而這種能力能產生第三種別於感性與知性的性格（於後續書信中可發現即指美的性格）。第五至第六封信：批判當代人不是只有感性運作就是只有知性運作，因而產生的時代樣貌與國家體系都不是自由的（只受知性或感性的支配）。此外強調個人與整體人類之間的關係是個人能夠往提升整體的完滿為目標，而在整體完滿的情況下也不會產生有缺陷的個人。第七到至第十封信：因而個人首要任務是不再讓內在的人性呈現分裂，其次是以衝動動力代替感性支配或理性支配的狀況。第二部分　通過「先驗之路」之論證第十一封信：在人身上可以

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15.

教育家叔本華

出版日：2020/08/24 作者：弗里德里希‧尼采 出版社：新雨 裝訂：平裝

叔本華一生都獻給真理在時代的轉折點上，尼采獻給教師、學生、父母，及所有人的期勉。在讀完叔本華的第一頁以後，我就知道得很清楚，我將要把他所寫的所有東西都讀完為止；他所說的每一個字我都要聽。——尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）聽從自己良心的呼喊：做回你自己吧！真正的教育，會讓你知曉你本性裡面原初和根本的素材構成，這些東西總是受到束縛、扭曲和禁錮，教育就是除掉障礙，給足條件

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16.

悲劇的誕生（簡體書）

出版日：2021/05/01 作者：(德)弗里德里希‧威廉‧尼采 出版社：上海人民出版社 裝訂：精裝

《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的詩體寫成，熔酒神的狂醉與日神的清醒於一爐，通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示，在世界哲學史和詩歌史上均佔有獨特的不朽的地位。《權力意志》為尼采晚年哲學思想的代表之作，也是尼采最有影響哲學著作，尼采哲學的精髓即是重估一切價值，其“意志”是壓倒一切的。正像“德國高於一切一樣”，他的光輝與黑暗都是系於這個意志，而這意志又是反辯證法的，尼采主張權力意志是支配世界和人類行為的唯一*動因，人生就是權力意志的追求。《悲劇的誕生》是德國哲學家尼采第一部較為系統的美學和哲學著作，寫於1870-1871年間。尼采在對希臘藝術進行美學討論的同時，闡述了自己的許多哲學思想完成了他對生命意義的思考，並對以蘇格拉底科學樂觀主義為特徵的現代文化做出了批判。

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17.

快樂的知識（簡體書）

出版日：2023/06/30 作者：弗里德里希‧威廉‧尼采 出版社：中央編譯出版社 裝訂：平裝

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18.

查拉圖斯特拉如是說（簡體書）

出版日：2020/04/17 作者：(德)弗里德里希‧威廉‧尼采 出版社：中華書局 裝訂：平裝

尼采的《查拉圖斯特拉如是說》以散文詩體寫就的傑作，以振聾發聵的奇異灼見和橫空出世的警世智慧宣講“超人哲學”和“權力意志”，橫掃了基督教教條造成的精神奴性的方方面面，譜寫了一曲自由主義的人性壯歌。“上帝死了”，“超人”誕生了，於是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。令尼采飽受非難道言論“去女人那裡嗎？別忘了你的鞭子”，便是出自此書。只有深入理解了尼采的精神實質，才能真正理解這樣的怪論。

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19.

尼采全集第4卷：查拉圖斯特拉如是說（簡體書）

出版日：2018/12/31 作者：(德)弗里德里希‧威廉‧尼采 出版社：中國人民大學出版社 裝訂：平裝

《尼采全集(第4卷):查拉圖斯特拉如是說》書是一部為那些兼有分析和反省能力的藝術家寫的書，充滿心理學的洞見和藝術的奧秘，同樣也是“一部充滿青年人的勇氣和青年人的憂傷的青年之作”（尼采）。這部以散文詩體寫就的杰作，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示，以振聾發聵的真知灼見和橫空出世的警世恒言宣講“超人哲學”和“權力意志”，橫掃了基督教世界的精神奴役，譜寫了自

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20.

悲劇的誕生（簡體書）

出版日：2024/11/01 作者：(德)弗里德里希‧尼采 出版社：上海文化出版社 裝訂：平裝

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21.

希臘悲劇時代的哲學（簡體書）

出版日：2019/04/15 作者：(德)弗里德里希‧威廉‧尼采 出版社：北京十月文藝出版社 裝訂：精裝

《希臘悲劇時代的哲學》是尼采的一部早期著作，寫于1873年，未完成，生前未出版。在《悲劇的誕生》出版后不久，尼采的研究重心從希臘藝術轉向了希臘哲學。他將目光鎖定在公元前6世紀至公元前5世紀，即前柏拉圖時期。尼采深信，二者在精神上同源，共同造就一種真正能夠統率和指導人生的文化。他依靠流傳下來的殘篇斷簡，嘗試復原前柏拉圖哲學家的群像，帶我們走近和重獲那些偉大的天性、偉大的人。本書和《悲劇的誕生》一起，

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22.

瓦格納事件：尼采反瓦格納（簡體書）

出版日：2020/04/01 作者：(德)弗里德里希‧威廉‧尼采 出版社：上海人民出版社 裝訂：精裝

本書中，尼采深刻地認識了瓦格納的藝術並非頹廢的使作俑者，相反是其實施者，他堅定地將其對頹廢派的認識推向極致，也比較了其他的諸位後現代主義者。

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23.

偶像的黃昏：如何用錘子哲思（簡體書）

出版日：2020/04/01 作者：(德)弗里德里希‧威廉‧尼采 出版社：上海人民出版社 裝訂：精裝

本書中，尼采針對基本準則或宗教上得到認證的莊嚴，還有讓那些偶像成為不可侵犯的原則，亦即被人不假思索地接受的公利，通過叩問與傾聽的方式進行審視、批判，必要的話還進行糾正。在書中，尼采自稱狄俄尼索斯最後的門徒以及永恆輪回的老師。

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24.

審美教育書簡（簡體書）

出版日：2022/01/01 作者：(德)弗里德里希‧席勒 出版社：上海人民出版社 裝訂：平裝

本書收錄馮至翻譯的年譜、美學、文論、哲學作品集。《審美教育書簡》是1793―1794年間席勒寫給丹麥奧古斯滕堡公爵的27封信。在法國大革命背景下，席勒以康德的原則為依據，深刻分析了人的感性與理性同審美與藝術的關係，認為人類發展的道路是從被感性支配的自然人走向精神能控制物質的理性人，只有當兩種衝動同時發展，人才有自由，而美能將二者連結、統一起來，因而審美教育應置於人類經驗的核心。《給青年詩人的十封信》是裡爾克在其三十歲左右時寫給一個青年詩人的十封信。裡爾克在信中談及青年人內心面臨的諸多問題。《歌德年譜》對歌德的生平做了詳細記錄和考證。此外，本書還收入馮至集外譯文七篇。

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25.

悲劇的誕生（簡體書）

出版日：2020/05/01 作者：(德)弗里德里希‧尼采 出版社：灕江出版社 裝訂：平裝

尼采在書中獨創了“日神精神”和“酒神精神”這一對重要概念，借此為切入口，以獨特的視角和睿智的語言，重新闡釋古希臘文化，進而探討藝術的起源、本質和功能乃至人生的意義。尼采認為，日神（阿婆羅）的藝術表現為雕塑和史詩，是夢幻藝術；酒神（狄俄尼索斯）的藝術表現為音樂，是醉狂藝術。希臘悲劇源於酒神祭祀的合唱歌隊，是“日神精神”和“酒神精神”融合的產物。尼采把“酒神精神”看作希臘藝術的根本基礎，即“對生命的肯

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26.

讀譜自學速成(附視頻)（簡體書）

出版日：2024/09/01 作者：(德)弗里德里希‧諾依曼 出版社：上海音樂 裝訂：平裝

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27.

查拉圖斯特拉如是說（簡體書）

出版日：2009/12/01 作者：弗里德里希‧威廉‧尼采 出版社：中國社會科學出版社 裝訂：平裝

《查拉圖斯特拉如是說》內容簡介：查拉圖斯特拉三十歲時，離開了家鄉和家鄉的湖，走進群山之中。在那里他享受著他的靈魂和孤獨，十年不倦。但是，最后他的內心轉變了——一天早晨，與玫瑰色的黎明一同起來，他迎著太陽，對它如是說：你，偉大的星辰啊！假如沒有你所照耀的人們，你的幸福會是什麼？十年來，你每天爬上我這山洞：假如沒有我，我的鷹，和我的蛇，你大概早已厭倦你的光和這旅程了吧。

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28.

我為什麼如此聰明（簡體書）

出版日：2023/01/01 作者：(德)弗里德里希‧尼采 出版社：上海文藝出版社 裝訂：平裝

本書作者是從尼采的《瞧，這個人》《快樂的科學》《權力意志》《查拉圖斯特拉如是說》中選出360個句子或文段，採用孫周興的譯文，以獨特的設計構成一部禮物書。譯文底本依據商務印書館孫周興主編“尼采著作全集”。

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29.

尼采詩精選（簡體書）

出版日：2022/04/01 作者：(德)弗里德里希‧尼采 出版社：長江文藝出版社 裝訂：精裝

本書共收錄尼采詩歌105首，是譯者根據梅特版《尼采早期著作》(Mette)和科利/蒙提那裡考訂研究版《尼采著作全集》(KSA)選編和翻譯的，彙集尼采生平詩歌中的優秀詩作，按編年順序編排。此次選編依據詩歌的高品質與詩集的完備性原則，一定程度上可以反映尼采詩歌的整體風貌。

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30.

法律選擇與涉外司法(特別版)(簡體書)

出版日：2021/09/27 作者：(美)弗里德里希‧K.榮格 出版社：北京大學出版社 裝訂：平裝

本書是美國當代最杰出的國際私法與比較法著作。本書采用先破后立的方法，在系統回顧國際私法的發展歷史后，對傳統的法律選擇方法進行了鞭辟入里的批判，最后提出以目的論為核心的實體法方法，并進行了雄辯有力的論證。本書體系閎闊，思想深刻，文風致密、語言精煉而不失幽默，被譽為一部“史詩性巨著”和一件“藝術珍品”，在世界范圍內享有極高的學術聲譽。本次引進、翻譯的“特別版”在原版基礎上收錄了多篇紀念性文章與

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31.

歐洲思想史(簡體書)

出版日：2007/01/01 作者：(奧)弗里德里希‧希爾 出版社：廣西師範大學出版社 裝訂：平裝

坊間歐洲通史以政治或哲學思想史為多，前者以王朝或地域為中心，且重點以西歐為主，后者則重視個人思想貢獻為多。本書特點正好補以上之不足：作者以宏觀的態度坦誠地從歐洲史源流展開討論，其中包括基督教思想的形成及后來與回教思想的糅合，追尋近世歐洲思想的源流，今日“全球化”格局的思索提供思想資源與歷史經驗。本書特點：哲學史與社會思想史兼而有之，深入到歐洲社會的各個階層和社會角落，重視知識界精英思想與下層民間文

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32.

威廉退爾（簡體書）

出版日：2020/07/01 作者：(德)弗里德里希‧席勒 出版社：新星出版社 裝訂：平裝

“您別向他下跪，他不配。” 奧地利皇帝為擴張版圖，強佔瑞士領土，還派出殘暴的總督進駐各地，施以暴政。不堪重負的瑞士居民誓要奪回原本無憂無慮的生活，反抗暴政的行動此起彼伏，最終他們決定聯合起來，將入侵者徹底趕走。而威廉·退爾正是這場鬥爭中湧現出來的著名英雄人物……

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33.

偶像的黃昏（簡體書）

出版日：2023/07/01 作者：(德)弗里德里希‧威廉‧尼采 出版社：萬卷出版公司 裝訂：平裝

《偶像的黃昏》寫於1888年，是尼采晚年的一部作品。在這部充滿毀滅意味的著作中，尼采對他那個時代的道德和信仰，特別是黑格爾、康德和叔本華的道德和信仰進行了持續且尖刻的攻擊。尼采認為，從前的哲人似乎都過於軟弱，不敢肯定狄奧尼索斯衝動乃是人類靈魂的真相，不敢根據這個真相為人類立法；現如今，一切價值亟待重估，唯有充滿力量和傲慢的“拿著錘子”的哲學才能將時代偶像粉碎，將其逼入黃昏；雖然激情在原則上意味著危險，但它也可能是一件好事。因為，每一種健康的道德，都受到生命本能的支配，一切美好都是本能。

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34.

悲劇的誕生（簡體書）

出版日：2020/12/01 作者：(德)弗里德里希‧威廉‧尼采 出版社：譯林出版社 裝訂：平裝

希臘藝術歷來引起美學家們的極大興趣。在尼采之前，德國啟蒙運動的代表人物均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術繁榮的原因。在《悲劇的誕生》中，尼采一反傳統，認為希臘藝術的繁榮不是源於希臘人內心的和諧，而是源於他們內心的痛苦和衝突：因為過於看清人生的悲劇性質，所以產生日神和酒神兩種藝術衝動，要用藝術來拯救人生。尼采的美學觀影響了一大批作家、藝術家的人生觀及其作品的思想內容。

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35.

悲劇的誕生（簡體書）

出版日：2023/09/01 作者：(德)弗里德里希‧尼采 出版社：譯林出版社 裝訂：平裝

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36.

漢譯經典：希臘悲劇時代的哲學（簡體書）

出版日：2014/10/01 作者：(德國)弗里德里希‧尼采 出版社：譯林出版社 裝訂：平裝

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37.

尼采傳（簡體書）

出版日：2018/10/01 作者：(德)弗里德里希‧威廉‧尼采 出版社：中華工商聯合出版社 裝訂：精裝

本書是尼采以自己的主要著作為線索，對自己的思想和主張的系統闡述，對自己內心的剖白，旨在讓人瞭解他的學術軌跡和人生歷程。尼采開拓了屬自己的思想領域，並達到了一種超脫與空靈的思想境界，其獨立精神、開創精神和批判精神甚至比他的學說本身更吸引讀者。

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38.

瞧，這個人：尼采自傳（簡體書）

出版日：2018/06/11 作者：(德)弗里德里希‧威廉‧尼采 出版社：華文出版社 裝訂：平裝

本書是一部自傳作品，收入了尼采一生中所有的思想精髓。他對超人性格的描寫、對現代觀念的剖析和對未來超人世界的嚮往，都是我們瞭解尼采著述、理解其哲學思想的重要窗口，也為我們展現了尼采高貴的靈魂聽從內心召喚的一生。

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39.

論道德的譜系：一篇論戰檄文（簡體書）

出版日：2020/07/01 作者：(德)弗里德里希‧尼采 出版社：上海人民出版社 裝訂：精裝

本書是尼采暢論“善”與“惡”兩種對立的價值觀的力作，它從自然人和社會人的角度人手，揭示道德觀產益的自然條件。社會條件甚至病理條件，挖掘了人在不同條件下創造不同的價值觀的共同的原始動力，旨在重估一切舊的價值，確立未來道德哲學的標準。《論道德的譜系》的主旨並不在於探問道德的未來，而是探問道德的過去，道德的來源與歷史，即那依然籠罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深處延伸的來源與歷史。《論道德的譜系》為道德制

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40.

琴與歌的學問：一代名師的教學隨筆（簡體書）

出版日：2020/09/01 作者：(德)弗里德里希‧維克 出版社：西南師範大學出版社 裝訂：平裝

19世紀德國音樂界無人不曉的一代名師弗裡德裡希·維克，不僅教出了克拉拉·舒曼、漢斯·馮·彪羅等聲名顯赫的鋼琴家，還潛心鑽研教學法理論，編寫鋼琴教材，並撰寫了許多富於洞見和趣味的音樂評論。出版於1853年的教學隨筆《琴與歌的學問》，彙集了這位有著40年教學經驗的名師對鋼琴和聲樂的教學與表演問題發表的真知灼見。此書在門德爾松、肖邦、李斯特所處的輝煌時代裡影響深遠，它不僅展現了那個時代的音樂審美風尚和沙

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