李衣雲

從日治到民國，縱貫百年，細密織就臺灣消費文化史各時期百貨公司有著不同的樣貌，正是臺灣社會文化的縮影在本書中，作者以符號學、象徵權力和文化資本的觀點，將百貨公司視為歷史文本，探究臺灣消費文化的演變。透過對百貨公司的內容、建構和權力解釋的分析，梳理不同時期百貨公司發生的變化，及這些變化如何影響商品的分類、定義和論述。一開始作者從百貨公司在歐洲的源流開始追溯，在十九世紀近代化的脈絡下，人們觀看的方式改變、社會結構變動、生產技術革新。由新奇商店、博物館、博覽會等元素集結發展而成的，是世界最初的百貨公司──法國巴黎的篷瑪榭（Le Bon Marché），以身體的感覺與符號的累積，挑動消費者的購物慾。近代歐美百貨公司興起後，擴散到東亞，發生形式與內容的變化。隨後，作者將視線轉往臺灣。在日本的統治下，殖民地臺灣也有了百貨公司。由於此時臺灣的消費文化尚在起步，因此保留了某些傳統商店的元素，如未公開定價、商品沒有公開展示等，也有某些特殊的形式，如移動的百貨公司──出張販賣。此一時期最具代表性的是臺北的菊元百貨、臺南的林百貨以及高雄的吉井百貨，作者對此也有深入的分析。太平洋戰爭的爆發使得臺灣籠罩在戰雲之下，為了配合戰時體制的全國總動員與經濟統制，百貨公司被賦予不同的意義與功能。甫自第二次世界大戰脫離的臺灣，旋即捲入另一場戰爭──國共內戰。作者探究此時期臺灣的百貨公司如何產生了與消費文化背道而馳的發展：戰時體制強調節約、集體一致性，與百貨公司所提倡的消費、個人差異性截然不同。為了迎合戰爭的需求，百貨公司販售的商品改以實用與需要為主。作者認為臺灣受限於戰時經濟體制的時間，一直持續到1991年廢除《動員戡亂臨時條款》諸多關稅開放為止。期間百貨公司也慢慢地開始朝向堆疊意義與符號，以促進消費的方向發展。逛百貨公司也不再只有娛樂，同時也包含了文化與品味的面向，重層積累之下，百貨公司終於成為今日的樣貌。 書中強調臺灣百貨公司成立的文化背景，包括日治時期、戰後時期及解嚴後的文化變遷。作者以各時期的百貨公司為例，如日治時期的三越百貨、菊元百貨、林百貨，或戰後的中興百貨、上海百貨、今日百貨和SOGO百貨，深入探討這些百貨公司在臺灣社會中的角色和影響。作者指出，應將百貨公司在商品陳列與展示上的差異納入討論，並探索消費者對商品的「看見方式」如何影響商品的文化意義轉化。這涵蓋了商品的物理性質與象徵意義之間的連

翻轉再翻轉、脫胎再換骨 創造圖像世界的多元表述 台灣ACG研究學會學術研究討論會論文集第二彈！ 圖像如何穿梭二次元與三次元，建立意識、創意與真實感官世界的連結？ 從AIGC的具體應用、實驗性動畫影像， 到性別角色的顛覆、慾望流動的身分認同； 又或是從博物館典藏爬梳漫畫產業歷史，到回應社會心理學理論的人物建構； 甚至探究恐怖題材視覺語彙元素的應用， 抑或從判例角度理解遊戲的版權爭議； 圖像世界如何回應現實，現實又如何轉生至圖像世界？ 《轉生圖像世界的多種方法－台灣ACG研究學會年會論文集2》邀請你共同探索每一次圖像世界的「轉生」之旅！

探詢故事與故事之外的世界，在次元間旅行跨越時代、媒材、社群，追求多樣態的美學實踐台灣ACG研究學會，第一場學術研究討論會論文集！ 漫畫、動畫、遊戲，從來就不只是「玩玩而已」。漫畫在各國究竟是什麼？動畫如何用肢體和表情設計創作人物與關係？在「二次元」中追求「活出一個角色／一段關係」的粉絲如何自證與實踐？時代與政治處境在漫畫中是如何被表露的？遊戲如何將故事再生？超越二次元媒材的角色，有可能存在嗎？ 《故事與另外的世界－台灣ACG研究學會年會論文集1》邀請所有關心ACG文化產業的脈絡與未來的人，一起再探ACG中的故事與另外的世界！

本書作者來自日本、香港與台灣，所涉時代從清代至戰後，空間有中國與台灣，議題有才媛理想婚姻、財經、文學、原住民政策，以及《自由中國》、雷震及台大哲學系事件等面向，反映新生代學者的成果，也展現跨領域、台灣史與東亞近代史研究開拓的摸索痕跡。

★旭日中綬章得主李永熾自傳★入圍2020年台北國際書展大獎非小說獎草根裡成長出來的人有著草根的韌性也有著硬挺的背脊 獻給為台灣奮鬥的每一個人 出生於八仙山的李永熾，從小過著彷彿與世隔絕的生活 沒有感受到二戰的總動員，也不知道二二八與白色恐怖 插秧、除草、游泳、抓蝦、捕蟬，就是他童年的全部 那時他從沒想過，有一天他會成為台大歷史系教授 更沒想過，他會參與社會運動與台灣獨立運動 成長於客家小村庄的他，隨著求學，一步步邁向更大的城市 東勢初中、台中一中、台灣大學、東京大學 留日期間，他親眼目睹大規模的學生運動，深受感動 復為日本蓬勃的學術朝氣所震撼，開始研讀韋伯、丸山真男、大塚久雄的著作 回國後，他積極透過翻譯與出版，將世界思潮引入台灣 1980年代，隨著台灣民主化運動的展開 他站到第一線，投身社會、政治與文化運動 參與《當代》雜誌的創辦、投入客家公共事務協會、台大教授自治運動、《中國論壇》編委、澄社、台灣教授協會、主編《首都早報》文化版、加入建國黨 一路上，他遭逢了各種抉擇 有著被邊緣化的悲哀，也有著自我邊緣化的自由 本書由傳主長女、政大台史所副教授李衣雲撰筆，涵蓋家庭生活史、學思歷程、學界故事、翻譯與文化工作、政治與社會運動等內容，是一部透過個人史，反映台灣從威權到民主的傳記，也是一本融合社會與庶民生活史的書。 【家庭生活史】 本書從傳主父母的身世寫起，那是1910年代的台灣，身為草藥醫的阿嬤，為丈夫納了偏房，生下了兒子，也就是傳主的父親；傳主的母親則是金電車推車員的女兒，幼時被送走當養女，後來不堪養兄荼毒，逃回了原生家庭。傳主的父母親，成年後，透過相親，結為連理。他們在中日戰爭如火如荼之際，搬到八仙山工作，生下了長子李永熾。這個篇章記載了早年送養孩子的情景、1930年代的婚嫁習俗，以及戰爭時期，八仙山加保台宿舍的生活。 接下來循著傳主李永熾成長的軌跡，敘說一個農家的孩子，如何在貧困的環境下，一邊幫忙做農事、劈柴砍柴，一邊想辦法念書。到了研究所時，又如何努力打工，分擔家計，資助弟妹念書。其中有著一個鄉下小孩到台大念書時，因省籍、階級、城鄉差別而遭排擠的感受，也有著跨越這些隔閡而相互扶持的真摯友誼。更有著他在現今「臺一冰店」，與一生的伴侶方瑜，認識、交往、相知相惜到結婚的故事。 最溫馨的片段，莫過於兩人成立家庭後，伴隨著兩個女兒

本書完整呈現臺史博於2022年舉辦的「記憶中的畫格世界：漫畫在臺灣」特展內容，從日本時代、戰後初期、漫畫審查制時期、臺漫雜誌爆發時期，一直到21世紀數位閱讀的世代，將所有年齡層的臺灣人閱讀漫畫記憶一一收錄在這場展覽中，試圖喚起每一位臺灣讀者心中對漫畫的熱愛。由臺史博漫博籌備小隊策展團隊首次推出的漫畫展，與漫畫相關社群交流合作，展出武俠漫畫時期的漫畫家手稿、中英對照的知名歐美連環漫畫、過去與現在數次改版過的日本翻譯漫畫、集結歐美日和臺灣本土作品的漫畫雜誌、以及數位時代的電子書和漫畫數位平臺的展示。本書除收錄展品及現場照片外，更邀請知名漫畫研究學者、資深從業者及臺史博漫博籌備小隊策展團隊撰寫主題文章，介紹博物館如何收藏漫畫記憶、日本漫畫在臺灣的影響、臺灣漫畫雜誌的時代意義、以及臺灣盛行一時的武俠漫畫。特別企劃：三位漫畫家（漢寶包Hambuck、捲貓、艾姆兔）以展覽主題出發創作的短漫作品，精彩紀錄漫畫展的作品、時代意義與臺灣人的共同回憶。

本書收錄知名漫畫研究學者、資深從業者及臺史博漫畫研究策展團隊等，針對臺灣漫畫的發展史、文法、命運轉折、未來以及策展推廣過程，撰寫7篇專文，並完整呈現臺史博在2019年至2020年間舉辦的兩檔漫畫特展。「民主學笑：政治漫畫在臺灣特展」呈現漫畫家如何用畫筆戳破威權統治的氛圍，並且在現今紛雜的立場裡顯現多元的幽默力道；「青春愛戀：少女漫畫在臺灣特展」重新營造租書店的奇幻世界，帶領不同世代的漫畫迷走進花與

從「個人記憶」到「集體記憶」追尋戰後作為歷史記憶的「日本時代」從1895至1945年的日本殖民地統治時期，臺灣一般習慣上也稱為「日本時代」。「日本時代」是一個歷史記憶的方法或過程，而非只是一個過去的「歷史階段」。日本時代的歷史記憶不僅存在於高階知識系譜的建構，同時也存在於一般大眾生活的日常活動場所及各種文化領域中。本書共分三部，著重被殖民經驗過後，也就是二戰後臺灣社會在不同時期面對政治、經濟、社會

漫畫為何吸引人？你看漫畫嗎？你從什麼時候開始看漫畫、什麼時候開始不看漫畫？你看不看「臺灣漫畫」？臺灣漫畫需要的是市場、制度，還是天才？本書為《私?漫畫?同居物語》（1999年，新新聞出版）重新修訂出版，並新增作者專訪──「漫畫，需要的不只熱情。」以及爆笑漫畫短評「衣雲亂談」本書從角色設定、劇本背景等漫畫構成要素談起，以日本漫畫為例，分析漫畫吸引人的原因及要素。接著，作者從讀者心態出發，試著討論我們

什麼是後現代？這個詞彙雅好嘗鮮的媒體先用了，瞭不瞭解是另一回事。於是滿天的神魔都是後現代，不管你喜不喜歡。如果你是個愛書人，或釦A會發現，坊間已充斥一大堆的後現代論述，你買了回家，很認真的看了，但發現似懂非懂，於是你怪罪自己的理解力不夠好，或者一拋了事，管他現代還是後現代，還不是照樣過生活？其實這不是你的錯，所謂後現代本身即大有爭論，只是這個爭論大一點而已。這本書和其它後現代書籍比較，『另類』之處

文化是人類內部精神的一種展現，其中漫畫是深具普及力、卻長期被壓抑的圖文結晶。漫畫用點與線，塑造出突破平面次元的「空間」與「氛圍」，其表現形式也反映出不同的文化體系，而文本指示更在與讀者互動時，形成解釋的共同體。 本書試圖透過上述三個面向剖析漫畫的形式，站在這個形式的界定上，梳理台灣漫畫文法系譜的變化，探究漫畫在台灣的出生、中斷，以及現在台灣漫畫的再生與倣效。

草根裡成長出來的人 有著草根的韌性 也有著硬挺的背脊 獻給為台灣奮鬥的每一個人 出生於八仙山的李永熾，從小過著彷彿與世隔絕的生活 沒有感受到二戰的總動員，也不知道二二八與白色恐怖 插秧、除草、游泳、抓蝦、捕蟬，就是他童年的全部 那時他從沒想過，有一天他會成為台大歷史系教授 更沒想過，他會參與社會運動與台灣獨立運動 成長於客家小村庄的他，隨著求學，一步步邁向更大的城市 東勢初中、台中一中、台灣大學、東京大學 留日期間，他親眼目睹大規模的學生運動，深受感動 復為日本蓬勃的學術朝氣所震撼，開始研讀韋伯、丸山真男、大塚久雄的著作 回國後，他積極透過翻譯與出版，將世界思潮引入台灣 1980年代，隨著台灣民主化運動的展開 他站到第一線，投身社會、政治與文化運動 參與《當代》雜誌的創辦、投入客家公共事務協會、台大教授自治運動、《中國論壇》編委、澄社、台灣教授協會、主編《首都早報》文化版、加入建國黨 一路上，他遭逢了各種抉擇 有著被邊緣化的悲哀，也有著自我邊緣化的自由 本書由傳主長女、政大台史所副教授李衣雲撰筆，涵蓋家庭生活史、學思歷程、學界故事、翻譯與文化工作、政治與社會運動等內容，是一部透過個人史，反映台灣從威權到民主的傳記，也是一本融合社會與庶民生活史的書。 【家庭生活史】 本書從傳主父母的身世寫起，那是1910年代的台灣，身為草藥醫的阿嬤，為丈夫納了偏房，生下了兒子，也就是傳主的父親；傳主的母親則是金電車推車員的女兒，幼時被送走當養女，後來不堪養兄荼毒，逃回了原生家庭。傳主的父母親，成年後，透過相親，結為連理。他們在中日戰爭如火如荼之際，搬到八仙山工作，生下了長子李永熾。這個篇章記載了早年送養孩子的情景、1930年代的婚嫁習俗，以及戰爭時期，八仙山加保台宿舍的生活。 接下來循著傳主李永熾成長的軌跡，敘說一個農家的孩子，如何在貧困的環境下，一邊幫忙做農事、劈柴砍柴，一邊想辦法念書。到了研究所時，又如何努力打工，分擔家計，資助弟妹念書。其中有著一個鄉下小孩到台大念書時，因省籍、階級、城鄉差別而遭排擠的感受，也有著跨越這些隔閡而相互扶持的真摯友誼。更有著他在現今「臺一冰店」，與一生的伴侶方瑜，認識、交往、相知相惜到結婚的故事。 最溫馨的片段，莫過於兩人成立家庭後，伴隨著兩個女兒的出生，一家人相處的時光：到興隆路田邊散步、在床邊講故事、到重慶南路逛書店、到紀伊國書

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