胡塞爾

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1.

大英百科全書草稿（德中對照）

出版日：2021/12/08 作者：胡塞爾 出版社：清大 裝訂：平裝

《大英百科全書草稿》（Der Encyclopaedia Britannica Aritikel）是現象學的開創者胡塞爾（1859-1938）所撰寫，內容包括其為《大英百科全書》第十四版中的「現象學」條目所草擬的「四份草稿」。本譯注解說以《胡塞爾全集》為底本，將「四份草稿」全數譯出。讀者可以在這份資料中，看到胡塞爾的現象學的全體體系，還可以相對於海德格哲學，看到胡塞爾哲學的思想特色。對初學者而言，由於其涵蓋面的廣泛與文體的簡潔，也可以視為是一本「現象學速成」，在現象學界是相當有名的基本文獻。

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2.

胡塞爾著作集‧第7卷：第五、第六邏輯研究（簡體書）

出版日：2018/07/31 作者：胡塞爾 出版社：中國人民大學出版社 裝訂：平裝

《邏輯研究》被公認為當代哲學最重要的“突破性”著作，它的影響不僅規定了當代許多著名哲學家的思維方向，而且遠遠超出了哲學領域。在《邏輯研究》第二卷中，作者將系統闡發現象學理論本身。第二卷第二部分的內容為“第六研究現象學的認識啟蒙之要素”，包括“第一篇客體化的意向與充實。認識作為充實的綜合以及綜合的各個階段”；“第二篇感性與知性”；“第三篇對引導性問題的澄清”三部分。

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3.

現象學的觀念

出版日：2017/10/01 作者：胡塞爾 出版社：清大 裝訂：平裝

「讓直觀的眼睛來說話」──胡塞爾1907年《現象學的觀念》現象學是二十世紀西方哲學的主要運動，其影響遍及人類活動的各個領域，而本書的作者胡塞爾（1859-1938）正是現象學的開創者。胡塞爾1901年至1915年於哥廷根大學任教，這15年間一般被稱為現象學的「哥廷根時期」。本書為胡塞爾1907年於哥廷根大學所進行的五次密集講座演講稿的中譯注，學界一般又稱為「哥廷根講稿」、「五篇講稿」或《小觀念

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4.

哲學作為嚴格的科學（簡體書）

出版日：2007/12/01 作者：胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：平裝

《哲學作為嚴格的科學》在當時思想界所產生的影響至少可以概括以下兩個方面：人批判的角度來看，在《邏輯研究》完成了對心理主義的有力抨擊之後，《哲學作為嚴格的科學》仍需要在兩條站線上作戰：一方面是與自然主義，另一方面是與歷史主義，前者主要表現在當時盛行的實驗心理學的各種學說之中，後者則主要是指為狄爾泰等人所宣導的歷史學派，胡塞爾的批判在很大程度上是《邏輯研究》中對心理主義批判的繼續，他仍然在堅持不懈

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5.

純粹現象學通論（精選本）

出版日：2002/07/15 作者：胡塞爾 出版社：香港商務印書館 裝訂：平裝

呈現在讀者面前的這本書，在胡塞爾本人的大量著作中占有首要的地位。胡塞爾現象學的主要部分是先驗現象學，本書則為先驗現象學的奠基之作。如果象本書總書名所提示的那樣，把胡塞爾現象學大致純粹現象學和現象哲學兩大部分，那麼前一部分在胡塞爾的理論中顯然更為重要；本書作為純粹現象學的導論，實際相當於先驗現象學的一個“基礎”。這本書原是胡塞爾計劃中三卷一套的系統著作的第一卷，也是三卷中唯一在他生前發表的一卷（實際

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6.

歐洲科學的危機與超越論的現象學（簡體書）

出版日：2021/06/01 作者：(德)胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：平裝

本書主要分為三部分。作為歐洲人根本生活危機表現的科學危機；澄清近代物理學主義的客觀主義和超越論的主觀主義之間對立的起源等。

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7.

共主觀性的現象學(全三冊)（簡體書）

出版日：2019/11/18 作者：(德)胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

《共主觀性的現象學》是胡塞爾的一部重要著作。胡塞爾從1905年就開始思考共主觀性這一問題。這本書就是胡塞爾多年思考的結晶。在《共主觀性的現象學》三卷本出版之前，學界普遍認為胡塞爾在這個問題上失敗了，但《共主觀性的現象學》一書出版後，隨著研讀性著作的問世，批評的趨勢有所改變：至少可以說，在現象學與社會學之間的相互的蔑視最終被方法論上的考慮所取代。這意味著，現象學可能被當作社會學新的方法論基礎。這種改

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8.

貝爾瑙時間意識手稿（簡體書）

出版日：2019/08/15 作者：(德)胡塞爾 出版社：中國人民大學出版社 裝訂：平裝

本書為胡塞爾現象學中有關時間研究的三部書稿中的第二部，完成於1917—1918年。本書是在其前“內時間意識講稿”的基礎上完成的，被視為三部時間研究書稿中較為成熟者。胡塞爾稱本書是其最重要的作品之一。如果說其前的時間研究和意識研究屬於現象學研究的靜態分析階段的話，本書所開啟的新方向的時間研究則屬於現象學的動態分析階段。胡塞爾的內意識時間研究為其在奥古斯丁、布倫塔諾等時間分析方向上的最新科學性發展，其

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9.

胡塞爾著作集‧第6卷：經驗與判斷（簡體書）

出版日：2019/03/11 作者：(德)胡塞爾 出版社：中國人民大學出版社 裝訂：平裝

《經驗與判斷》是胡塞爾三部邏輯心理學的最后一部，前兩部是《邏輯研究>和《形式邏輯和先驗邏輯》。本書是胡塞爾生前親自訂定的最后一部專著，也是其逝世后出版的第一部著作。本書可視為《形式邏輯和先驗邏輯》的姊妹篇。《形式邏輯和先驗邏輯》討論先驗性論域課題，本書討論經驗性論域課題，兩書共同構成了胡塞爾邏輯心理學的上下兩層結構。本書由兩大部分組成：述謂判斷的樣態分析與前述謂判斷的經驗分析，二者之間的關

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10.

邏輯研究(全三冊)（簡體書）

出版日：2015/03/01 作者：(德)胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：平裝

本書為“中國現象學文庫·現象學原典譯叢”的一種，是著名哲學家和現象學的奠基人胡塞爾發表的第二部著作。全書分兩卷，第一卷“純粹邏輯學導論”，主要意圖有三個：其一，將一門純粹邏輯學的觀念分離於對邏輯學的這樣一些理解：理解為工藝論；其二，拒絕對那些從意識本性中被構想出來的邏輯規律做心理學的論證，主張從邏輯基本概念的意義出發進行一種認識論的論證；其三，對純粹邏輯學及其基本概念和任務領域做一個臨時的勾畫。第二卷“現象學與認識論研究”，對表達與含義、種類的觀念統一與現代抽象理論、整體與部分的學說進行了論述。本書對於哲學研究者具有重要的指導意義。

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11.

胡塞爾著作集‧第1卷：純粹現象學通論（簡體書）

出版日：2014/05/29 作者：(德)胡塞爾 出版社：中國人民大學出版社 裝訂：平裝

本書為《純粹現象學和現象學哲學的觀念》三卷本的第一卷，俗稱「觀念1」，但實為在主題和論域兩方面具有完整獨立性的作品。本書始終被認為是「現象學」和「胡塞爾哲學」系統內的「第一書」，是胡塞爾「心學」的主要奠基之作；為胡塞爾自《邏輯研究》出版以來，多年反思準備後的「神來之筆」，即數周內一氣呵成之作。由於在混沌心理和嚴密邏輯之間的傑出異質性交叉分析，本書成為20世紀哲學中的最重要哲學經典之一。本書在20年前商務印書館舒曼版中譯本基礎上，根據原版進行了全面復校和訂正。全書分為四部分，包含：「本質和本質認識」，「現象學的基本思考」，「關於純粹現象學的方法和問題」，以及「理性和現實」。本書中譯本附錄中有保羅?利科對其所譯法譯本而編寫的解釋性詳注。中譯本在翻譯過程中同時參照了該權威性法譯本及兩部英譯本。

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12.

胡塞爾著作集‧第2卷：現象學的構成研究（簡體書）

出版日：2013/12/31 作者：(德)胡塞爾 出版社：中國人民大學出版社 裝訂：平裝

本書是《純粹現象學和現象學哲學的觀念》三卷本的第二卷，俗稱“觀念2”，為作者于《觀念1》完成后立即接續完成的另一巨著，但因作者對此復雜主題的過高慎重要求，直到第二次世界大戰后才以遺著版問世。在現象學運動內，此書的影響力僅次于《觀念1》和《邏輯研究》。全書分為三部分，包括：“物質自然的構成”，“動物自然的構成”，“精神世界的構成”；另有14則附錄。本書曾因其手稿對海德格爾和梅洛-龐蒂產生過

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13.

胡塞爾著作集‧第3卷：現象學和科學基礎（簡體書）

出版日：2013/10/31 作者：(德)胡塞爾 出版社：中國人民大學出版社 裝訂：平裝

本書為《純粹現象學和現象學哲學的觀念》三卷本的第三卷，俗稱「觀念3」。全書正文包括四章20節，四章標題為：「不同的實在區域」，「心理學和現象學之間的關係」，「現象學和本體論之間的關係」，以及「闡明的方法」。本書另外包括原編者附加的由作者撰寫的四個重要附錄。本書內容根據作者在撰寫三卷本「觀念系列」計劃時所完成的部分手稿編輯而成，雖然是有待繼續展開的寫作計劃中最初完成的部分，但已顯示了作者現象學

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14.

形式邏輯和先驗邏輯：邏輯理性批評研究（簡體書）

出版日：2012/10/18 作者：(德)胡塞爾 出版社：中國人民大學出版社 裝訂：平裝

《形式邏輯和先驗邏輯——邏輯理性批評研究》為作者胡塞爾生前發表的最后一部完整的重要經典之作，曾被作者稱為自己全部著作中最重要的一部作品。《形式邏輯和先驗邏輯——邏輯理性批評研究》為《邏輯研究》出版二十余年之后作者再次專注于現象學和邏輯學關系的集大成之作，在其晚年一氣呵成。全書分為導論、預備性思考以及兩部分正文，共計107節，另附作者所加的三個附錄。正文中兩部分的標題為：“客觀形式邏輯學的結構和范圍

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15.

哲學作為嚴格的科學（簡體書）

出版日：2010/12/01 作者：(德)胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：平裝

本書是當代德國哲學家、現象學創始人艾德蒙德•胡塞爾於1911年發表在德國哲學雜誌《邏各斯》上的一篇長文，分為兩部分，一是“自然主義哲學”，二是“歷史主義與世界觀哲學”，在當時思想界產生了很大的影響。本書依據原文譯出，並參照了多個版本加以考證校訂，並附錄如下：“作者以後加入的邊注和補注”，“全集本編者引論”，“單行本編者內容提要”，“單行本編者後記”，“作者生平”，“文獻選要”。

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16.

內時間意識現象學（簡體書）

出版日：2009/09/01 作者：(德)胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：平裝

這里的首要問題是一門感知、想象、時間、事物的現象學的問題。這個“加工”的結果應當就是1928年在胡塞爾的《哲學與現象學研究年刊》（第9卷）中由馬丁·海德格爾編輯、以《埃德蒙德·胡塞爾的內時間意識現象學講座》為題發表的東西。這部1928年的著作在內容上分為兩個部分：“第一部分：1905年關於內時間意識的講座”，“第二部分：1905—1910年對時間意識的分析的附加與增補”。關於這個由十三個附錄組

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17.

文章與講演1911-1921年（簡體書）

出版日：2009/05/01 作者：(德)胡塞爾 出版社：人民出版社 裝訂：平裝

這部文集包含了胡塞爾從1911年至1921年的文章與講演，仁因此而與《胡塞爾全集》第二十二卷《文章與書評（1890-1910年）》?銜接起來。在“文章”的標題下所集聚的是胡塞爾在此期玎的所有短篇文字，它們已經在海爾曼·列奧·梵·布雷達（Her．man Leo Van Bredas）編撰的胡塞爾文獻目錄?中列出。此外，在主一卷中還納入了胡塞爾打算發表在一個雜志上但卻沒有出版的乙篇自成一體的論文，以及

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18.

第一哲學(上、下卷)(簡體書)

出版日：2006/06/01 作者：(德)胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：平裝

《第一哲學1923/4》由上卷《批判的理念史》和下卷《現象學還原的理論》兩卷組成。胡塞爾在本書中一方面通過的批判將自己的超越論的現象學的哲學與歷史上已發生的種種超越論哲學嘗試加以對比，以突出自己的超越論現象學的哲學之特征與本質；另一方面又通過對自己哲學的方法的詳細闡明突出了自己哲學的最根本的問題。而將自己的哲學作為一門全新的哲學之整體向世人展示出來。由于這兩個部分的這種獨特設計和巧妙配合，為人們正

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19.

純粹現象學通論（簡體書）

出版日：1992/12/01 作者：(德)胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

呈現在讀者面前的這本書，在胡塞爾本人的大量著作中占有首要的地位。胡塞爾現象學的主要部分是先驗現象學，《純粹現象學通論(精)》則為先驗現象學的奠基之作。《純粹現象學通論(精)》作為純粹現象學的導論，實際相當于先驗現象學的一個“基礎”。這本書原是胡塞爾計劃三卷一套的系統著作的第一卷，也是三卷中唯一在他生前發表的一卷。但從實質上看，本卷書具有相對的獨立性，可以說是一部完整之作。

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20.

現象學的觀念：五篇講座稿（簡體書）

出版日：2017/05/31 作者：艾德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

《現象學的觀念》是胡塞爾1907年在哥廷根大學任教時的講稿。1926年，胡塞爾當時的助手蘭德格雷貝把胡塞爾的這份用速記方式寫下的講稿譯成一般文字，而後胡塞爾又在上面作了修改和注釋，準備出版。胡塞爾文庫在1947年首先把該書作為《胡塞爾全集》的第二卷出版。《現象學的觀念》的產生標誌著胡塞爾一生思想發展的第二個重要轉捩點。在這部著作中，胡塞爾在現象學還原的道路上已基本完成了向超越論現象學的突破，從而成

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21.

歐洲科學的危機與超越論的現象學（簡體書）

出版日：2017/05/31 作者：艾德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書系德國著名哲學家、現象學創始人艾德蒙德·胡塞爾生前出版的最後一部帶有總結性的著作，是艱澀難懂的現象學中最為易懂的一部專著。胡塞爾在書中闡述了歐洲科學危機的現實表現及其歷史根源；同時批判了實證主義的科學觀，批判了存在主義和非理性主義的哲學思想，力圖建立一種全新的、絕對真的嚴科學——現象學、為解決其他科學的危機提供堅實的基礎。

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22.

內時間意識現象學（簡體書）

出版日：2023/12/01 作者：(德)埃德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：平裝

本書從德文版《胡塞爾全集》第10卷譯出，且附有極其詳盡的文本考據複原材料，有助於瞭解胡塞爾思考的原始進路和關聯。在問題發生方面或者邏輯展開方面，在對時間意識的意向特徵的析出和對意向性一般的不斷增強的根本澄清方面，《內時間意識現象學》可以看作是《邏輯研究》的續編。兩者一同構成了胡塞爾的哲學意識種的存在意識與時間意識。

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23.

邏輯研究(全3冊)（簡體書）

出版日：2023/09/01 作者：(德)埃德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：平裝

胡塞爾的《邏輯研究》一書共分兩卷，第一卷“純粹邏輯學導引”發表於1900年；第二卷“現象學和認識論研究”發表於1901年，由六項研究組成，前五項研究構成第二卷的上冊，第六項研究單獨構成第二卷的下冊。全書的德文原版共有一千三百多頁。1913年，在經胡塞爾本人做了較大程度的修改之後，《邏輯研究》又發行了第二版。中譯本根據《胡塞爾全集》考證版譯出，分別標明第一、二版的差異。《邏輯研究》在雙重意義上是“劃時代”的：一方面自然是因為它與20世紀同齡，它的第一版發表於1900/01年，可以說是20世紀的一聲開門禮炮；而20世紀的結束也就意味著《邏輯研究》百年效果史的完成。另一方面，《邏輯研究》的發表意味著哲學史上一個新的時代之開闢，狄爾泰甚至將它譽為“哲學自康得以來所做出的第一個偉大進步”。波亨斯基在五十年代曾將《邏輯研究》看作是“對二十世紀哲學的最大豐富”，這在今天來看也不能算是誇張。海德格爾雖然對其老師時有批評，但他始終承認對《邏輯研究》之研究構成他哲學的一個關鍵出發點，他的“現象學之路”絕大部分是圍繞這部著作展開；他對此書的迷戀，或者說，從此書中發出的“魔力”甚至“一直延伸到它的版式和扉頁這些外在的東西上”。——似乎各種風格的哲學家都在《邏輯研究》中找到了他們所要尋求的東西。無論如何，隨《邏輯研究》發表而形成的歐洲大陸現象學運動無疑可以被看作是本世紀最重要的哲學思潮。因而《邏輯研究》觀其左右足可以與《數學原理》論高低，視其前後更能夠與《存在與時間》相呼應。

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24.

被動綜合分析：1918-1926年講座稿和研究稿（簡體書）

出版日：2022/05/01 作者：(德)埃德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書是對胡塞爾著名的“發生學的邏輯”講座的選編，其核心課題是探討感知、再回憶和期待等直觀的意識方式。通過對被動綜合的交織物的分析，胡塞爾在被動性內確認了一種低級形態的明見性。但是，在被動性領域內不僅有明見性被給予，而且同樣也有變式被給予，也就是說，任何一個自身給予都可能由於與其它自身給予的衝突而失效，而這些其他自身給予重又可能由於與其它自身給予的衝突而失效。真理無疑最終有效性，而由於經驗可能與經驗發生爭執，自身給予可能出現變式，似乎“絕不會達到一種最終有效性”，因此，真理現在成了問題。在我們談論一個真實的自身和一個最終得到證實的表像的地方，我們通過再回憶超出瞬間的意識。因此，為了獲得絕然的明見性，亦即作為最終有效性的真理，胡塞爾訴諸對再回憶的分析。但問題是，再回憶也可能弄錯，事後擺明是幻覺。因此，分析被引向再回憶的自在的構造問題，即再回憶如何辨明自身，它在何種程度上能成為最終有效性的一個源泉。通過對聯想現象的描述，尤其是對喚起的分析和對搭疊、融合和再回憶領域內的爭執的說明，胡塞爾得以解決意識過去的問題，即指明“內在的曾在系統的真實存在”。最終，《被動綜合分析》可歸結為關於“真理的起源”問題的發生現象學研究,因而具有重要的學術價值。

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25.

關於時間意識的貝爾瑙手稿(1917-1918)（簡體書）

出版日：2022/05/01 作者：(德)埃德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書由胡塞爾1917—1918年在貝爾瑙沉思時間意識難題的速記手稿所組成，前承《內時間意識現象學（1893—1917）》，後啟《關於時間構造的後期文字（1929—1934）》，構成了胡塞爾時間意識現象學思想“三部曲”極為重要的中間環節。通過貝爾瑙手稿，有興趣的讀者會發現：胡塞爾新的時間意識現象學與早期時間觀相比取得哪些最本質的進展；胡塞爾為何且如何回到“布倫塔諾—亞里斯多德學說”的近處；在通向“超越論邏輯”難題的深化個體化問題域的研究中，胡塞爾又如何闡發時間性和觀念物件的學說。

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26.

現象學的心理學：1925年夏季學期講稿（簡體書）

出版日：2022/05/01 作者：(德)埃德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

在胡塞爾看來，近代心理學一味仿效物理學模式，難以真正找到自己的研究起點。心理學的首要任務應是指出心理活動的本質，即意向性。現象學心理學是一門根據意向性概念展開的學問，經現象學心理學還原，闡明各種心理經驗及物件的基本類型，試圖描述在世界中的一般人的心理本質及其經驗世界如何構造。現象學的心理學既是超越論現象學的預備，也可以成為人文社會科學的共同基礎。本書同時收入了胡塞爾1926年至1927年冬季學期與1928年夏季學期關於意向性心理學的部分講稿、《大英百科全書》現象學條目以及《阿姆斯特丹講稿》。

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27.

邏輯學與認識論導論：1906-1907年講座（簡體書）

出版日：2022/05/01 作者：(德)埃德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書為《胡塞爾全集》第24卷，其主體部分是胡塞爾1906—1907年冬季學期在哥廷根大學所做“邏輯學與認識論導論”講座的部分講稿，後面附上一些與該論題和講座相關的文稿。本講座所做的時期正是胡塞爾思想從《邏輯研究》時期的描述心理學向著《觀念Ⅰ》的超越論的現象學過渡的階段。一方面，它是從邏輯學的本質和認識論上為邏輯學奠基；另一方面，它首次明確提出懸擱與現象學還原的方法，以此獲得最終奠基的認識論與現象學。本講座第一章“純粹邏輯學作為一門形式科學論的觀念”從科學認識出發，試圖證明，科學認識的科學性奠基於純粹邏輯學，這門純粹邏輯學包括算數、形式存在論；第二章“意向活動學、認識論與現象學”探究邏輯學的明見性基礎，從而回溯至主體性，又為避免陷入心理主義而明確提出現象學還原的方法，由此獲得純粹意識作為現象學研究的論題；第三章“諸客體化形式”在已獲得的現象學研究領域中，描述了諸層客體化形式，包括從底層的時間意識直至高層的普遍性意識。收錄於本書附錄的文稿有胡塞爾在同一時期的“私人筆記”，這些筆記忠實地記錄了胡塞爾思想中的焦慮與突破，與本書其他部分一起，對研究胡塞爾過渡時期的思想具有重要的意義。

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28.

文章與書評(1890-1910年)（簡體書）

出版日：2022/05/01 作者：(德)埃德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本卷是胡塞爾全集第22卷，在很大程度上填補了《算術哲學》和《邏輯研究》之間胡塞爾文獻方面的空缺。它囊括了胡塞爾1890至1910年間在雜誌上發表的所有文章，並添加了胡塞爾遺稿中在本卷中首次發表的若干文字。原則上，只有胡塞爾自己希望發表在雜誌上的手稿，或者是與他實際發表的著作有直接關係的手稿收入了“出自遺稿的增補文本”部分。按照這一規劃，本卷不可能要求對胡塞爾在1890年至1910年這整個基礎性的時間段中的思想進行平均的展示。毋寧說，1890年至1896年間出現的文本佔有明顯的優勢。其原因主要在於在此付印的所有體系性論文都來自90年代初期。本卷中的後期文字基本都是書評，在哲學上通常不如純粹體系性的文字工作有分量，此外，由於課題的特殊性，它們鮮能讓我們瞥見胡塞爾哲學在1895年之後的形成與變化過程。同樣，應對90年代初期至中葉出現的體系性論文進行補充的附錄也主要從這一時期的手稿中選出。因此本卷相當完整地反映了胡塞爾在90年代初緊接著《算術哲學》發表之後的思想狀態。本卷所收錄的有關胡塞爾思想的這些早期文檔可以按課題分成了三個自成一體的小組：關於邏輯演算的文字、關於邏輯語義學的文字和關於描述現象學的文字。

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29.

現象學的觀念（簡體書）

出版日：2018/12/01 作者：(德)埃德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：平裝

《現象學的觀念》是胡塞爾1907年在哥廷根大學任教時的講稿。1926年，胡塞爾當時的助手蘭德格雷貝把胡塞爾的這份用速記方式寫下的講稿譯成一般文字，而後胡塞爾又在上面作了修改和注釋，準備出版。胡塞爾文庫在1947年首先把該書作為《胡塞爾全集》的第二卷出版。《現象學的觀念》的產生標誌著胡塞爾一生思想發展的第二個重要轉捩點。在這部著作中，胡塞爾在現象學還原的道路上已基本完成了向超越論現象學的突破，從而成為一名超越論觀念主義者。

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30.

現象學的觀念(紀念版)（簡體書）

出版日：2017/08/01 作者：(德)埃德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：平裝

《現象學的觀念》是胡塞爾1907年在哥廷根大學任教時的講稿。在這部著作中，胡塞爾在現象學還原的道路上已基本完成了向超越論現象學的突破，從而成為一名超越論觀念主義者。

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31.

現象學的心理學：1925年夏季學期講稿（簡體書）

出版日：2017/07/31 作者：(德)埃德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：平裝

胡塞爾在這部講稿裡，首先對於自己的思想發展歷程做了回顧。早期的胡塞爾採取心理主義立場，想用具有客觀意義的學科來為客觀知識奠定基礎。他知道這條路是行不通的，於是想用描述心理學來做嘗試，但後來發現與其用心理學這個字倒不如用現象學。胡塞爾從1903年開始有五、六年朝超驗現象學去發展，意圖用這種方式讓所有知識及科學奠定穩固的基礎，在這個階段，現象學和心理學是截然對立的。1913年後重新使用理性心理學，而在

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哲學作為嚴格的科學(紀念版)（簡體書）

出版日：2017/07/01 作者：(德)埃德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：平裝

本書包括自然主義哲學、歷史主義與世界觀哲學兩部分，並附有六個附錄。

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邏輯研究(全三冊)（簡體書）

出版日：2017/05/31 作者：(德)埃德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

胡塞爾的《邏輯研究》一書共分兩卷，第一卷“純粹邏輯學導引”發表於1900年；第二卷“現象學和認識論研究”發表於1901年，由六項研究組成，前五項研究構成第二卷的上冊，第六項研究單獨構成第二卷的下冊。全書的德文原版共有一千三百多頁。1913年，在經胡塞爾本人做了較大程度的修改之後，《邏輯研究》又發行了第二版。中譯本根據《胡塞爾全集》考證版譯出，分別標明第一、二版的差異。《邏輯研究》在雙重意義上是“劃時代”的：一方面自然是因為它與20世紀同齡，它的第一版發表於1900/01年，可以說是20世紀的一聲開門禮炮；而20世紀的結束也就意味著《邏輯研究》百年效果史的完成。另一方面，《邏輯研究》的發表意味著哲學史上一個新的時代之開闢，狄爾泰甚至將它譽為“哲學自康得以來所做出的第一個偉大進步”。波亨斯基在五十年代曾將《邏輯研究》看作是“對二十世紀哲學的最大豐富”，這在今天來看也不能算是誇張。海德格爾雖然對其老師時有批評，但他始終承認對《邏輯研究》之研究構成他哲學的一個關鍵出發點，他的“現象學之路”絕大部分是圍繞這部著作展開；他對此書的迷戀，或者說，從此書中發出的“魔力”甚至“一直延伸到它的版式和扉頁這些外在的東西上”。——似乎各種風格的哲學家都在《邏輯研究》中找到了他們所要尋求的東西。無論如何，隨《邏輯研究》發表而形成的歐洲大陸現象學運動無疑可以被看作是本世紀最重要的哲學思潮。因而《邏輯研究》觀其左右足可以與《數學原理》論高低，視其前後更能夠與《存在與時間》相呼應。

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第一哲學(全2冊)（簡體書）

出版日：2017/05/31 作者：(德)艾德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書是德國哲學家胡塞爾的重要著作。按照胡塞爾自己的評論，這是他的現象學哲學的具有“第一哲學沉思”形式的哲學體系構想，由此為開端，將從根本上開啟真正的哲學。胡塞爾在書中將他的超越論現象學的哲學稱作“第一哲學”，強調它是一種由最終根源奠立的普遍科學的開端和基礎，它研究的物件正是那些最初、自身包含著一切存在與真理之起源的東西。第一哲學將嚴格科學的哲學當作最高目的理念，這種嚴格科學的哲學是徹底有根據的哲學，它是以確定的絕對自明的基礎為根據的，按照最嚴格的方法自下而上建立起來的。本書由上卷《批判的理念史》和下卷《現象學還原的理論》兩卷組成。胡塞爾在這部著作中，一方面通過理念史的批判將自己的超越論現象學的哲學與歷史上已經發生過的種種超越論哲學嘗試加以對比，以突出自己的超越論現象學的哲學特徵與本質。另一方面，又通過對自己哲學方法論的詳細闡明，突出了自己哲學最根本的問題，由此將自己的哲學作為一門全新的哲學體系向世人展示出來。由於這兩個部分作為本書上下兩卷設計獨特、配合巧妙，因而減輕了讀者理解的難度，為人們理解作者的思想和哲學提供了有益的條件。

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生活世界現象學（簡體書）

出版日：2017/01/01 作者：(德)艾德蒙德‧胡塞爾 出版社：上海譯文出版社 裝訂：精裝

艾德蒙德·胡塞爾在西方現代哲學中是一位非常嚴肅而富有責任感的哲學家。他畢生都在孜孜不倦、鍥而不捨地在人類思想史上創造一門新的哲學學科--現象學。他的學說不僅影響了許多哲學流派，而且還影響到心理學、社會學、歷史學和宗教等領域。《生活世界現象學》一書概括了胡塞爾現象學的所有基本問題：從感知行為類型的特殊分析到內時間意識現象學的核心內涵、從交互主體性的構造研究到生活世界問題的提出，對研究現象學的學者以及

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歐洲科學的危機與超越論的現象學(紀念版)（簡體書）

出版日：2017/01/01 作者：(德)埃德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：平裝

本書主要分為三部分。作為歐洲人根本生活危機表現的科學危機；澄清近代物理學主義的客觀主義和超越論的主觀主義之間對立的起源等。

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邏輯研究(全二卷‧紀念版)（簡體書）

出版日：2017/01/01 作者：(德)埃德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：平裝

本書分兩卷，第一卷“純粹邏輯學導引”，主要意圖有三個：其一，將一門純粹邏輯學的觀念分離於對邏輯學的這樣一些理解：理解為工藝論；其二，拒絕對那些從意識本性中被構想出來的邏輯規律做心理學的論證，主張從邏輯基本概念的意義出發進行一種認識論的論證；其三，對純粹邏輯學及其基本概念和任務領域做一個臨時的勾畫。第二卷“現象學與認識論研究”，對表達與含義、種類的觀念統一與現代抽象理論、整體與部分的學說進行了論述。

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第一哲學(全二冊‧紀念版)（簡體書）

出版日：2017/01/01 作者：(德)埃德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：平裝

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內時間意識現象學(紀念版)（簡體書）

出版日：2017/01/01 作者：(德)埃德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：平裝

本書分為兩部分，第一部分為內時間意識現象學講座，第二部分為表明此問題發展的增補文字。

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邏輯學與認識論導論：1906-1907年講座（簡體書）

出版日：2016/08/01 作者：(德)艾德蒙德‧胡塞爾 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：平裝

本書為《胡塞爾全集》第24卷，其主體部分是胡塞爾1906—1907年冬季學期在哥廷根大學所做“邏輯學與認識論導論”講座的部分講稿，後面附上一些與該論題和講座相關的文稿。本講座所做的時期正是胡塞爾思想從《邏輯研究》時期的描述心理學向著《觀念Ⅰ》的超越論的現象學過渡的階段。一方面，它是從邏輯學的本質和認識論上為邏輯學奠基；另一方面，它首次明確提出懸擱與現象學還原的方法，以此獲得最終奠基的認識論與現象學

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