蔡林縉

本書將臺灣原住民族知識放置於全球原住民族知識形構的比較脈絡中，並突顯原住民族知識與去殖民實踐所構成之關係性。全書以四大向度來梳理比較視域底下的臺灣原住民族知識形構所呈現的重要性和多樣性：首先探討晚近臺灣原住民族知識與教育體系的發展與建構，乃至進行原住民族知識研究與研究倫理之間的諸多辯證。接續的章節，則依序展示了原住民族知識的多元樣貌，並嘗試開啟原住民族研究、定居殖民研究，以及去殖民批判論述之間多重維度的理論對話；最後以排灣族作家前往西藏的追尋之旅（同時也是跨域原住民族群間的相遇之旅）畫下句點。本書對於從事原住民族知識論研究、定居殖民研究和去殖民論述的讀者而言，皆相當具有參考價值；而對於不同學門領域的臺灣研究學者來說，本書清晰地體現了在臺灣此典型的定居殖民地從事原住民族研究能夠（且應當）採取的倫理路徑——而這即是臺灣研究邁向去殖民的開端。

＊內容簡介 中華在他方，它會是「他者」（autre）嗎？我們在語言上和歷史上都觀察到這個「他方」。至於「他者性」（altérité），我們要耐心地在中華文化和歐洲文化之間建構它，這兩種文化在很長時間裡各自發展，但沒真的接觸。法國哲學家兼漢學家朱利安（François JULLIEN）一本論著又一本論著地，或說，一路做來，致力於建構該他者性。朱利安不假設有原則上的「他者性」或「同一存有本體性」（identité）；為了提供一些概念以認識中華，也為了從中華外部回頭來質問哲學以重振哲學。藉著這本《他者眼中的他者：歐洲與中華思想的研究》，作者以平易手法介紹他所走過的研究歷程、或說他的「治學之道」，及其取得的成果。他因此呈現了如何從文化之間的互相揭露面貌出發去打開「人的自我反思」