計畫主持

古蹟及歷史建築之調查研究包含有歷史研究、建築研究及修復研究三大必備研究範圍，本研究以歷史建築茄萣竹滬鹽灘鹽警槍樓為對象，並試圖將調查研究範圍擴展到整個鹽灘的歷史與鹽業的發展，結合歷史、建築結構及構造等專業學者共同參與，期能使本調查研就能有更深層的探討。

介紹臺北縣三鶯地區藝術家及藝文空間

「三峽長福巖清水祖師廟」於2018（民國107）年4月13日被指定為新北市政府市定古蹟，並於同年5月31日對本體面積進行修正公告。長福巖祖師廟始建於西元1769（清乾隆34）年，為新北市三峽區內現存最古老的寺廟，集當地信仰、社會與經濟為一體的中心。長福巖祖師廟內主要祀奉來自福建省泉州府安溪縣的高僧清水祖師，兩廂房分別供奉太陽星君、太陰星君、文昌帝君以及太歲星君，為一座受佛教與臺灣民間信仰影響的道教祖師廟。長福巖祖師廟共歷經三次重建，分別為1833年因大地震的毀塌而重建、1895年遭日軍燒毀後再度重建以及民國光復後，由當地知名藝術家李梅樹教授主持改建，歷經三十多年精雕細琢，預計完工時也已將近四十年的工程時日，可能為臺灣建築史上施工期最長久的廟宇。為符合時勢及2019年修訂後的《古蹟修復及再利用辦法》，使「三峽長福巖清水祖師廟」古蹟建築日後修復、再利用及管理維護有所執行依據。本計畫以長福巖祖師廟歷史脈絡、建築、裝飾、匠師為主要研究觀點，進行有形與無形文化資產梳理，建築丈量測繪、構法、歷次修復演變、以及匠師流派風格分析，當地耆老訪談與民間流傳故事探源，以加強長福巖祖師廟珍貴文化資產保存，並以攝影及圖面繪製方式紀錄長福巖祖師廟重要位置與整體景觀，研擬未來修復及活化再利用方針，俾利日後維護保存與修繕。期待日後對內凝聚文化意識，對外擴張教育環境，以長福巖祖師廟為信仰中心，連結社區情感與共識，發展在地長福巖祖師廟文化特色。

語言是客家文化認同最重要的一部份，即以一般統稱客家話本身，還有四縣、饒平、海陸、詔安等區別，其中以四縣最為普遍，對其他有消失危機的客家話而言，應作較為深入的語言調查整理以保存發揚。本書為作者張屏生教授集結數年於高屏地區之田野調查成果，收錄許多能體現當地客語特徵的方言詞，共收集約4千條詞彙，分成34大類，並附華語索引。

社會、環境、經濟及技術轉變所帶來的挑戰，對我們生活及工作方式之影響日益增加，如工作分配及能力需求的改變等，加上退休年齡提升，讓終身學習及終身職業指導變得至關重要，終身學習能讓成人獲得成功所需之能力及面對外在環境衝擊之抵抗力，目前在國際組織倡導引領下，終身學習現已成為必備的公民素養，建立終身學習社會亦成為全球化運動，各國無不致力於發展終身學習政策與制度 (吳明烈、李藹慈、賴弘基，2010；EU, 2021；OECD, 2021a）。本書就成人教育調查緣起與發展、調查目的與問題、各國成人教育調查情形、成人教育相關重要概念、調查方法與抽樣設計、調查實施流程及成人教育調查樣本分析，進而探討我國成人參與正規、非正規學習之現況，以作為政府推動相關政策之重要參考依據。

隨社會、環境、經濟及技術轉變所帶來的挑戰，對我們生活及工作方式之影響日益增加，如工作分配及能力需求的改變等，加上退休年齡提升，讓終身學習及終身職業指導變得至關重要，終身學習能讓成人獲得成功所需之能力及面對外在環境衝擊之抵抗力，目前在國際組織倡導引領下，終身學習現已成為必備的公民素養，建立終身學習社會亦成為全球化運動，各國無不致力於發展終身學習政策與制度。 以下就成人教育調查緣起與發展、調查目的與問題、各國成人教育調查情形、成人教育相關重要概念、調查方法與抽樣設計、調查實施流程及成人教育調查樣本分析，進而探討我國成人參與正規、非正規學習之現況，以作為政府推動相關政策之重要參考依據。

為保存美濃區重要的文化資產，莫拉克颱風後高雄市政府針對五處市定古蹟進行修復(瀰濃庄敬字亭、金瓜寮聖蹟亭、龍肚庄里社真官伯公、九芎林里社貞官伯公、瀰濃庄里社真官伯公)。除將損壞處進行修補加固，並全面進行修繕。本工作報告書以文字和相片紀錄五處市定古蹟修復過程，是完整的古蹟修復文獻。