金觀濤

《中國現代思想的起源:超穩定結構與中國政治文化的演變(第1卷)》是金觀濤、劉青峰繼《興盛與危機》、《開放中的變遷》之後，第三部關于“超穩定結構”學說的著作。《中國現代思想的起源：超穩定結構與中國政治文化的演變》延續前兩本著作的方法理論，繼續從中國是一個超穩定結構假說出發，討論中國歷代政治文化的特點及其演化機制。通過比較魏晉南北朝時期佛教傳入與近代西方文明擴張這兩次重大的外來文化沖擊，探討中國文化融

通過中西現代觀念差異的比較研究，總結出不同于史學界公認的另一種劃分中國近代、現代和當代的思想史分期方案。此外，通過數據庫的應用，突破了過往思想史研究以代表人物或著作為分析依據的局限，開啟以例句為中心的觀念史研究新方法，使研究結果變為可以驗證的。中國思想史研究前輩王爾敏先生稱這一研究方法是“當今哲學界的統計學派”。本書根據討論的十大基本觀念，整理出十余萬字近一百個現代重要政治術語的意義演變詞表。可以

《探索現代社會的起源》共講述了有十四節的內容，分別是從馬克思到韋伯、現代性的兩大要素：工具理性和個人權利、現代性的第三要素：立足于個人的民族認同、系統論的綜合：現代社會的基本結構，追溯西方現代價值的起源、價值和社會的互動：系統演化論的史觀……等內容。

新興技術的蓬勃發展，是大勢所趨，還是短時間的概念泡沫？相較於人類社會過去的產業革命、技術革命，人工智能等新技術所引發的革命性變化具有哪些特徵？在智能時代，人類社會的組織形態可能向哪些方向發展？具有千年傳統的人文主義，能否依然能控制住擁有強大算法、海量數據且具備深度學習能力的智能機器？世紀輪轉，今天的中國，需要再次直面“賽先生”的挑戰，重新理解科技與人文的關係。本書收入金觀濤、王飛躍、胡泳、吳軍等學

本書是金觀濤、劉青峰兩位作者自《觀念史研究》後，在國內出版的第二部全新作品。本書根據二位元作者主講的中國思想史講座講義整理修改而成，分為上下兩卷，上卷包括前六講的內容，由先秦諸子到清代思想，下卷包括從晚清到當今中國思想大脈絡的展開,上下兩卷試圖展現出一張從春秋戰國到當今思潮的思想演化的整體圖畫。本書為上卷。 書中，作者以其獨有的大歷史觀，把思想史的演化與社會的歷史變遷結合起來考察，並著重講解了思

本書由“探索現代社會的起源”和“西方社會結構的演變”兩部分構成，系統探討了傳統社會轉型的一般模式以及現代社會結構在其擴張過程中碰到的社會整合危機，討論了現代社會結構以及現代價值在20世紀的自我改進和存在的問題。 作為當代重要的思想啟蒙讀物，本書討論西方社會結構的演變過程和原因，以及傳統社會轉型的各種理論問題。議題雖宏大，但作者敘述深入淺出，有助于普通讀者清晰地把握“什么是現代性？”“現代社會演化的

系統論是20世紀為分析和解決複雜問題而誕生的哲學分支，它在很多領域取得了成功。醫學以科學為基礎，但眾所周知，科學不能推導出倫理，科學主義指導下的醫學倫理必然導致混亂。疾病診療過程中需要考慮個體差異性和患者主觀需求，從這個角度看，醫學還有人文屬性，與藝術有共通之處，但單純人文藝術思想指導下的醫學難以在技術上獲得進步。系統醫學，是將系統論用於醫學領域。

人物畫的起源及分期；繪畫中身體的此在(繪畫的身體)；四王畫學與明末清初的思想變遷——以王原祁為中心；“影”的觀念與繪畫等。

站在系統論和20世紀科學的前沿，用新的思路去考察古老的哲學命題，嘗試重建性哲學科學和哲學有無內在的共同基礎？當代人又怎樣基於科學的要求和進展來改造哲學？如何回應量子力學對客觀性的挑戰，重建科學認識論的基礎？ 《系統的哲學》收錄當代著名思想家金觀濤的“哲學三部曲”——《人的哲學》《發展的哲學》《整體的哲學》，以及回顧學術歷程的長篇序言。金觀濤在本書中對其把握社會歷史研究、理解現代性的分析工具進行了全

燦爛多姿的古埃及文明、古巴比倫文明緣何成為死文明？人們常說兩希文明締造了西方文明，如何締造？意義何在？印度種姓制度對於印度歷史和今日印度的影響究竟有多大？中國文明為何歷數千載而不絕，今天我們該如何繼承傳統？……人類文明史上那些熟悉卻又陌生的命題，在本書中獲得了入木三分的解答。本書以軸心文明的起源和演化為基點，運用觀念史和系統論的研究方法，系統勾畫了史前至今人類文明的主要脈絡，並試圖尋找一種能夠容納

本書是知名學者金觀濤在科學哲學領域，從70年代至今思考進路的總結性著作。其以系統論方法貫穿多個科學領域，涉及唯物論、辯證法、邏輯悖論、認知科學等等，進而對生命的的起源、生長和老化機制，進化論等進行論述。力圖在科技迅猛發展，對人類社會和存在造成衝擊的當下，建構起現代社會的哲學基礎。第一篇“人的哲學”，證明科學以人為中心，觀察對象的客觀性存在需要條件，這並不意味著客觀和理性的消失，而意味著更高層次的理性的出現。第二篇“發展的哲學”，用不確定性概念來取代矛盾闡釋世界萬物是發展的這一科學原理。第三篇“整體的哲學”，研究整體和部分互相依存以及它怎樣演化的方法論。第四篇“意識是什麼"，從哲學層面洞察生命的本質，幫助現代人從哲學層面，重新理解存在、生命、意識、自由意志等基本哲學命題。有讀者評價本書堪稱“一本真正意義上的‘萬物簡史’”。作者吸取了系統論、控制論等20世紀新興方法論科學的成果，並結合了社會科學研究建立了一套獨特的組織系統理論，不僅完善了其科學表述，還試圖去解決辯證理性中“客觀性”和“發展悖論”這兩方面的哲學難題。對於如何運用現代的科學方法論去分析古老的哲學命題，本書是一個重要範例。作者在歷史文化和科學哲學兩個方面的學術研究密不可分，作者對哲學的追求源自其對社會現實的關切，對歷史文化的熱忱，其科學哲學的探索，歸根結底是在探索解決現代哲學困境的方法，探索中國哲學在當代世界的出路。

《當代藝術危機與具象表現繪畫/斷橋·藝術哲學文叢》為首本討論當代西方藝術危機和具象表現繪畫的研究著作，是哲學家與藝術家合作研究的成果。 《當代藝術危機與具象表現繪畫/斷橋·藝術哲學文叢》作者認為，現代藝術正面臨日益嚴重的公共性喪失的危機。由於藝術作品不再代表人與人之間共同的追求與溝通，繪畫正在淪為如同表達個人隱私的東西。為了使未來的現代藝術再度恢復公共性，唯有將繪畫變成一項表達 主觀真實 的活動。 《當代藝術危機與具象表現繪畫/斷橋·藝術哲學文叢》較為全面地介紹了自賈科梅蒂以來到今天的具象表現畫派的作品和探索，並力圖通過對法國具象表現畫派的研究勾勒出二十一世紀繪畫的新方向。 《當代藝術危機與具象表現繪畫/斷橋·藝術哲學文叢》包括14萬字的研究成果和畫家介紹，收錄28位畫家共162件作品。

本書分為三家談藝、書法研究、山水畫研究、近代轉型研究、創作與研究、作品欣賞六部分，其收錄的文章有：《心正則筆正――論書法“書為心畫”觀念的形成》《“畫”的意義》《1900-1937年“風景畫”的傳入與影響》《觀宋人石頭的經驗》等。

照鏡子是為了看清自己，但當我們身后還有一面鏡子時，麻煩就發生了，主體的自我定位陷于重重疊疊的鏡像中不能自拔。書法與山水畫研究就是如此，這前后兩面鏡子分別是西方美術史和中國傳統美術史。研究者必須借助某種方法使自己從歷史和現實的鏡像中走出來，這就是基于科際整合的觀念史研究和關鍵詞統計分析。

《開放中的變遷:再論中國社會超穩定結構(2010年版)》延續了超穩定結構的分析假說，探討了1840～1956年中國社會宏觀結構的變遷，用超穩定結構假說來詮釋鴉片戰爭以來的中國近現代史，提出超穩定結構在對外開放條件下的行為模式。《開放中的變遷：再論中國社會超穩定結構》繁體字版初版于1993年香港，是《興盛與危機：論中國社會超穩定結構>的續篇，2010年由法律出版社在內地首次出版。

《興盛與危機:論中國社會超穩定結構(2010年版)》作者大膽地將系統整體研究方法運用到歷史研究中，從中國封建社會延續兩千余年與每兩三百年爆發一次大動亂之間的關係入手分析，提出中國社會是一個超穩定系統的假說，并用這一套模式去解釋中國社會、文化兩千年來的宏觀結構變遷及其基本特點。由于《興盛與危機:論中國社會超穩定結構(2010年版)》觀點在中國產生很大的影響，在海內外學術界也普遍受到關注，一般認為是中

《控制論與科學方法論》是一部以日常生活的角度出發解釋控制論與人類社會關係的科普名作，本書從控制論和系統論基本概念的角度介紹科學方法論知識。書中選用大量生動的事例，深入淺出地介紹了控制、反饋、信息、思維和組織，系統及其演化，質變的數學模型等問題。在進行科學普及的同時，本書的寫作還加進了兩位作者很多自己思考的成果，例如可能性空間、共軛控制、突變理論和質變的關係、組織論模式等，與日常生活相結合，發人深省，頗具啟發性。