陳平

《潮學集成‧教育卷》除卷首導言外，共收錄文章18篇，分為“整體風貌”“政治風潮”“教育機構”“女子教育”“鄉土教材”“相關人物”六輯，重在梳理20世紀初以來潮汕教育史研究的發展歷程，勾勒其中蘊含的學術脈絡。在凸顯前人的主要成就的同時，努力為後續研究提供有益參考。

本書收錄十二篇論文，圍繞漢語的形式、意義與功能三者關係展開，研究物件是漢語句法、語義、語用和話語分析中具有重大影響的研究課題，包括漢語句子組織的基本格局、話題結構、同指稱相關的哲學、邏輯、語法、語義、語用和話語問題、時間結構、話語組織、語法化等。從形式、意義和功能的角度對相關漢語現象做詳盡的實證分析和深入的理論闡發，旨在揭示漢語句法、語義、語用和話語篇章有關問題的根本特點，並詮釋相關漢語現象在普通

語言在國家現代化進程中所起的作用，多年來一直是國際學術界的研究熱點，也是社會語言學和文化歷史研究領域裡的重點研究課題。語言的發展和規劃主要體現在兩個方面，一是地位規劃，主要內容包括確立和推廣標準口語、標準書面語和標準文字系統，同時妥善處理國家標準語言文字同境內其他語言和語言變體之間的關係等； 二是本體規劃，主要內容是對語言的文字、詞匯、語法、文體等主要方面進行現代化改造，提高語言文字的學習和使用效率，使其具有同現代社會生活相適應的豐富表現能力，同時加強規範化建設，以因應現代化國家在語言文字方面的需求。本書所收八篇英語論文圍繞這些方面展開，側重探討漢語在中國現代化進程中所起的作用，剖析有關理論主張和具體措施的動機、思路、目的和方法，在同世界相關國家和語言的比較中全面揭示漢語發展的有關特點。八篇論文都附有中文提要。

現代語言學理論與中國語言學的關係，是我國語言學研究歷久彌新的話題。本書指出，引進、結合和創新的過程，、就是中國現代語言學研究主要知識系統逐步成形、發展和成熟的過程。在這個過程中，我們日漸自覺與熟練地利用普適性的理論、概念和方法描寫與解釋漢語現象，探索漢語與其它語言之間的共性以及漢語自身的特點。隨著研究的不斷深入，我們尤其關注現有理論和方法無法說明的漢語現象，以此為基礎，努力超越現存的理論框架，提出更準確、更全面、從而更具有普遍意義的新的理論和概念，以漢語現象為依據在理論語言學研究領域裡發出我們自己的聲音。本書收錄10篇論文，其討論範圍覆蓋了現代語言學主要理論、方法和主要研究領域，包括句法、語義、語用、話語篇章、社會語言學、翻譯研究和對外漢語教學，側重闡明普通語言學理論和方法同中國語言學研究的密切關係。

《中國客家姓氏祠堂楹聯》收錄客家227個姓氏的祠堂、家廟或宗祠的優秀楹聯30000餘副，包括歷代客家人編撰的對聯，海內外客家人聚居地、遷徙流轉地的對聯，非客家作者為客家所題撰的對聯。全書按姓氏編排，先說明該姓氏的圖騰、姓源、分佈、郡望和堂號，再介紹該姓氏的祠堂楹聯。楹聯按門聯、堂聯、棟對、龕聯、祠聯編排，對於有典故來源的楹聯進行注釋。

詩、詞用韻不同，因此，本書分“古詩名句集韻”和“詞林名句集韻”兩部分編排。古詩名句主要選自《全唐詩》及五代、宋朝的五、七言古詩、絕詩、律詩，少量選自漢代樂府。總共8800多句，涉及詩人600多家。詩句以最後一個字所屬韻部，按106韻，分韻編排。同一韻腳的詩句按作者朝代先後排列。詩句後注明作者、朝代和詩題。詞林名句主要選自《全宋詞》和唐、五代的《花間集》及清代的《納蘭詞集》，總共3300多句，涉及詞人400多家。詞句以最後一個字所屬韻部，按《詞林正韻》19個韻部，分韻編排。同一韻腳的詞句按作者朝代先後排列。詞句後注明作者、朝代和詞牌名。為方便讀者查找古韻用字，“古詩名句集韻”後面附錄清代的《佩文詩韻》，“詞林名句集韻”後面附錄清人戈載的《詞林正韻》。本書不但是詩詞楹聯愛好者的重要參考書，也是中學生、大學生必備的工具書，還可以當作學習中文尤其是古典文學實用的課輔閱讀教材。

《對聯寫作入門》的主體部分包括對聯的形成與衍變、對聯的主要分類與術語、對聯的主要句式與格律、對聯創作門徑、對聯創作分類舉要、對聯與書法等方面，加上前言、後記、附錄，共八萬字。書稿梳理了對聯文化的大致源流，扼要解說了有關對聯的基本常識，結合自身幾十年的創作經驗，重點介紹了對聯（春聯）創作的基本要領，如“六個要素”“五個禁忌”“六個步驟”“九條規則”等。作者還針對當前對聯書寫與張貼的實際情況，提出了若干值得注意的問題。總體來說，書稿行文簡明扼要，表述通俗易懂，內容淺顯實在，是一本指導對聯創作入門的普及性讀物。

楹聯文化為國家級首批非物質文化遺產，雅俗共賞，深為老百姓喜聞樂見。作者是知名文化人士，參與或主持過多屆全國性的楹聯大賽，在楹聯的創作方面頗有造詣。本書是在《楹聯文化小識》和《對聯寫作入門》的基礎上增訂、整理而成的。作者結合多年來自身的創作經驗和創作體會，梳理了對聯的基本要素以及各種對聯的創作技巧。書稿內容主要包括對聯概說、對聯的源流與發展、對聯的分類、對聯的主要名詞術語、對聯的平仄與句式、對聯的格律、對聯的對仗、對聯的修辭、對聯入門與寫作練習、對聯分類寫作技巧、對聯與書法。

作為“傳播文明三利器”之一，演說在晚清的興起，令人矚目。整個20世紀中國，但凡有效的思想啟蒙或廣泛的社會動員，都離不開“演說”這一利器。正因此，對於現代“演說”的研究，不僅涉及其具體內容，更牽涉演講的立意、文體、姿態、聽眾反應及傳播效果等諸多視角。而所有流傳久遠的“偉大的演說”，不僅系於演說者的個人才華與訴求，更與整個時代的風尚與精神相契合。正如作者陳平原教授所言：“演說的魅力及其可能性，乃一時代社會是否活躍、政治是否開明、學術是否繁榮的重要表徵。”本書亦希望借助那些隱匿於寂靜深處的“演說”，尋找觸摸歷史的入口。

不管你喜歡讀哪方面的書，只要能讀出樂趣來，就是好事。在我看來，讀書講趣味，比講方法、講宗旨，要重要得多。——陳平原《讀書是件好玩的事》是北京大學教授陳平原先生“讀書三部曲”之一。他從自己幾十年讀書治學的經驗中拈出“好玩”二字，旨在將“讀書”這件事的裡裡外外、上上下下說得透徹且有趣，不想將讀書昇華到正襟危坐、艱苦卓絕的地步，而是希望開券有益，開卷有趣，以趣味始，以趣味終。此次增訂新增二十余篇文章，共分四輯，將讀書、評書、寫書、出書中的觀察體悟詳加評述，也寄予了作者勸學警勉的拳拳苦心，由此也折射出整個社會及文化生態的變化。本書即是這樣一本洞幽燭微又舉重若輕的讀書之書。

如何談論“故鄉”，是一門學問，也是一種心境。在一個虛擬世界越來越發達的時代，談論“在地”且有“實感”的故鄉，已然不純粹是懷舊，更包含著一種文化理想與生活趣味。本書是著名學者陳平原教授對於故鄉潮州的一次文化探尋，也是“卻顧所來徑”的深情回望。書中以“潮州”為題，論文、隨筆、演講、序跋，體裁豐富，指歸卻一：故鄉。無論是體味故鄉的地域特質、生活方式、文化品格，還是談論故鄉的地方文學、鄉土教材、文化名人，都是一種別樣的“返鄉”。至於那些對童年與青春的記錄、對親人的念懷，更是與讀者分享的自家心情。悠悠天宇曠，切切故鄉情。今日的我們，該如何懷鄉，或如書中所言：“不妨就從自家腳下，一直說到那遙遠的四面八方。”

作為成長於改革開放時代的學人，陳平原教授的研究展現出了一種廣開風氣的博雅視野。他由現代文學研究起步，關注作家作品中的人文意識；在九十年代轉向學術史研究，從學人精神到學科體制再到述學文體；之後關於文化史、教育史的研究，更體現出了一種不斷開闢新領域，在多元視野中拓展學科疆域的努力。近日，商務印書館整體出版《陳平原文集》，彙集陳平原教授學術著作與文化隨筆共44 種。文集共 24 卷，依題材及時間略為分類，大致包含文學史（第 1—5卷）、學術史（第6—10卷）、文化史（第11—15卷）、教育史（第16—20卷）等方面，最後4卷乃散文隨筆。

五四運動的接受史，講了一百年，具體的口號越來越熟悉，場景卻越來越生疏，感性的東西越來越少。沒有無數細節的充實，也很難讓一代代年輕人真正記憶。“五四”時期眾多當事人及旁觀者的回憶錄，為我們進入歷史深處——“回到現場”，提供了絕好的線索。本書以五四人物為經，以現代中國為緯，立足於“回到現場”。精選了與五四運動關係密切的六十一位人物，分為“為人師表”“橫空出世”“內外交困”“眾聲喧嘩”等部分；考掘這些學者教授、青年學生、政壇人物及觀察者在“五四”及前後時期的主張、思想及行止。通過一個個鮮活的歷史人物，透視“五四”時期的歷史與社會。在回溯的過程中，細節和畫面同樣重要。本書選擇歷史照片與史料解讀相結合的方式，既包含對歷史研究方法的反省，也讓讀者在閱讀時更貼近歷史現場。