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商品定價
$400~$599
(87)
出版日期
2025年
(87)
裝訂方式
平裝
(47)
作者
王陽明
(5)
張純一
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張純一-選註
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(4)
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華夏出版有限公司
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出版社/品牌:華夏出版有限公司
商品定價:$400~$599
出版日期:2025年
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第
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滿額折
1.
紅樓書劍江山(彩印版)
出版日:
2025/04/01
作者:
呂理聖
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《紅樓書劍江山》具體內容概分為四大部份,壹:紅樓書劍江山,作者採似古幻今武俠愛情文藝混撘風;貳:紅樓夢迴,作者採建中校友前進大陸創業甘苦談;參:紅樓故事,作者採儘可能與建中校園、建中校友相關生活、趣談、回憶、故事為主;肆;紅樓夢話,較接近作者感情抒發、文藝創作、緬懷親恩。
優惠價:
9
504
庫存:2
滿額折
2.
諸子菁華錄4:雜家篇 兵家篇
出版日:
2025/04/01
作者:
張純一-選註
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《諸子菁華錄》,收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中,從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分,並將其整理成冊,以便於讀者學習和應用。《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻,其中儒家類作品佔據了較大的比例。該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性,力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此,《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編,也是一部具有實用價值的工具書。
優惠價:
9
495
庫存:2
滿額折
3.
諸子菁華錄3:法家篇 墨家篇
出版日:
2025/04/01
作者:
張純一-選註
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《諸子菁華錄》,收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中,從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分,並將其整理成冊,以便於讀者學習和應用。《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻,其中儒家類作品佔據了較大的比例。該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性,力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此,《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編,也是一部具有實用價值的工具書。
優惠價:
9
495
庫存:2
滿額折
4.
諸子菁華錄2:道家篇
出版日:
2025/04/01
作者:
張純一-選註
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《諸子菁華錄》,收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中,從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分,並將其整理成冊,以便於讀者學習和應用。《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻,其中儒家類作品佔據了較大的比例。該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性,力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此,《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編,也是一部具有實用價值的工具書。
優惠價:
9
495
庫存:2
滿額折
5.
諸子菁華錄1:儒家篇
出版日:
2025/04/01
作者:
張純一-選註
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《諸子菁華錄》,收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中,從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分,並將其整理成冊,以便於讀者學習和應用。《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻,其中儒家類作品佔據了較大的比例。該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性,力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此,《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編,也是一部具有實用價值的工具書。
優惠價:
9
495
庫存:2
滿額折
6.
尋性化病
出版日:
2025/03/01
作者:
行金鋒
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
生命的虛無並不可怕,可怕的是我們在虛無中丟失了靈魂和真我;死亡並不可怕,可怕的是我們從未有一天真正地活過;生命的無意義並不可悲,可悲的是我們從未在這無意義裡,為自己找到存在的價值和意義。我是誰?我要去哪裡?我現在在哪裡?我以後在哪裡?現在的所得所失是什麼?現在的顛沛流離是什麼? 當你知道如何去質問自己的時候,當你是能提出這樣要求的一個人的時候,你已經和別人不一樣了,因為你開始在追求。
優惠價:
9
450
庫存:2
滿額折
7.
低調做人的智慧
出版日:
2025/03/01
作者:
李津
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
低調是一種優雅的人生態度,它代表著豁達,代表著成熟和理性,它是一種博大的胸懷、超然灑脫的態度。低調做人才能保持一顆平凡的心,才不至於被外界所左右,才能夠冷靜,才能夠務實,這是一個人成就大事最起碼的前提。
優惠價:
9
432
庫存:2
滿額折
8.
桃李一別後:與女兒讀我們一代少時書信之一
出版日:
2025/03/01
作者:
逸之
;
Lauren X. Ma
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
那些舊信沉埋於記憶的深水之底,筆尖澀澀探入,挑起的是近五十年前的一段歲月,晝夜之梭以一代少年時的心路織成經緯,織出的盡是晦暗,那歲月的絲絲縷縷中缺失行行且遊獵,駐足於山巔的少年意氣,只蘊含迷失質疑與苦苦尋覓,人生之路卻是覓而不得,願拙筆可勾勒出那晦暗歲月中,天良在執拗地呼喚我們人性的回歸。
優惠價:
9
468
庫存:3
滿額折
9.
相宗八要直解(木刻珍藏版)
出版日:
2025/02/01
作者:
(明)釋智旭-解說
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《相宗八要直解》,共八卷,明釋智旭撰。智旭,字蕅益,明末高僧,淨土宗九祖。本書即《蕅益大師全集》之一種。全集共十八冊,兩百三十五卷,分爲「法藏指要、經釋、律釋、論釋、文集、雜著、懺儀」七個大類,收録著作五十六種。本書屬「論釋」部分,是智旭在唯識學方面的重要著作。《相宗八要》乃明末雪浪洪恩爲演説宗教,特從大藏中輯録八種關於唯識學的著作,作爲學法相宗者入門之階梯。但是此書並無解説,智旭爲釋疑開悟故撰此《直解》。後世對智旭此書評價比較高。
優惠價:
9
432
庫存:2
滿額折
10.
史記菁華錄
出版日:
2025/02/01
作者:
(清)姚祖恩
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《史記菁華錄》是《史記》入門的上佳選本。全書分為六卷,所選包括〈本紀〉、〈表〉、〈書〉各三篇,〈世家〉九篇,〈列傳〉三十三篇,共計五十一篇,姚苧田「掇其精華,略其敷衍」,作精心剪裁,使情節緊湊,同時「發明作者作文的苦心,便於後人閱讀」,以眉評、夾評、篇末評等形式,對《史記》的章法結構、遣字造句、微言大義以至總體立意進行評論。此次整理,以道光甲申扶荔山房藏板暨同治癸酉紅杏山房版為底本。
優惠價:
9
450
庫存:2
滿額折
11.
古文觀止(下)
出版日:
2025/03/01
作者:
(清)吳楚材
;
吳調侯-編注
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《古文觀止》,是清人吳楚材、吳調侯叔侄兩人選編和注釋的一部文言散文選集,編選此書的目的是「正蒙養而裨後學」,作為家塾訓蒙讀本,也是清以來最流行的散文選本之一。古文觀止成書於清康熙三十四年(1695年),付印問世以來,流傳甚廣,雅俗共賞,影響非常廣泛。書中選編了上起東周、下至明代的二百二十二篇散文作品,其中絕大多數為古文,個別為散文中的經典作品,作品題材涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等,所錄者,以左傳、國語、戰國策、禮記及史記之文較多;兩漢詔策書表點綴其間;而以唐宋八大家之文為主,佔三分之一強;明文續其末,均為古籍中精華及名家之代表作。(維基百科)
優惠價:
9
450
庫存:3
滿額折
12.
古文觀止(上)
出版日:
2025/03/01
作者:
(清)吳楚材
;
吳調侯-編注
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《古文觀止》,是清人吳楚材、吳調侯叔侄兩人選編和注釋的一部文言散文選集,編選此書的目的是「正蒙養而裨後學」,作為家塾訓蒙讀本,也是清以來最流行的散文選本之一。古文觀止成書於清康熙三十四年(1695年),付印問世以來,流傳甚廣,雅俗共賞,影響非常廣泛。書中選編了上起東周、下至明代的二百二十二篇散文作品,其中絕大多數為古文,個別為散文中的經典作品,作品題材涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等,所錄者,以左傳、國語、戰國策、禮記及史記之文較多;兩漢詔策書表點綴其間;而以唐宋八大家之文為主,佔三分之一強;明文續其末,均為古籍中精華及名家之代表作。(維基百科)
優惠價:
9
450
庫存:3
滿額折
13.
多情卻似總無情:與女兒讀我們一代少時書信之二
出版日:
2025/03/01
作者:
逸之
;
Lauren X. Ma
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
那些舊信沉埋於記憶的深水之底,筆尖澀澀探入,挑起的是近五十年前的一段歲月,晝夜之梭以一代少年時的心路織成經緯,織出的盡是晦暗,那歲月的絲絲縷縷中缺失行行且遊獵,駐足於山巔的少年意氣,只蘊含迷失質疑與苦苦尋覓,人生之路卻是覓而不得,願拙筆可勾勒出那晦暗歲月中,天良在執拗地呼喚我們人性的回歸。
優惠價:
9
378
庫存:3
滿額折
14.
馬氏文通(上冊)
出版日:
2025/06/09
作者:
馬建忠
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《馬氏文通》是馬建忠參照拉丁語法體系,同時參照中國關於虛字的一些說法,經過長期的整理、搜集創建了一套漢語的語法體系。《馬氏文通》全書分十卷。書的內容分三部分,即正名、字類及句讀。卷一講正名,介紹主要的術語,相當於此書的語法大綱。卷二至卷九依次論述漢語的各類實詞和虛詞。其中,前五卷依次介紹名字、代字、動字、靜字、狀字五類實字,後三卷則論述了四類虛字介字、連字、助字和嘆字。卷十論句讀,是句法的總論。漢語語法的問題在書中基本上都談到了。
優惠價:
9
495
庫存:2
滿額折
15.
馬氏文通(下冊)
出版日:
2025/06/09
作者:
馬建忠
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《馬氏文通》是馬建忠參照拉丁語法體系,同時參照中國關於虛字的一些說法,經過長期的整理、搜集創建了一套漢語的語法體系。《馬氏文通》全書分十卷。書的內容分三部分,即正名、字類及句讀。卷一講正名,介紹主要的術語,相當於此書的語法大綱。卷二至卷九依次論述漢語的各類實詞和虛詞。其中,前五卷依次介紹名字、代字、動字、靜字、狀字五類實字,後三卷則論述了四類虛字介字、連字、助字和嘆字。卷十論句讀,是句法的總論。漢語語法的問題在書中基本上都談到了。
優惠價:
9
495
庫存:2
滿額折
16.
談內學研究:內學年刊第2輯
出版日:
2025/06/09
作者:
支那內學院
編
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
內學年刊為支那內學院發行的佛教研究刊物,相當於該院的學報。據傳共有六輯,然坊間所見,僅有四輯,1975年台灣坊間有流通本(鼎文版),將四輯結集成一冊,即以「內學年刊」之名行世。其中所收諸文之作者,皆為支那內學院成員,亦為當時之著名佛教學者。如歐陽漸、蒙文通、呂澂、王恩洋、湯用彤、聶耦庚、熊十力、梅光羲等人。作者以居士為主,出家人甚為少見。茲列各輯要目如下︰(1)第一輯︰今日之佛法研究、心學大意、中國禪學考、顯揚聖教論大意、成立唯識義、雜阿含經刊定記、釋迦時代之外道等。(2)第二輯︰談內學研究、龍樹法相學、楞伽疏決、雜阿含經蘊誦略釋、攝論大意、西藏傳本攝大乘論、起信論唯識釋質疑、阿毗達磨汎論、南傳小乘部執、經部義、日本相宗古德著述略表等。(3)第三輯︰支那內學院院訓釋、諸家戒本通論、安慧三十唯識釋略抄、入論十四因過解等。(4)第四輯︰大般若波羅蜜多經敘、南傳念安般經、觀所緣釋論會譯,集量論釋略抄、因明正理門論本證文、因輪論圖解等。
優惠價:
9
405
庫存:1
滿額折
17.
近思錄
出版日:
2025/03/01
作者:
(宋)朱熹
;
呂祖謙-纂輯
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《近思錄》是依朱熹、呂祖謙二人的理學思想體系編排的一部著作,從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的聖人氣象,循着格物窮理,存養而意誠,正心而遷善,修身而復禮,齊家而正倫理,以至治國平天下及古聖王的禮法制度,然後批異端而明聖賢道統。全面闡述了理學思想的主要內容,故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。《近思錄》一書,在理學史上具有重要地位,為確立儒家道統,傳播理學思想起過重要作用。
優惠價:
9
450
庫存:3
滿額折
18.
華嚴經普賢行願品論
出版日:
2025/04/01
作者:
(唐)罽賓國三藏般若法師翻譯
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《大方廣佛華嚴經˙普賢行願品》是《大方廣佛華嚴經》的最後一卷,也是整部經典中極為重要的一品。它主要闡述了普賢菩薩的十大行願,這些行願被視為修行成佛的綱要和核心內容。〈普賢行願品〉的核心思想是通過修行十大行願,使眾生能夠成就如來功德,最終達到極樂淨土。〈普賢行願品〉不僅在理論上具有深遠的意義,而且在實際修行中也被廣泛推崇。它不僅是佛教徒修行的指南,也是説明眾生解脫的重要工具。因此,默如法師若對〈普賢行願品〉進行講解,可能會結合其深刻的義理和實際修行的方法,引導信眾更好地理解和實踐普賢菩薩的十大行願,從而實現最終的解脫與成佛目標。
優惠價:
9
504
庫存:3
滿額折
19.
平陽全書
出版日:
2025/07/11
作者:
古婺葉九升
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《平陽全書》是一部清代風水地理學的重要著作,由安徽人葉九升編撰。該書共十五卷,詳細闡述了平原、平洋的風水龍穴砂水向等知識,並結合道路交錯、夾角水、隔宮水等因素,以天辰九星飛布的方式,全面解析平陽、平洋的風水特點。這本書對風水學說有重要貢獻,影響深遠,被收入《四庫全書》。
優惠價:
9
468
庫存:3
滿額折
20.
王陽明全集04:書牘奏議篇上冊
出版日:
2025/05/01
作者:
王陽明
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
王文成公全書三十八卷,其首三卷為語錄,公存時,徐子曰仁輯;次二十八卷為「文錄」,為「別錄」,為「外集」,為「續編」,皆公甍後錢子洪甫輯;最後七卷為年譜,為世德紀,則近時洪甫與汝中王子輯而附焉者也。王陽明是我國明代中葉著名的哲學家,也是一位重要的教育家。他上承孟子,中承陸象山,發展了與程朱理學分庭抗禮的心學(又稱「陽明學、王學」),不僅在明代中後期風靡一時,而且對日本、朝鮮等國都產生了深遠的影響。
優惠價:
9
378
庫存:2
滿額折
21.
王陽明全集05:書牘奏議篇下冊
出版日:
2025/05/01
作者:
王陽明
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
王文成公全書三十八卷,其首三卷為語錄,公存時,徐子曰仁輯;次二十八卷為「文錄」,為「別錄」,為「外集」,為「續編」,皆公甍後錢子洪甫輯;最後七卷為年譜,為世德紀,則近時洪甫與汝中王子輯而附焉者也。王陽明是我國明代中葉著名的哲學家,也是一位重要的教育家。他上承孟子,中承陸象山,發展了與程朱理學分庭抗禮的心學(又稱「陽明學、王學」),不僅在明代中後期風靡一時,而且對日本、朝鮮等國都產生了深遠的影響。
優惠價:
9
378
庫存:2
滿額折
22.
王陽明全集01:年譜
出版日:
2025/05/01
作者:
王陽明
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
王文成公全書三十八卷,其首三卷為語錄,公存時,徐子曰仁輯;次二十八卷為「文錄」,為「別錄」,為「外集」,為「續編」,皆公甍後錢子洪甫輯;最後七卷為年譜,為世德紀,則近時洪甫與汝中王子輯而附焉者也。王陽明是我國明代中葉著名的哲學家,也是一位重要的教育家。他上承孟子,中承陸象山,發展了與程朱理學分庭抗禮的心學(又稱「陽明學、王學」),不僅在明代中後期風靡一時,而且對日本、朝鮮等國都產生了深遠的影響。
優惠價:
9
378
庫存:2
滿額折
23.
王陽明全集03:傳習錄附詩集
出版日:
2025/05/01
作者:
王陽明
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
王文成公全書三十八卷,其首三卷為語錄,公存時,徐子曰仁輯;次二十八卷為「文錄」,為「別錄」,為「外集」,為「續編」,皆公甍後錢子洪甫輯;最後七卷為年譜,為世德紀,則近時洪甫與汝中王子輯而附焉者也。王陽明是我國明代中葉著名的哲學家,也是一位重要的教育家。他上承孟子,中承陸象山,發展了與程朱理學分庭抗禮的心學(又稱「陽明學、王學」),不僅在明代中後期風靡一時,而且對日本、朝鮮等國都產生了深遠的影響。
優惠價:
9
378
庫存:2
滿額折
24.
王陽明全集02:文集
出版日:
2025/05/01
作者:
王陽明
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
王文成公全書三十八卷,其首三卷為語錄,公存時,徐子曰仁輯;次二十八卷為「文錄」,為「別錄」,為「外集」,為「續編」,皆公甍後錢子洪甫輯;最後七卷為年譜,為世德紀,則近時洪甫與汝中王子輯而附焉者也。王陽明是我國明代中葉著名的哲學家,也是一位重要的教育家。他上承孟子,中承陸象山,發展了與程朱理學分庭抗禮的心學(又稱「陽明學、王學」),不僅在明代中後期風靡一時,而且對日本、朝鮮等國都產生了深遠的影響。
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378
庫存:3
滿額折
25.
大般若波羅蜜多經敘:內學年刊第4輯
出版日:
2025/08/01
作者:
支那內學院-編
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
內學年刊為支那內學院發行的佛教研究刊物,相當於該院的學報。據傳共有六輯,然坊間所見,僅有四輯,1975年台灣坊間有流通本(鼎文版),將四輯結集成一冊,即以「內學年刊」之名行世。其中所收諸文之作者,皆為支那內學院成員,亦為當時之著名佛教學者。如歐陽漸、蒙文通、呂澂、王恩洋、湯用彤、聶耦庚、熊十力、梅光羲等人。作者以居士為主,出家人甚為少見。茲列各輯要目如下︰(1)第一輯︰今日之佛法研究、心學大意、中國禪學考、顯揚聖教論大意、成立唯識義、雜阿含經刊定記、釋迦時代之外道等。(2)第二輯︰談內學研究、龍樹法相學、楞伽疏決、雜阿含經蘊誦略釋、攝論大意、西藏傳本攝大乘論、起信論唯識釋質疑、阿毗達磨汎論、南傳小乘部執、經部義、日本相宗古德著述略表等。(3)第三輯︰支那內學院院訓釋、諸家戒本通論、安慧三十唯識釋略抄、入論十四因過解等。(4)第四輯︰大般若波羅蜜多經敘、南傳念安般經、觀所緣釋論會譯,集量論釋略抄、因明正理門論本證文、因輪論圖解等。
優惠價:
9
468
庫存:2
滿額折
26.
江蘇鎮江金山江天禪寺規約
出版日:
2025/08/01
作者:
江天禪寺-輯撰
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
佛制戒律,祖立清規,是佛教健康發展的制度保障,是寺院建設與管理的重要內容。金山大徹堂由圓悟勤禪師振興以來,提倡宗風,不落筌蹄,而垂鈎四海,只鉤獰龍。仰仗先覺,留此模範,以為入道階漸,後學初機,細心參閱,神而明之,存乎其人。若夫竿木隨身,逢場作戲,因時設施,通權達變,規矩是呆,法則是活,所謂大用現前,不存規則可也。有條攀條,無條攀例可也。
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27.
大般若經知津
出版日:
2025/06/09
作者:
蕅益智旭
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《大般若經》,全稱《大般若波羅蜜多經》,凡六百卷,唐・玄奘譯。全經共有四處十六會。四處,係指佛陀宣說本經之四個處所,即:王舍城鷲峰山、給孤獨園、他化自在天王宮、王舍城竹林精舍。十六會中,第一、三、五、十一、十二、十三、十四、十五、十六等九會為玄奘新譯,共計四八一卷,其餘七會為重譯。「般若波羅蜜」,意即「通過智慧到達彼岸」。全經旨在說明世俗認識及其面對之一切對象,均屬因緣和合,假而不實,唯有通過「般若」對世俗真相之認識,方能把握絕對真理,達於覺悟解脫之境。為大乘佛教之基礎理論,亦為諸部般若經之集大成者。
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28.
寒山詩解
出版日:
2025/04/01
作者:
曾普信
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
「寒山詩」是唐代僧人、詩人號寒山子所作的詩。世傳貞觀年間台州刺史閭丘胤所作《寒山子詩集序》。寒山詩被稱為通俗詩、白話詩,但由於寒山詩表達上的特殊性,並非淺顯易懂,或看似明白如話,實際上另有奧旨。寒山詩是中國古代詩國中的一枝奇葩。寒山詩長期流傳於禪宗叢林,宋以後受到詩人文士的喜愛和摹擬,號稱「寒山體」。近代以來風靡歐美和日本,形成世界範圍內的「寒山詩熱」。
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29.
頌鉢與身心療癒(單色版)
出版日:
2025/02/01
作者:
楊力虹
;
張航
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
頌鉢(Singing Bowl),最初作為食器和家居用具,在藏印地區廣泛地被使用,隨後因其深沉和極具穿透力的聲音振動,吸引了從西方來到印度、尼泊爾的靈性修行者們的極大興趣,並逐漸發展成為聲音治療的一種獨特方式。現今,頌鉢療癒這種自然療法,受到越來越多現代人的推崇,不僅帶來身體的放鬆和調整,還有認知的改變,以及豐富的情感情緒的探索體驗。本書既有頌鉢入門啟蒙的普及,從頌鉢使用的歷史沿襲、產地、形狀、功能、特點到如何挑選頌鉢;從頌鉢療癒發生的科學原理到儀器呈現到的療癒效果;具體如何運用頌鉢;如何在一對一個案或者團體裡運用頌鉢、帶領場域……再加上行星能量頌鉢療癒師們分享的心得感悟、真實經驗等,可謂不可多得的頌鉢療癒大全及實操手冊。
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30.
章氏國學略說
出版日:
2025/07/11
作者:
章太炎
;
孫世揚
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《國學略說》主要講述了「小學、經學、史學、諸子和文學」五個國學門類的基本知識,內容系統全面,分析力透紙背,行文古雅暢達,引證宏富詳博。這部作品不僅是國學入門的優秀讀物,也對後世的國學研究產生了深遠的影響。章太炎的學術思想不僅局限於傳統國學,他還接受了西方近代機械唯物主義和生物進化論,在他的著作中闡述了西方哲學、社會學和自然科學等方面的新思想、新內容。例如,在《訄書》中,他探討了「名言」問題,將其還原到佛教思想史和莊學的脈絡,並比較分析毗曇、中觀、唯識和如來藏各系對語言問題的論述。章太炎的學術成就和思想影響力,在中國現代學術史上具有極其重要的地位,他的作品和思想至今仍被廣泛研究和傳頌。
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31.
本草從新
出版日:
2025/06/09
作者:
(清) 吳儀洛
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《本草從新》總為六卷,每卷又分上、中、下三卷,共計十八卷,卷首為「藥性總義」,後分「草、木、果、菜、穀、金石、水、火土、禽獸、蟲魚鱗介、人」共十一部五十二類,共載藥七百二十種。該書是在汪昂《本草備要》的基礎上加以重訂而成的藥物學著作。同時,對藥物的真偽和同一藥名而性味、功用所以不同,以及修治等,都一一述及。全書分類仿《本草綱目》,較為簡明實用。本書在近代本草學著作中流傳較廣,有一定學習和臨參考價值。
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32.
荀子集解(謝墉版)
出版日:
2025/07/11
作者:
謝墉
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
荀子,名況,戰國時期趙國人(西元前313年-前238年),著名思想家、教育家,儒家代表人物之一。孔子中心思想為「仁」,孟子為「義」。荀子繼二人後提出「禮」,從社會脈絡方面出發,重視社會秩序。荀子和孟子的「性善」說相反,認為人與生俱來就想滿足慾望,若慾望得不到滿足,「則必爭」。因此主張人性本「惡」、「其善者偽也」。須要「師化之法禮義之道」,通過「注錯習俗」、「化性起偽」,才可以為善。荀子也反對天命、鬼神迷信之說,肯定了「天行有常」即自然運行法則,不以人們的意識為轉移,提出「制天命而用之」的人定勝天思想。《荀子》一書共三十二篇(勸學篇第一、堯問篇第三十二),內容總結和發展了先秦哲學思想,是對先秦各學派一個批判性的總結;以民間文學形式宣傳為君、治國之道。而荀子的政治思想是主張「禮治」。他積極鼓勵以禮樂制度來節制人之情慾,以克服人的惡性。
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33.
十堂國學智慧課
出版日:
2025/08/01
作者:
方習文
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
本書立足《論語》、《孟子》、《莊子》、《史記》、《孫子兵法》、《世說新語》等國學經典文本,通過十堂國學經典課程,闡釋其所蘊含的極具中國哲學的智慧,讓讀者不僅可以藉此瞭解中國的國學經典,更能透過經典讀懂悠久的中國文化和深厚的哲學思想。同時,本書注重傳遞向上向善的中國價值觀,引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感,具有一定的學術價值和文獻價值。
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34.
她們為何不能結婚
出版日:
2025/07/01
作者:
呂榮海
;
劉志鵬
;
楊麗君
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
國塑弊案,可以說是七十四年度最重大的司法案件。在這同時,合庫代管十信,也發生合庫是否繼續執行十信原有「女性職員結婚須辭職」之規定及慣例的問題,並進而發生「結婚退職金」的訴訟糾紛。對於十信而言,真是多事之秋。由於此案對全國女性上班族影響至為重大,有必要讓大家知道及共同來討論。當我們拋開「上級」審就是「對」的看法,而依實質「審判獨立」(非上下從屬關係)的角度來加以觀察,不禁要問:那一個看法才是正確的﹖那一種看法才符合民眾的「正義感覺」,到底法律解釋有無客觀性﹖如何儘量追求法律解釋之客觀性、正確性﹖
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35.
金剛般若波羅密經新疏
出版日:
2025/08/01
作者:
諦閑大師
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
金剛經者。如來實相真空之至妙心法也。脫昏迷之滯情。解顛倒之纏縛。掃跡蕩空。絕相超宗。無不以斯金剛妙智。般若真慧。而會歸於摩訶衍。故佛祖迭承。即以此為心印之密旨。如弘忍五祖之囑持誦斯經。能見心明性。六祖慧能之聞無住生心。豁然有省。自古迄今。信奉受持此經。或妙悟心源。或靈跡昭彰。得獲種種勝益者。不知凡幾。
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36.
宗鏡錄綱要
出版日:
2025/02/01
作者:
沈惟賢-彙編
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《宗鏡錄》又名《心鏡錄》,五代宋初僧人延壽於乾德元年至四年(963-966)抄纂,全書凡一百卷,有八十餘萬字,述禪宗祖師言論和重要經論的宗旨,並刪去繁雜的文字,呈現全部佛法的精要。目標是「舉一心為宗,照萬法如鏡」。《宗鏡錄綱要》,是沈惟賢居士針對《宗鏡錄》,「第恐承學之者。欣其省略。厭彼繁文。遂以大綱捷要為宗鏡。而不知宗鏡錄固自有大綱。自有捷要」,「將大綱細目。用黃色分別圈點。其開始答語。亦以黃色點出。全文則以藍色一一加點。研覽數過」,「蓋就大師開示之問綱。開示之答要。彙為一編」,「自便記誦。若有同志。欲就傳鈔。以為得門之助。問渡之資。所不敢秘」。
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37.
四時的風雅:唐詩裡的日常之美
出版日:
2025/09/10
作者:
何婉玲
出版社:
華夏出版有限公司
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平裝
唐詩是中國文化中璀璨的明珠。本書稿從當下的日常生活出發,用四十餘篇美文,接通千年前的大唐,從春到秋的好時光,從一枝一葉的好光景到一飲一啄的好滋味,一樁一件的風雅事,讓讀者在一字一句間領略唐朝的文化,感受古人的精神世界。
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38.
唐君毅中國哲學平議
出版日:
2025/09/10
作者:
杜保瑞
出版社:
華夏出版有限公司
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平裝
本書之寫作,針對唐君毅先生對中國哲學詮釋意見的反思而展開。唐君毅先生是二十世紀中國哲學研究領域的大家,他的哲學研究,有著以儒學為本位的基本立場,又能在不同的哲學學派之間搭建對話的橋樑。本書的寫作目標,在於以批判性的眼光,審思唐君毅以教化為目的的哲學體系建構、概念範疇研究方法等問題,從而在唐先生哲學研究的基礎上,提出中國哲學研究的系統性方法。
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39.
TaiGuangLin禪師講圓覺經:次世代版終極佛法
出版日:
2025/12/10
作者:
TaiGuangLin禪師
出版社:
華夏出版有限公司
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平裝
《圓覺經》全稱叫《大方廣圓覺修多羅了義經》。「大方廣」是大乘佛經的通名,也叫「大方等」或者「大平等」。「方」指義理方正,「廣」指宗義廣大。以前有不少佛經都是以「大方廣」來命名,後世整理的時候,為了方便分別,給不少佛經改了名,便刪去了「大方廣」三個字。「圓覺」即圓滿覺悟,「修多羅」譯為契經;「了義」是究竟之意,現今的說法便是終極;與其相對的是「不了義」,不夠究竟。所以《大方廣圓覺修多羅了義經》就是指向圓滿覺悟的終極理論書。《圓覺經》的正文分十二章,每一章都由一名菩薩向佛提問,佛再回答的方式書寫,立意分明,言簡意賅。從提問的內容中看,這十二位菩薩都是等覺菩薩,是離佛就差一步的大修行者,也叫一生補處。
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40.
觀世音菩薩普門品講義
出版日:
2025/12/10
作者:
諦閑大師說
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華夏出版有限公司
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平裝
《觀世音菩薩普門品》是《妙法蓮華經》中的第二十五品,是佛教中極為重要的經典之一,主要描述了觀世音菩薩的慈悲救度精神及其在娑婆世界中普度眾生的種種事蹟。諦閑大師在講解《觀世音菩薩普門品》時,強調了其核心思想——「普門」即普遍的慈悲,觀音菩薩能夠應機化導,普度眾生,不分種族、地域、性別或根機深淺。他指出,觀音菩薩的慈悲是不分界限的,正如古語所言:「千江有水千江月,萬里無雲萬里天」,觀音菩薩的慈悲如同天空和江河一樣,無處不在,無時不在。
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