香港中文大學書展

沒有信徒會否認德行實踐在履行社會使命上的重要性。但如何實踐德行，其與社會事務上的參與又有甚麼直接的關係？表面上，這似乎是一個清晰明確的問題。百多年來的教宗通諭和教會文獻都有詳細的解釋，同時也廣為從事社會行動的教徒所接受。然而，個中問題卻遠不是想像般清楚明白。這特別是指靈修部分，往往容易產生嚴重的誤解，使得不少天主教徒在履行社會使命時隨著世俗的腳步，漸漸偏離了天主教教義的路線。 本書第一部分先從一個較宏觀的歷史角度，探討天主教會如何從西方信仰及政治的領導地位，逐漸退到現代社會的邊緣位置。接著剖析在科技理性主導的現代社會裡，天主教社會訓導如何可以開展一個以救贖靈魂為終極目標的發展方向，這裡會特別顯示天主教社會使命的執行者所要具備的靈修素養。第二部分的討論重點是關於聖女大德蘭、聖女小德蘭及聖德蘭修女的靈修歷程。這三位天主教聖人書寫的作品提供了罕有的經驗資料，讓天主教徒能夠深入了解個人的靈修成長，對實踐信仰生活和履行天主教社會使命的重要性。

回顧大半生，我覺得自己畢竟是一個二十世紀人。對於二十一世紀，我沒有期望，只覺得我的二十世紀尚未完結。這本回憶錄，也是我為自己的二十世紀寫的備忘錄。我在書裡追憶自己的成長過程和漫長的求學經驗，並特別把在普林斯頓、芝加哥、哈佛等美國六間大學任教的經驗也和求學連在一起，美其名曰「遊學」。我跟著「成長小說」的模式，寫我的生命經驗，而不是歷數學術上的成就。最後還冒然加上一章「感情史」，算是我的「感情教育」。對我而言，回憶錄的結構可以自由一點，像一部尚未剪接的影片。我時常邀請一位虛擬的提問者，像作曲法中的「對位」一樣，向我提問、質詢、駁詰，逼我作自我反省。即使有些章節用的是獨白，我心中還是有一個沉默的對話者。本書的第二部分是我與張歷君的對談，他會進一步引出我對自己學思歷程和閱讀經驗的反思。想在這個二十一世紀「全球網絡化」的世界中去重尋二十世紀的個人生命意義，作沉靜的反思，幾乎是不可能的事。即便如此，我還是想寫下去，至少要證實自己還存在。

VERA MAGPIE explores the gap between childhood fantasies of adult life and the stark reality of life in a women's prison. The eponymous narrator, Vera Magpie herself, is serving time for the murder of her three husbands, including Larry, a good man whom she loved, but doomed to die at Vera's hands because she has acquired a taste for murder. In prison, Vera experiences the reality that here are politics and a pecking order, just as in society at large, but here also she finds redemption through literature. Like many women who kill, Vera is a product of her own flawed past. But aspects of this past also count towards her early release from prison, as her new female lawyer successfully argues Battered Women’s Syndrome as a defence.-------------------------------------------------“Vera Magpie depicts pure life, nothing has been included or excluded, only human attitudes, psychology and behaviours have been condensed.”—Muhammad Shanazar “A knockout. This book is a little gem.”—J

The Journal of Translation Studies is a double-blind peer reviewed bilingual journal (English and Chinese) devoted to all aspects of translation studies. While the journal has a special focus on the history, theory and practice of Chinese-English, English-Chinese translation, it also publishes high-quality articles on research regarding other language combinations and/or general theoretical aspects of translation. The Journal also publishes book reviews by invitation. Contributions may be submitted all year round.

《二十一世紀》最初由香港中文大學中國文化研究所的幾位學者倡議，其後很快得到大學當局和許多海內外知名中國學者支持，在1990年10月正式創刊。作為一本非牟利的綜合性學術文化雙月刊，《二十一世紀》 旨在促進全球中國知識份子的思想交流，為中國文化的長期發展而努力。 未來的世紀將是一個多元的世紀，我們希望這份刊物也具有多元性格，成為面對全球各地讀者和作者， 屬於各種不同專業、不同意見的中國知識份子的刊物；我們希望它對中國思潮的醞釀和發展能起作用，但並 不希望它只用一個聲音呼喊、依循一個方向前進；它所扮演的角色應當類似一所茶館、一個咖啡室，而不是一間教室、一座演講廳。所以，這本刊物 -文章著重原創性和思想性，講求可讀性-廣泛容納各種不同見解-從人文及社會科學出發，致力跨越「兩個文化」的鴻溝，以及學科間的界限-尋求瞭解過去，正視現在，開創將來-作者與讀者遍及大陸、港、台和海外

《牧靈傳播學》是由德國聖言會傳媒學者艾樂思神父（Fr. Franz-Josef Eilers）撰寫，並由其門生米申神父翻譯成中文的傳播學著作。本書探討了傳媒神學與牧靈及傳教學之間的緊密關係，旨在揭示現代社會中如何有效地傳播福音。 作者以豐富的經驗和深刻的洞察力，將傳媒與信仰的交匯點呈現得淋漓盡致。通過深入研究，他揭示了教會牧靈傳播的核心就是自我通傳的天主，以及祂對人類的愛與慈悲。書中總結呈現了教會牧靈傳播工作的各種問題和經驗，幫助讀者瞭解傳媒在今天如何成為傳播福音的有力工具，以及牧靈如何在數字時代的今天扮演關鍵角色。作為一本極具前瞻性的著作，《牧靈傳播學》為牧者、傳教士以及關心福音傳播的人士提供了寶貴的思考和實踐指南。 無論您是傳媒從業者、神職人員還是平信徒，這本書都將為您打開一扇通往深度理解傳播並實際應用的大門。它鼓勵我們以新的眼光審視傳播的真意，並激發我們更好地利用傳播的力量，生活聖言，並將福音傳播給更多的人。 「我謹向亞洲主教團協會傳媒辦公室秘書長艾樂思神父致以崇高的敬意。他是教會英文傳媒領域中最好的作者和編輯。亞洲主教們透過艾樂思神父的工作擁有了一個寶藏。雖然在教會的傳媒領域我比他有更高的頭銜，但在我看來，他承擔更多的工作，我想對此表示認可和感謝，並感謝你們將他的才能投入亞洲和世界教會的服務中。」——前宗座社會傳播委員會主席若望．福萊樞機（Cardinal John P. Foley, 1935-2011）於2004年1月7日在印度主教團大會上的講話。 「艾樂思神父是我在世上所認識的人之中最勤奮和堅持不懈的傳媒人，他筆耕不輟，追蹤、傳達並為教會大眾傳播文獻的洞見保持生機。他彙集了來自世界各地的傳媒專家，共同合作、對話，並探索推進大眾傳播的新理念和新舉措。這無疑為數以百計在高等教育中從事傳播研究的男女學者提供了具有先知性的學術支援。」——美國俄亥俄州戴頓大學牧靈倡議研究所所長安吉拉.亞納.朱科斯基教授，聖心傳教之助會修女 （Sr. Angela Ann Zukowski, MHSH)

South of the Yangtze starts with the protagonist, Qian Yinan, taking the high-speed train through the landscape of Jiangnan (“South of the Yangtze River”) with her American husband. Now in her mid-thirties, Yinan recalls her first trip along the same route in the late 1980s, as well as her Shanghai childhood with her “historical counter-revolutionary” grandfather, semi-literate grandmother, philosophy professor father and former “red guard” mother. Later in school, while receiving a nationalist education and witnessing the booming market economy, she becomes close to Jie, a classmate who aspires to join the Communist Party. And a few months before the new millennium, Yinan finds herself trapped in a secret love affair with her Mandarin-speaking high school teacher, who was once an activist during the political turmoil of 1989. In the midst of these formative relationships, Yinan contemplates the impact of the nation’s ideology, tradition and even it

Mountain Songs embodies the intersecting narratives of migration and how it shapes one’s identity.Mountain songs (山歌) are integral to Hakka culture – Tegan Smyth’s maternal heritage – and have been a way to keep stories by unknown authors alive in an oral tradition. As Hakka’s prominence as a spoken language gives way to other more widely spoken dialects of Chinese, it is in careful records that the cultural practices and stories are captured so they can be seen by future generations. This is true of the poems contained in Mountain Songs, which focuses on the accounts of different women in the writer’s family, whose existence and memories have been passed down only orally and never in writing. The movement of mountain songs sung across different terrains and milieus mirrors the movement of Hakka people themselves, a widely dispersed people, where migration is tied to the community’s experiences both within and outside China. The writer draws parallels to the migration of her grandparen

這部作品為對巴特神學感興趣的信徒及漢語神學研究者提供引介。作者破除了一些對巴特及其神學存在已久的成見和迷思，引領讀者重新認識巴特。 曾劭愷博士為華人基督徒寫了一本內容豐富、詳盡且滿有洞察力的神學作品。無論讀者屬於哪一學派，對曾教授的闡述能接納多少，這本書的討論會讓您看得更廣、想得更深。筆者大力推薦這本書。——周功和，前中華福音神學院院長暨系統神學教授 曾劭愷教授對巴特素有鑽研，過去幾年，他連續出版數部精研巴特的優秀英文專著，明風系列的這本新書將為漢語世界的讀者進入巴特的思想世界提供嚮導與助力。——洪亮，華中科技大學哲學學院教授 筆者衷心希望，讀者不僅因本書引起對巴特神學的興趣，並且接受作者的邀請，一同開始不脫離具體處境和共同體生活的神學思考，從而繼續開啟和迎接華人基督教會和漢語神學的新將來。——瞿旭彤，清華大學人文學院哲學系長聘副教授

本書的寫作，基於放寬香港國安法研究視野的需求，研究與介紹美國國安法的總體觀念與基本知識框架，或多或少地去填補學術上的研究空隙。作者從憲法與國家安全關係的角度確立本書的基本結構，並確立本書所關注的三個基本主題：美國國家安全憲法（the national security constitution）、美國國家安全國家(the national security state)、和美國緊急狀態國家(the American emergency state)。

二十世紀初香港漁業興旺，漁民大多居於水上，自成獨特的本土族群。西方基督教傳教士遠道而來傳揚福音，除在岸上建立華人教會，也向處於社會邊緣的漁民傳道，並在20世紀初成立香港漁民教會，影響漁民基督徒放棄傳統民間信仰和習俗。 本書以香港漁民教會為研究對象，透過分析歷史文獻及教會檔案資料，疏理漁民教會成立及發展的重要人物，以及進行華人教牧和漁民基督徒（漁民子弟或具備漁民家庭背景）的口述歷史訪問，藉此探討漁民傳道的獨特性，並討論漁民改信基督教後遇到的文化衝擊，為中西文化交流史上的重要研究課題。

Battle of the Artisans tells the story of Tangtun, a conflicted, artistic twelve-year-old in 5th-century BCE China, who sets out to save his father from a killer. He crosses wits with his macho father and a vengeful king, armed thieves, and disgruntled villagers, and in the process, discovers new powers that rock his Bronze-Age world. In the end, what matters most is not Tangtun’s artistic abilities or his father’s muscles and might but that they realize the strength of acting together.This novel portrays the making of the very real Bells of Marquis Yi, a 2500-year-old National Treasure of China. No one knows exactly why these bells were made, but Bennett provides a well-researched and persuasive solution to the mystery through her story of Tangtun and his village on the Yangtze River.Every historical novel is an imagined introduction to a topic and a time. Battle of the Artisans invites readers to explore further the world and the science of the bells of Marquis Yi, to learn more abou

《香港廟宇碑刻志》全面收錄香港地區（香港島、九龍、新界和離島）現存的華人廟宇及可考之碑刻，上溯南宋（1274年），下迄現今（2021年），既展現出千百年來香港廟宇碑刻文獻的豐富性，也反映了本地神明、宗教信仰的發展。全書以廟宇為單元，「以廟帶碑」，共收錄廟宇130座、碑刻455通。除原碑文獻外，本書還大量收錄實地拍攝所得的廟貌、碑圖、神像、文物等珍貴圖像，極具歷史價值，體現了傳承至今的廟宇文化在現世生活的生命力。廟宇是不同族群歷史的載體，更與當今社會生活息息相關。透過整合碑刻、圖像、文獻記載等資料，本書不但全面展現香港華人廟宇、宗教的面貌與發展脈絡，更作為香港社會的側寫，揭示地域、族群、社區在這片土地上的變遷。---------------這套三冊的巨著對促進我們認識香港地方宗教傳統，作出重大貢獻。通過深入的實地考察，並配以上千張生動的照片，黎教授詳實記錄了455通廟宇碑刻，並從多角度展示了本地祭祀傳統的種種面貌。對華南社會史感興趣的讀者而言，本書更是不容錯過。——華琛（James L. Watson），哈佛大學人類學系榮休講座教授本書在前人基礎上，實地調查補正，當為目前最為完備之香港地方廟宇碑刻志，為各廟宇留存良好的史料，日後縱使廟宇重建亦不虞史料丟失。——李豐楙，中央研究院院士、國立政治大學宗教研究所名譽講座教授學者對於文物保存最有效的貢獻莫過於記錄與研究，本書正正為這一工作提供了重要而堅實的基礎，也將會推進學界對於香港碑刻文獻的重視。——科大衛（David Faure），香港中文大學歷史系榮休教授本書可稱得上香港廟宇信息的精煉典藏。每座廟宇都有自己的故事，不僅見證香港社區的發展，也積極參與了城市變化的過程。本書將本地廟宇歷史置於香港發展的宏觀背景下審視，既似一份地圖，也是一部編年史。黎教授和他的團隊試圖保留的，正是這樣一種了解香港的方式。——陳金樑，香港中文大學常務副校長、利榮森中國文化教授本書使碑刻與廟宇研究有機結合，不但拓展香港地方廟宇的研究視野，更具有認識論與方法論意義，為未來香港古蹟和宗教研究發揮了重要的示範作用。——鄭振滿，廈門大學歷史系教授、民間歷史文獻研究中心主任

本書是彙集作者近年有關音韻文字的論文，對一些長期難以確解的文獻加以解讀，其中包括保存在日本的《盧宗邁切韻法》、黑水城出土的《解釋歌義》等。此外本書又考辨一些傳統的成說，如現存的《切韻指掌圖》和《四聲等子》真偽的問題，以及段玉裁的古音學與韻圖的關係等問題，作者用推理的手法，層層深入分析，饒有趣味。本書特別就王力與潘重規音韻學說與香港關係加以討論，亦為同類作品中罕見。

潮汕地區為華僑之鄉，也是港澳台同胞的主要祖籍地之一。潮汕 人富向外開拓精神，乃「一帶一路」先行者和建設者，他們主要取道香港出洋謀生經商，不但將中國農耕、採礦技術、手工藝及文化等輸出海外，也吸取海外新奇事物返華，成為連結家鄉桑梓與全球的紐帶，香港則屬當中樞紐。本書聚焦商業貿易，從歷史視角探討潮汕先賢利用香港走向「一帶一路」不同地方的足跡，了解他們在促進跨地區經貿合作與民間互動交往等不同層面所作出的巨大貢獻。

利他主義是跨文化對話和比較研究的重要課題，亦是人類社會的共同關注。本書以跨學科和跨文化的方法，深入探究利他主義在科學和社會心理學上的解釋，並就基督教和佛教的利他進行比較分析，具體闡述利他如何體現於古今中外的精神文明。除了學術上的旨趣，本書還致力探討科學與文化如何共同推動利他文明的發展，以期發揮人文學科之於社會進步的影響力。

在未有海底隧道、大橋和鐵路之前，穿梭於港九和新界各海岸的渡輪航線星羅棋佈。以城市為中心的交通規劃，把人和物的交流限制在城鄉間，忽視了海洋的開放性。從島嶼和海岸的優勢出發，縱横交錯的街渡和横水渡，曾經連結起鄉村和墟市，讓島嶼互通有無，而不需要以城市作為中介。島嶼研究網絡（香港）團隊航向坪洲，回顧她與其他海岸社區的連繫，及其所曾承載，並繼續轉運的人、事、物。看看除了城市之外，島嶼還可以向哪個方向航行？