金城出版社

20世紀初，區別於傳統的、帶有前衛和先鋒色彩的現代（派）藝術，跨入全方位展開和推進的年代。當時，德國心理學家、哲學家、美學家立普斯以主觀唯心主義為哲學基礎提出的美學理論“移情說”風靡理論界，該理論認為，審美主體產生美感的根本原因在於情感的投射，也就是我們把自己的感覺、情感與意志等投射給審美物件，所以才感受到了美。基於對這種只肯定一直居正統地位的“古希臘—文藝復興”樣式的藝術理論的反駁，沃林格在《抽象與移情》中提出了與“移情”相反的另一種審美體驗，即抽象衝動。他認為移情不是鑄成藝術的唯一心理依據，與之相反的“抽象”作為一種本能衝動同樣是不可忽視的藝術心理，從而肯定了未被充分重視的古埃及、羅馬時代晚期及拜占庭藝術在藝術史中的地位，指明了抽象原則特有的藝術表現力和美學價值，使得正待迸發的現代藝術毫無顧慮地沿著“出離移情和具象，走向抽象和形式”的道路大膽前行。