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平裝
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作者
劉小楓
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作者:劉小楓
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1.
拉采爾公案:十九世紀的普遍歷史意識與生物:政治地理學(簡體書)
出版日:
2025/07/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
精裝
由德國地理學家拉采爾的生物地理學發展而來的政治地理學,究竟在二十世紀世界政治版圖的動盪中扮演著怎樣的角色,至今為人爭論不休。本書即從這一“拉采爾公案”出發,回顧上一個世界歷史的百年大變局,于龐大的史料中爬梳剔抉,描摹歐洲的政治成長經歷及其地緣擴張,關注盎格魯美利堅的政治生長對歐洲現代文明的政治成長,尤其對德意志的政治成長的影響。本書試圖帶領讀者穿越西方現代文明的表層,從政治史學角度深入其內在肌理,以期促發同時審視自己我們的對地緣古今政治意識的反思。
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庫存:3
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2.
沃格林與韋伯(簡體書)
出版日:
2025/04/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
本書是“經典與解釋”輯刊第64期。本期論題是“沃格林與韋伯”。韋伯是19世紀末到20世紀初的德國思想家,其著作和理論對西方思想界影響深遠。沃格林便深受韋伯影響,對韋伯學術思想的持續關注和反思貫穿了他的整個學術生涯。本期共選譯了沃格林的四篇文章,其中兩篇整體探究韋伯思想氣質及其與西方現代思想的發展,另外兩篇分別聚焦於尼采和德國霸權;還選譯有著名沃格林專家的一篇文章,通過觀察沃格林思想的變化探究兩位思想家的思想差別。
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308
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3.
神話詩人柏拉圖(簡體書)
出版日:
2010/10/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
《神話詩人柏拉圖》內容簡介:如果說“詩”構成了理解柏拉圖寫作的一大迷津,那么尋求跨越這一迷津的很大一部分努力,都必須付諸對柏拉圖作品中“神話”部分的解讀。在研究柏拉圖的神話時,更關鍵也更困難的,還是這樣一些始終繞不過去的核心問題:柏拉圖反對傳統神話(荷馬)是很清楚的,可他自己為什麼又要重寫神話?神話和對話的其他部分尤其辯證討論部分的關係是什麼?秘托斯和邏各斯這兩種言辭類型的關係是什麼?神話在柏拉圖
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4.
格勞秀斯與國際正義(簡體書)
出版日:
2011/01/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
《格勞秀斯與國際正義》內容簡介:重拾中西方古典學問墜緒,不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧,更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋,解釋是涵養精神的活動,也是思想取向的抉擇:寧可跟隨柏拉圖犯錯,也不與那伙人一起正確(西塞羅語)。舉凡疏證詮解中國古學經典,移譯西學整理舊故的晚近成果,不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想,以期尋回精神的涵養,不負教書育人的人類亙古基業。
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5.
梅爾維爾的政治哲學(簡體書)
出版日:
2011/06/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
《梅爾維爾的政治哲學:《切雷諾》及其解讀》介紹了《切雷諾》是梅爾維爾最具政治哲學性、最有歷史感的小說。甚至可以說,在十九世紀的美國文學中,還很難找出一部同樣篇幅的小說,能將歷史、政治與哲學如此緊密地結合。
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6.
這一代人的怕和愛(增訂本)(簡體書)
出版日:
2012/01/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
精裝
每一代人都有自己青春與共的伴枕書,有自己的理想與受難。這一代人曾經“天不怕,地不怕”,不怕天翻地覆,不怕妖魔鬼怪。但缺少一種“怕”的精神品質。劉小楓和我們一起提問:怕和愛的生活需要學習嗎?我們會再次失落怕與愛的生活嗎?
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7.
從普遍歷史到歷史主義(簡體書)
出版日:
2017/12/25
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
精裝
盛世之下的中國急需知曉世界事務,世界事務的要害不在於繁瑣的國際事務,而在於理解世界本身。這不僅包括認識現代世界形成的歷史,也包括認識西方理解世界歷史的歷史。現代世界並非一朝而成,西方對世界歷史的理解也經歷了較長歲月的演變,其中起到舉足輕重的作用的核心觀念是:“普遍歷史”“世界史”“歷史主義”。這些概念及其之間的關聯,遠非三言兩語所能窮盡。我們的史學理論界已經翻譯積累了一些基本文獻和研究文獻,但還遠
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8.
自傳體反思錄(簡體書)
出版日:
2018/05/31
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
段保良譯的《自傳體反思錄(沃格林集)》是根據沃格林1973年訪談錄音整理成文的一部自傳。在書中,沃格林詳細講述他一生經歷:早年求學及任教于維也納大學,1938年為逃避納粹迫害而流亡,后來在美國及德國執教並從事研究。這是一位思想巨子的心路歷程:他在漂泊不定、紛紜擾攘的學院生活中,不斷拓展學術視野,從西方古典及中世紀文明中汲取源頭活水,逐漸擺脫了流行的學術思想風尚,進入哲學化的生存境域。他身處制度坍塌
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9.
沉重的肉身(第六版)(簡體書)
出版日:
2012/01/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
精裝
《沉重的肉身(第6版)》內容簡介:沉重的肉身牛虻和他的父親、情人和她的情人身體感覺的差異來自靈魂還是身體?性感的歌聲出自孤獨的靈魂小說敘事與現代倫理卡夫卡為什么要同自己不喜歡的女人訂婚?一生中僅持續了五分鐘的親吻無法追究的個人性情?平安夜我該與誰在一起?不可模仿自己沒有的激情。
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10.
柏拉圖式政治哲學研究(簡體書)
出版日:
2012/01/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
《柏拉圖式政治哲學研究》內容簡介:施特勞斯以這部臨終文集向我們展示出他的真實身份:他是歷代思想大家的學生,而非老師。這位學生有資格成為我們的老師,不僅因為他以自己一生的思索告訴我們,要在歷代思想大家中辨識出真正的老師極為艱難,而且因為他告訴我們,正確的政治哲學為什麼是柏拉圖式的三和弦,而非現代式的三和弦(柯亨-尼采-海德格爾)——如果現代智識人不首先自我審查和認清自己的德性問題,任何急切地想要解決
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11.
設計共和:施特勞斯《論盧梭的意圖》繹讀(簡體書)
出版日:
2013/01/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
圖書內容描述美國著名學者施特勞斯曾經對盧梭言辭激烈的檄文《論科學和文藝》做了研讀,力圖解開《論科學和文藝》的寫作企圖之謎。為此寫下了《論盧梭的意圖》一文,本書則是中國的著名學者劉小楓對《論盧梭的意圖》的繹讀,面對種種看來甚至事實上自相矛盾的學說,作者把施特勞斯的文本更加推進和展開,解釋和理解了盧梭的矛盾,更加全面也更加深入,從而真正抵達盧梭的意圖。無論是施文還是劉文,本書都提供了"細讀"經典文本的
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12.
撒路斯特與政治史學(簡體書)
出版日:
2011/10/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
《撒路斯特與政治史學》內容簡介:命運總是當下存在,并在冥冥中決定著被支配者的未來,已經過上的命運,就不再成其為命運。因此,政治史學以某個當前的重大歷史事件為個案,以文學性的紀事筆法來探究城邦或共和政制的基本難題,有如在與城邦或共和國的命運搏斗。撒路斯特的《喀提林陰謀》揭示了共和國政治高層的腐敗與政變的關系,《朱古達戰爭》揭示了共和國軍事高層的腐敗與戰事的關系——兩書關注的都是共和國領導階層的道德品
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13.
尼采的微言大義(精)(簡體書)
出版日:
2022/06/30
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
精裝
尼采是二十世紀頗具影響力的革命性思想家之一,即便放眼整個思想史的坐標,尼采的地位依然堪稱舉足輕重。理解尼采,已然成為理解二十世紀以及未來世紀的關節。 二十年前,劉小楓教授發表《尼采的微言大義》,隨即引發坊間熱議。二十年間,作者一直致力于理解尼采,而這種努力實際更多著力于閱讀柏拉圖。本書收集了作者晚近幾年所寫的數篇習讀尼采札記,與二十年前備受爭議的文章合在一起,記錄了作者認識尼采的學習進程。 “尼采的教訓既是我們思考的路標,也是我們的思想絆腳石。”本書雖立足理解尼采,卻以整個西方文明為經緯,視野開闊,發人深省。
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14.
古典詩文繹讀:西學卷‧現代編(全二冊)(簡體書)
出版日:
2009/08/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
上哲歷來罕見,唯有進入古典詩文,我們才能與之相遇——“經典者,身之文也;所以陶鑄神情,啟悟耳目”。西方大學教育的奠基人昆體良早就強調,大學時光務必先讀、多讀古人作品,后讀、少讀當世作品,理由是:選擇作家非常重要也非常困難,作家越古選錯的可能越少,我國古人所謂“為文之難,知之愈難”——我們的大學如今“不述先哲之誥”,則“無益后生之慮”。滋養性情者,向來是敦厚的詩文,而非形而上學認識論的理性經驗。“不
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15.
罪與欠(簡體書)
出版日:
2009/02/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
《罪與欠》講述了:九十年代初我在巴塞爾讀書時,老師Heinrich Ott教授開設《存在與時間》研討課,我報名領得第58節“領會召喚與罪責”(Anrufverstehen und Schuld)一節作課堂研讀報告,以便進一步摸清一個困惑多時的問題:既然海德格爾已經明確拒絕“基督教的人類學概念”,為什么他還要在這里討論“罪責”——通過研讀第58節,我感到海德格爾借助現象學的思考方式努力要從“罪”這個
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87 折
16.
猶太哲人與啟蒙:施特拉斯講演與論文集 卷一(簡體書)
出版日:
2010/01/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
本文集收入施特勞斯在二十至三十年代的文章,文本均依據Heinrich Meier所編《施特勞斯著作集》(尤其卷二第二部分),但凡有英譯者則多參照英譯,并悉數采納英譯注釋(凡文前有“題解”者,均編譯自英譯本注釋)。 我們不會覺得,一個中國人如果成為一個哲人會有什麼身份問題,但一個猶太人如果要成為哲人就會有問題,因為,猶太人與猶太教徒是一回事,而哲學與宗教有天然的對抗性。對猶太學人來說,既是猶太人又是
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17.
雅典民主的諧劇(簡體書)
出版日:
2008/01/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
重拾中西方古典學問墜緒,不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧,更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋,解釋是涵養精神的活動,也是思想取向的抉擇:寧可跟隨柏拉圖犯錯,也不與那伙人一起正確(西塞羅語)。舉凡疏證詮解中國古學經典、移譯西學整理舊故的晚近成果,不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想,以期尋回精神的涵養,不負教書育人的人類亙古基業。
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18.
沉重的肉身(第六版)(簡體書)
出版日:
2007/07/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
本書收錄了作者劉小楓隨筆8篇。本書所謂現代性倫理,指的是人民倫理和個體自由倫理。時下人們正身不由已地從人民倫理脫身出來,轉向個體自由倫理。本書的敘事緯語從人民倫理轉到自由個體倫理,主要圍繞中歐兩位當代作家的敘事,以探討兩種不同的個體自由倫理的差異。 作為一個學者,劉小楓的每一部著作似乎總能在學界引起重大反響。劉小楓在《沉重的肉身--現代性倫理的敘事緯語》這部著作中用清新流暢的文筆解讀了一批現代作
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19.
聖靈降臨的敘事:漢語神學敘事(增訂本)(簡體書)
出版日:
2017/01/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
精裝
《聖靈降臨的敘事》是著名學者劉小楓關於神學思想的論文集。全書包括四大篇文章:《漢語神學與歷史哲學》旨在探討現代性問題中漢語神學的可能性,尤其嘗試重新理解漢語思想界過去對基督教與中國之關係的理解。《聖靈降臨的敘事》的主題是論俄國思想家梅烈日柯夫斯基的象徵主義。《“浪漫的”福音書中的“我口渴”》和《現代語境中的信仰辯難》篇幅相對較小,也都是關於基督教神學的相關論述。《聖靈降臨的敘事》一書中的這四篇關於
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20.
古典學與古今之爭(簡體書)
出版日:
2016/01/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
軟精
《古典學與古今之爭》是劉小楓晚近幾年寫的11篇“編者前言”,是“經典與解釋”叢書編輯過程中的讀書劄記,另附兩則訪談,也涉及編書,算是編輯《經典與解釋》十五年的一個小結。文集中的11篇文章,都在思索古典與現代的範圍之內:什麼樣的古典學是真正的古典學,古今之爭與文藝復興和啟蒙運動有怎樣的關係,古典學的現代處境。
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21.
蘇格拉底問題與現代性(簡體書)
出版日:
2008/03/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
施特勞斯接手審理尼采對蘇格拉底提出的指控,并得出與尼采相反的結論:西方現代性恰恰是由于西方哲人不再理會或不再能理解蘇格拉底問題的結果——從現代性問題出發,尼采提出了“蘇格拉底問題”;同樣從現代性問題出發,施特勞斯卻通過重審“蘇格拉底問題”看清了現代性問題的深遠本相,并由此找到了超克現代性方案的方案。 我們沒有充分地闡釋古典哲學,這歸因于我們欠缺這么做的哲學動力。幾代人過后,我們如今認識到有必要對
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22.
維柯與古今之爭(簡體書)
出版日:
2008/04/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
重拾中西方古典學問墜緒,不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧,更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋,解釋是涵養精神的活動,也是思想取向的抉擇:寧可跟隨柏拉圖犯錯,也不與那伙人一起正確(西塞羅語)。舉凡疏證詮解中國古學經典、移譯西學整理舊故的晚近成果,不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想,以期尋回精神的涵養,不負教書育人的人類亙古基業。
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23.
聖靈降臨的敘事(簡體書)
出版日:
2008/08/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
《圣靈降臨的敘事》是劉小楓的神學論文集,此次再版在修訂前三篇文章的基礎上,又增加了一篇“現代語境中的信仰辯難”,集為漢語神學四論。劉小楓是新時期極少數勇于擔當而決不嘩眾取寵的杰出思想者。宗教性的表述導致了膚淺的時代對他的冷落,但也同時使他的文章具有當代罕見的人性深度。采取宗教維度的作家非止一人,但僅有他顯示了宗教的溫情。
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滿額折
24.
施賴爾馬赫的柏拉圖(簡體書)
出版日:
2009/01/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
重拾中西方古典學問墜緒,不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧,更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋,解釋是涵養精神的活動,也是思想取向的抉擇:寧可跟隨柏拉圖犯錯,也不與那伙人一起正確(西塞羅語)。舉凡疏證詮解中國古學經典、移譯西學整理舊故的晚近成果,不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想,以期尋回精神的涵養,不負教書育人的人類亙古基業。
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25.
經典與解釋21:莎士比亞筆下的王者(簡體書)
出版日:
2007/06/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
莎士比亞的寫作在英國歷史中所選擇的時期表明了他的興趣所在。從 1199年理查二世流放爭吵不休的赫里福伯爵和毛博瑞伯爵到1485年瑞奇蒙德伯爵在堡斯沃斯戰場打敗理查三世,并作為亨利七世建立都鐸王朝,其間很長一段時間都是王朝的更迭。這些王朝更迭被莎士比亞寫進了他的所謂的兩組四部曲申,第一個四部曲包括《理查二世》、《亨利四世》(上、下篇)和《亨利五世》。第二個四部曲包括《亨利六世》(上、中、下篇)和《理
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26.
政治生活的限度與滿足(簡體書)
出版日:
2007/11/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
重拾中西方古典學問墜緒,不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧,更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋,解釋是涵養精神的活動,也是思想取向的抉擇:寧可跟隨柏拉圖犯錯,也不與那伙人一起正確(西塞羅語)。舉凡疏證詮解中國古學經典、移譯西學整理舊故的晚近成果,不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想,以期尋回精神的涵養,不負教書育人的人類亙古基業。 關于什么是最佳生活方式及其政治體現,理性與
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27.
這一代人的怕和愛(簡體書)
出版日:
2020/11/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
精裝
《這一代人的怕和愛》是著名學者劉小楓教授的隨筆集,是他這些年來廣受歡迎的經典著作。作為古典學研究者的劉小楓教授認為,思想和學術經常是片段性的,而隨筆正是捕捉這些片段的最佳文體。本書收錄了作者的四十余篇隨筆,分為“怕和愛”“緣分”“雪泥鴻爪”“自我的棱鏡”四個部分。劉小楓是一位充滿才情的思想者。深邃的思想在他筆下成了一種詩意的表達,空靈而回味無窮。作者通過《蒲寧的“故園”》《我們這一代人的怕和愛》《
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28.
詩學解詁(簡體書)
出版日:
2006/10/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
在《詩學》,我們可以看到,偉大詩人的理解力是多么接近哲人的理解力。柏拉圖與亞里士多德都說,哲學始于驚異,首先從普遍意見出發并去認識這些意見的不足。偉大詩人通過讓事件發生得出乎普遍意見與料想,引發我們的驚異。 悲劇不僅作為政治生活的一部分而存在,還作為政治整體的一部分而存在。悲劇的完美還取決于它在以下方面起了多大的功效:將人的生活與更大的整全即自然聯結。
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29.
這一代人的怕和愛(簡體書)
出版日:
2007/01/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
十年前(1996年)北京三聯書店刊行《這一代人的怕和愛》,世紀已經翻了一頁。這次重新續集,添上了近十年來的部分文字,無論新文舊文,都滿紙陳舊感。“我們這一代”的歷史感覺,對編者來說,就像懷里揣著的一張紙色已然發黃的老照片。 時代進步、感覺進步、學術進步,編者的感覺卻滯留在七十年代中期到八十年代中期的那個十年——那十年里,“編者們幾個人”老在想,現代中國的前輩學人們想了些什么、為什么這樣想;西方現
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30.
揀盡寒枝(簡體書)
出版日:
2007/03/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
在北大念研究生時,一位前輩語重心長地對我說:你們很幸福,可以全心全意讀書,學到真正的學問……我們那個時候,新中國剛剛成立,百廢待興,國家太忙,超英趕美學蘇俄……沒有空閒念書。這位前輩當時跟我眼下的年歲差不多。回想起來,他這番話確有幾分道理——轉眼間,國家又忙起來,仍然是超英趕美,只不過學的不再是蘇俄,而是「全球化」……要是我這會兒才到讀書年齡,恐怕也很難全心全意念書。 我們那個時候(二十世紀七十
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31.
索福克勒斯與雅典啟蒙(簡體書)
出版日:
2007/02/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
據說,在埃及人那里,斯芬克斯是秘密的化身。它在忒拜現身,并且用這幾句話出了一道謎語:“什么東西早晨用四條腿,正午用兩條腳,傍晚時用三條腳走路?”希臘人俄狄浦斯解開了謎,把斯芬克斯從懸崖上扔了下去,因為俄狄浦斯說,謎底是“人”。……因為這個謎底,使他遭受了兩重巨大的無知:關于他自身以及關于他所做的事。 索福克勒斯在他的《俄狄浦斯王》中展現了啟蒙這一新問題在歷史中的現實意義,而他同時又認為這一問題來
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32.
血氣與政治(簡體書)
出版日:
2007/06/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
所謂血氣,就是人對何謂正確、何種東西帶來尊嚴與榮譽的精神感受。人類共同體在一定程度上有賴于憑借血氣捍衛財富與名譽的分配,但血氣對正義或合法性的要求從來不能得到滿足。因為這種正義要求,把人類生活的無公度方面,當作可公度的東西。因此,柏拉圖和荷馬都告誡人們要節制自己的血氣。 血氣是城邦統治者進行哲學思考的基礎,也反映他們的統治特征。柏拉圖在《王制》中,提出了節制血氣的一條新途徑——通過蘇格拉底的政治
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33.
經典與解釋:猶太教中的柏拉圖門徒(簡體書)
出版日:
2007/04/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
重拾中西方古典學問墜緒,不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧,更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋,解釋是涵養精神的活動,也是思想取向的抉擇;寧可跟隨柏拉圖犯錯,也不與那伙人一起正確(西塞羅語)。舉凡疏證詮解中國古學經典、移譯西學整理舊故的晚近成果,不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想,以期尋回精神的涵養,不負教書育人的人類亙古基業。
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34.
現代人及其敵人(簡體書)
出版日:
2009/04/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
本書由現代性政治思想紛爭中的施米特、施米特論政治的正當性、民國憲政的一段往事組成。主要內容有:這個人及其命運、施米特的主要論著概覽、施米特研究一瞥等。
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35.
笛卡爾的精靈(簡體書)
出版日:
2009/05/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
量拾中西方古典學問墜緒,不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧,更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋,解釋是涵養精神的活動,也是思想取向的抉擇:寧可跟隨柏拉圖犯錯,也不與那伙人一起正確(西塞羅語)。舉凡疏證詮解中國古學經典,移譯西學整理舊故的晚近成果,不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想,以期尋回精神的涵養,不負教書育人的人類亙古基業。
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36.
霍布斯的修辭(簡體書)
出版日:
2008/06/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
重拾中西方古典學問墜緒,不僅因為現代性問題迫使學問古共智慧,更因為古學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋,解釋是涵養精神的活動,也是思想取向的抉擇;寧可跟隨柏拉圖犯錯,也不與那伙人一起正確。舉凡疏證詮解中國古學經典、移譯西學整理舊故的晚近成果,不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想,以期尋回精神的涵養,不負教書育人的人類亙古基業。 本書是《經典與解釋》系列之一的《霍布斯的修辭》分冊,內中具
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37.
這一代人的怕和愛(第3版)(簡體書)
出版日:
2016/10/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
精裝
《這一代人的怕和愛》這是著名學者劉小楓的隨筆集。作者通過數十篇文章,傳達了如下的思考:“現代中國的前輩學人們想了些什麼、為什麼這樣想;西方現代的思想者們想了些什麼、為什麼那樣想……想來想去,不過想的是,我們自己該做些什麼、如何想。”思想和學術經常是片斷性的,而隨筆正是捕捉這些片斷的最佳文體。劉小楓是一位充滿才情的思想者。深邃的思想在他筆下成了一種詩意的表達,空靈而回味無窮。
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38.
重啓古典詩學(簡體書)
出版日:
2010/02/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
十年前,筆者轉向古典學問時隨即面臨一個問題:中西方的古典學問博大精深,但在如今的學科建制中卻找不到地盤,甚至找不到一個恰切的學科名稱。古典學問不按如今的文、史、哲劃分學科,西方的現代“古典學”也不能涵蓋西方的古典學問。如何為古典學問確立一個恰當的名稱,使之在現代的大學體制中有一個落腳處,非常困難。它不是中文系的一個二級學科,更不是中文系二級學科古代文學下的一個專業方向,而是…… 晚近十年,筆者試
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39.
修昔底德的春秋筆法(簡體書)
出版日:
2007/01/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
在西方產生的為數不多的偉大史家中,修昔底德被認為是最具政治性的史家、所有時代最偉大的政治史家,他最充分地理解并表達了政治生活的本質。……同時,修昔底德是一個溫文爾雅的雅典人……如果政治史學背后有某種智慧,如果有某種智慧合理地說明了政治史學,那么在修昔底德的篇章字句中最有可能發現這種智慧。其著作《伯羅奔尼撒戰爭史》體現了嚴謹的治學態度和縝密的史學方法,他把當時希臘哲學家那種追求真理的精神和邏輯方法應
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40.
埃斯庫羅斯的神義論(簡體書)
出版日:
2008/08/01
作者:
劉小楓
出版社:
華夏出版社
裝訂:
平裝
埃斯庫羅斯,古希臘悲劇詩人,與索福克勒斯和歐里庇得斯并稱為古希臘最偉大的悲劇作家,有“悲劇之父”的美譽。本輯重點討論了埃斯庫羅斯的三連劇《奧瑞斯忒亞》和《被縛的普羅米修斯》。《奧瑞斯忒亞》既是詩的事件,又是政治的事件。它講述了一個共同體如何逐漸把目光聚集,見證正義的完成。同時,本輯通過分析《被縛的普羅米修斯》三連劇,試圖重夠一個新的、更純一的悲劇之父形象。 《奧瑞斯忒亞》既是詩的事件,又是政治
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