江蘇鳳凰文藝出版社

本書從王陽明心學角度講管理和領導力，按照王陽明心學的理論，一個領導者之所以能被人們追隨，是因為其領導力要素本來就在他們身上，因此我們需要先“致良知”，激發自己內在的領導力要素，然後再“知行合一”，唯有這樣，別人才能永遠追隨你。本書共六章，主要分為三個部分。第一章分析領導力的來源（想讓別人追隨你，唯一要做的就是你要追隨自己的良知。）以及如何用心學從內心激發自己的領導力。第二章和第三章分析如何讓他人認

1518年，困擾大明朝廷二十年、橫跨四省的山賊匪患，被王陽明彈指一揮間平定，僅用時一年零八個月。勝利來臨時，王陽明並無過多喜悅，在給弟子的信中寫道：破山中賊易，破心中賊難。難就難在，我們總認為，只要改變了外部環境，就能獲得圓滿人生，殊不知一切當下的不順利，往往根源在我們的內心：一焦慮就發揮失常，一貪心就得不償失，一猶豫就錯失良機。王陽明心學對症下藥，提出心即理、知行合一、致良知三大修煉法門，專治心中三賊，釜底抽薪解決人生困境。翻開本書，心賊可破，此心光明。

知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”。是每個人內心與生俱來的道德感和判斷力。找到並遵循內心的良知，複雜的外部世界就將變得格外清晰，致勝決斷，了然於心，達到寧靜於內、無敵於外的境界。但知行合一並非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，砥礪出的生命境界。在經歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼，流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險，荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平靜後，王陽明不但求得了內心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑藉知行合一的強大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平了江西數十年巨寇。憑藉知行合一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內平定了甯王之亂。憑藉知行合一的強大力量，王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。……翻開本書，通過王陽明的輝煌傳奇，領悟知行合一的無邊威力。

這是成吉思汗征服世界的歷史，更是一部成吉思汗的個人征服史。 他9歲喪父，又連遭族人、部眾的拋棄，從貴/族之家墜入痛苦的深淵，險些在荒原中餓死；六七年後，被死敵泰赤烏人生擒，死裡逃生，重回流/亡之路，幾年的積蓄毀滅殆盡；41歲時，早已統一蒙古部落的成吉思汗卻再次潰敗，只剩下19人追隨左右…… 然而，成吉思汗卻憑借他驚人的意志，頂住了一次次失敗的打擊，每次都能在短時間內迅速榨取敵人的經驗、力量，以更強大的自我卷土重來；通過不斷的浴血奮戰，以ji少的病例橫掃歐亞，創建了世界上龐大的帝國——蒙古帝國。翻開本書，在熱血沸騰的世界征戰中，領悟一代天驕樸實的征服之道。

《傳習錄》是王陽明弟子上課的筆記及書信的彙編，是瞭解陽明心學的必讀之作。本書作者將《傳習錄》中深奧難懂的心學道理蘊含在一個個簡單的歷史小故事中：盤古開天、孟子見梁惠王、曾國藩記日記、李世民發動玄武門之變……通過這些歷史故事，將心學中的“致良知”“心即理”“知行合一”等心學難點解釋得通俗易懂。

度陰山對《道德經》進行注釋、翻譯和解讀，通過一則則歷史故事，用通俗的語言，以全新的現代化視角解讀《道德經》，提煉對現代人最具啟發性的觀點，還原《道德經》背後的智慧，使難懂的內容變得通俗易懂。 輪扁斫輪：“道”不可言說《道德經》第一句就點明了“道”的不可言說性――“道可道，非常道”。齊國的制輪高手輪扁有一次和齊桓公分享自己的制輪心得，他說：“我做的輪子，天下無雙。可當我把訣竅說給兒子聽時，要麼感覺說得很淺，要麼感覺未說全，最要命的是，每次說同樣的心得，都和前一次有差別。後來我明白了，真正的心得是無法說出來的。‘道’也一樣，一旦形成文字和言語，就會產生謬誤和偏差。”推恩令：“無為”不是什麼都不做，而是避免採取有敵意的行為通過漢武帝的推恩令，我們能更好地理解什麼是“無為”。推恩令的內容很簡單：將只能由嫡長子繼承的封地，分給諸侯的所有孩子。諸侯們面對家庭的壓力，不得不接受旨意；而得到好處的孩子們更沒有理由反對朝廷。久而久之，封地被切割，大諸侯變成了小財主，諸侯的威脅消解於無形。這就是“無為”――避免採取讓對方感覺到有敵意的侵犯性的行動，而在不知不覺中解決問題。郭隗： 無用之“有”創造有用之“無”老子認為，“有”“無”相生，“有”為“無”創造了存在的條件。就像陶器的外形讓中空處的“無”發揮作用。燕昭王請教郭隗如何吸引人才，郭隗告訴燕昭王：“趕緊對外宣傳平庸的我是人才，賞賜我金銀財寶，讓我招搖過市。”姬職照做。果然，各類人才都跑來燕國。郭隗就是老子所說的“有”，他以無用的自己吸引了更多的人才，那些人才就是有用的“無”。

23歲初入官場，張居正是一個剛正不阿的理想主義者，卻在親歷腥風血雨的內閣鬥爭後，痛悟了什麼是政治，從此踏上一條為達目的不擇手段的實用主義道路。 他不顧同僚鄙夷，勾結太監馮保，登上首輔之位，贏得皇帝和太后的信任，為改革大業鋪平道路。他通過大收賄賂安撫戍邊將領，起用貪官殷正茂平定西南叛亂，徹底解決由來已久的邊疆兵患。他趁皇帝年幼，以帝師之名獨裁擅權，一改官場頹靡習氣，使政令“雖萬裡外，朝下而夕奉行”。

★百萬冊暢銷書作者度陰山，全新中國史系列！★史料足！細節多！文風趣！最適合大眾口味的歷史文化讀本★揭示歷史興衰背後的文化基因，剖析中華民族的性格特質。1、百萬級暢銷書作家度陰山，中國史系列，第二部 作為通俗史領域的頭部作家，度陰山的歷史著作，被公認通俗有趣，這套中國史的陸續出版將引發新一輪讀史熱潮2、知識性與趣味性兼具的通俗史，老少皆宜、受眾群大第二本在內容上，依舊有很強的可讀性，史料豐富，表述幽

秦始皇一統天下、成就千古一帝的秘訣是解決問題的創造力！正是憑藉這種打破常規的創造力，秦始皇每次遇到難題，都能迅速找到解決的方法，滅諸侯、成帝業，完成中國歷史上首次大一統，進而締造延續兩千餘年的封建帝制，成為無數人心目中的“千古一帝”。翻開本書，領略秦始皇如何用超乎想像的創造力一統天下。

1)百萬暢銷書《知行合一王陽明》作者度陰山最新力作！2)高築牆，廣積糧，緩稱王！朱元璋得天下的關鍵，便在這“九字三訓”！3)“高築牆”，是確立根據地，先為不可勝，以待敵之可勝；4)“廣積糧”，是穩固大後方，在根基未穩之前決不貿然擴張；5)“緩稱王”，是抵禦住誘惑，悶頭發展壯大，逐一擊破對手。6)根基越扎實，爆發越有力！翻開本書，看明太祖朱元璋如何靠這“九字三訓”穩紮穩打得天下！

23歲初入官場，張居正是一個剛正不阿的理想主義者，卻在親歷腥風血雨的內閣鬥爭後，痛悟了什麼是政治，從此踏上一條為達目的不擇手段的實用主義道路。他不顧同僚鄙夷，勾結太監馮保，登上首輔之位，贏得皇帝和太后的信任，為改革大業鋪平道路。他通過大收賄賂安撫戍邊將領，起用貪官殷正茂平定西南叛亂，徹底解決由來已久的邊疆兵患。他趁皇帝年幼，以帝師之名獨裁擅權，一改官場頹靡習氣，使政令“雖萬裏外，朝下而夕奉行”。他

這是一部梟雄曹操掃平群雄的爭霸史，更是一個樂觀主義者屢敗屢戰、扭轉逆境的勵志史。人們讀《三國演義》，總覺得曹操是個計謀百出、百戰百勝的軍事天才，但如果我們縱觀曹操一生，就會發現其中全軍覆沒、死裡逃生的經歷比比皆是。這些經歷中的任何一次，都能輕易將絕大多數人打入絕望的深淵，但曹操每次都能重整旗鼓，用樂觀的笑容面對一切逆境，最終帶領手下掃平群雄，奠定霸業。

★300萬冊暢銷書《知行合一王陽明》作者，10年寫史大成之作！★5000年中國史，歸根結底其實是一部知行合一實踐史★5000年歷史智慧，核心就是知行合一《知行合一五千年》是一套通俗中國史，共五冊，講述從神話時期到清末的五千年歷史。本書為第一冊，主要講從盤古開天到西漢王莽這期間的歷史發展。本書內容按照編年體形式著述，著名歷史事件、人物都包含其中，有助於讀者建立歷史框架；同時作者還將心學知識嵌入對歷史

《知行合一王陽明（1472—1529）》 在蠻荒的龍場，王陽明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發揮作用的，是“知行合一”，即遵循內心的良知，便能達到寧靜于內、無敵于外的境界。 如果心學是圣賢功夫，那么知行合一則是俗世智能。知行合一並非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，砥礪出的生命境界。 在經歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐

在蠻荒的龍場，王陽明悟出了“聖人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發揮作用的，是“知行合一”，即遵循內心的良知，便能達到寧靜於內、無敵於外的境界。如果心學是聖賢功夫，那麼知行合一則是俗世智慧。知行合一並非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，砥礪出的生命境界。在經歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼；流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險；荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平靜後，王陽明不但求得了內心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑藉知行合一的強大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平了江西數十年巨寇。憑藉知行合一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內平定了甯王之亂。憑藉知行合一的強大力量，王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。本書通過講述王陽明的輝煌傳奇，為您剖析知行合一的無邊威力。

“幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學謙恭，循禮義；節飲食，戒遊戲；毋說謊，毋貪利……” 這篇寫給長子正憲的家書，便是王陽明著名的家訓“三字經”，言簡意賅，語重心長地告誡子女如何做人、學習、持家、立業、養生。本書從知行合一的角度，將王陽明的12條家訓、24封家書，逐字逐句解讀得透徹明晰，既袒露了王陽明在日常生活中的心學功夫，也是寫給家長們的家庭教育範本。 王陽明的家訓和家書，大部分寫於軍旅途中。戰場即生死場，險象環生，間不容發，王陽明卻抽出時間和精力，以平靜懇切的語氣，事無巨細地叮囑家族子侄輩們為人處世、讀書交友的要訣，以及如何避免陋習。實際上，這一篇篇平易近人的家書，注入了陽明心學的精神內核。 王陽明家訓的內容一字一句，全出於誠，用王陽明的說法，寫家訓的念頭就是教育家人致良知，致良知就能常快樂，常快樂又能心安，便是為人處世、持家立業的真正奧秘。

“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，這四句話既是陽明心學的核心，也是非常適合初學者的門徑，本書由此入手，為普通人入門、理解和掌握陽明心學，梳理出了清晰易懂的完整體系。 心學絕非空泛的理論，王陽明*重“事上練”，《傳習錄》和其他心學著述充滿了生動的事例和絕妙的譬喻，但現代人的解讀往往支離破碎、難以理解。 只要提綱攜領地抓住陽明心學的關鍵，字句的隔閡將如庖

三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。論成就，劉伯溫遠在諸葛亮之上；論軍事才能，劉伯溫遠超蕭何，助力朱元璋僅八年便拿下大元天下；論治國才能，劉伯溫更強於張良，一舉定下大明帝國後世兩百年的盛世格局。一部《燒餅歌》傳世，更增添了其傳奇色彩。 據《明史》記載，剛見面的時候，劉伯溫塞給朱元璋一份《時務十八策》，這十八策嚇得朱元璋出了一身的冷汗。從此以後，朱元璋的征伐、治國、納

曾國藩打仗從沒有用過錦囊妙計，而是信奉“結硬寨，打呆仗”，日日不斷地壘牆挖溝、籌備火炮，絕不主動出擊，直到把太平軍困得人心惶惶、士氣全無，再慢慢攻城，最終用四場勝仗徹底解決了太平天國這個大患。

《圍爐夜話》是晚清知識分子王永彬和家人在寒夜裡圍爐烤火，心有所得，閑說而成，被奉為中國古代“處世三大奇書”之一。王永彬立足於家庭倫理教育，向子弟們語重心長地講述如何在一個人心不古、兵荒馬亂的世道上生存。【看好自己的起心動念】《圍爐夜話》：誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書。度陰山解讀：大多數人活的都是個心，活的是個起心動念。心不正，越是聰明越糟糕；心正，縱然不聰明，也能活得很好。有很多人因為交友不慎，被帶入萬丈深淵。所以，如果你沒有把握交到好朋友，那不如潛心讀書。只有看好你的起心動念，才能看顧好你的人生。【做事要“享受過程”】《圍爐夜話》：大丈夫處事，論是非，不論禍福。度陰山解讀：趨利避害是人的本能，“結果導向”思維總是讓我們跳過事情的開始和過程，直接達到結果，不管正義與否。而只有勇於負責、心胸博大，做事不問結果是福還是禍，只問初心和過程，這樣才能“享受過程”。【用良心管自己】《圍爐夜話》：求個良心管我，留些余地處人。度陰山解讀：世上最廉價的東西是良心，因為誰都可以背叛它；世上最昂貴的東西也是良心，因為它是做人的尺度。我們常常講“得饒人處且饒人”“窮寇莫追”“做人留一線，他日好相見”，這就是中國人特有的智能，凡事點到為止，見好就收。翻開本書，每多記住一句，人生就更順一點兒。

《菜根譚》是明朝洪應明編著的語錄體經典著作。其博采儒、釋、道三家之長，位列古代“處世三大奇書”之一。歷代名人都將其視如瑰寶，曾國藩從中領悟全身而退的秘訣，國學大師季羨林贊它耐人尋味，稻盛和夫稱自己成功全靠它。看淡一切，是人生的大智慧《菜根譚》：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。度陰山解讀：這是《菜根譚》中很有名氣的一句話，可以列為《菜根譚》十大金句。它告訴我們，一切事物都有它自己的命運，不必為之操心。如果能明白花開花落、雲卷雲舒和人的寵辱、去留都是正常現象，人生還有什麼看不淡和想不透的呢？成事須破心中賊《菜根譚》：降魔者先降其心，心伏則群魔退聽；馭橫者先取其氣，氣平則外橫不侵。度陰山解讀：每個人心中都有個賊，所有心外之賊都是你心內之賊的化身。如果心不靜，來一件麻煩事解決一件，那你會疲於奔命，永遠解決不完。久而久之你就心浮氣躁，萬事難成。相反，只要讓你的心安定下來，那事情再多，你也能遊刃有餘。創造美好的心中世界《菜根譚》：此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險側之人情。度陰山解讀：客觀世界固然存在，可人之所以為人，就是因為人能跳出客觀世界，創造一個自我世界。邪惡固然客觀存在，但只要你能心態平和，不受邪惡薰染，那你重新創造的這個世界就是美麗新世界。聰明的人不會讓自己活在客觀世界中，而是活在自己的美好心靈所創造的世界中。翻開本書，讀兩頁就恢復心平氣和。

王陽明的心學思想博大精深，要想真正運用於生活中更是難上加難。度陰山精選陽明心學21大核心思想，一天一課，用生動的案例和扎實的理論為你真正講透如何“立志”，如何“致良知”……養成心學思維習慣。 第一課立志立志用功，如種樹然。——《傳習錄‧陸澄錄》 立志如種樹，切忌急功近利，更要念念不忘，專注於目標而不受他人干擾。 【度陰山曰】項羽和劉邦都看到秦始皇出行的豪華陣仗，項羽說：“我可以取代他。”劉邦則說：“爺們兒就應該這樣威風！”二人雖都立下大志，但項羽的志向在於“競爭上崗”，劉邦的志向則強調自我發展。二者互不干擾，也無須攀比。 第二課格物格者，正也，正其不正以歸於正之謂也。正其不正者，去惡之謂也。——《大學問》 格物就是首先要做對的事，才有可能把事做對；也只有把事做對，才對自身有利。 【度陰山曰】1519年，甯王朱宸濠造反，王陽明在奉旨去福建的路上改道回江西平叛。他的弟子都勸他別違抗聖旨，王陽明卻說，福建兵變是“小兒科”，朱宸濠造反才是“大地震”，如果置之不理，長江南北的百姓都要遭殃。保護百姓，即使違抗聖旨，也是在做“正確的事”。 第三課心即理心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎？——《傳習錄‧徐愛錄》 天下沒有心外的事，也沒有心外的理。 【度陰山曰】春秋戰國時，有個人在晚上寫信給燕國的相國，由於燈火不夠亮，就對待從說：“舉燭。”由於太過專注，誤把“舉燭”寫到了這封信上。燕相國收到信後便說：“舉燭的意思是常尚光明，那就是要舉薦賢能並任用他們。”燕相國之所以得出這樣的結論，其實是因為“舉賢任能”的理早已在他心中。 …… 翻開本書，21天真正練成心學思維！

《知行合一王陽明：1472—1529》在蠻荒的龍場，王陽明悟出了“聖人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發揮作用的，是“知行合一”，即遵循內心的良知，便能達到寧靜於內、無敵於外的境界。《知行合一王陽明2.四句話讀懂陽明心學》“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，這四句話既是陽明心學的核心，也是非常適合初學者的門徑，本書由此入手，為普通人入門、理解和掌握陽明心學，梳理出了清晰易懂的完整體系。《知行合一王陽明3.王陽明家訓》“幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學謙恭，循禮義；節飲食，戒遊戲；毋說謊，毋貪利……”這篇寫給長子正憲的家書，便是王陽明著名的家訓“三字經”，言簡意賅，語重心長地告誡子女如何做人、學習、持家、立業、養生。本書從知行合一的角度，將王陽明的12條家訓、24封家書，逐字逐句解讀得透徹明晰，既袒露了王陽明在日常生活中的心學功夫，也是寫給家長們的家庭教育垯本。《知行合一王陽明4.輕輕鬆松讀懂〈傳習錄〉》《傳習錄》是王陽明的語錄和書信集，是瞭解心學不可不讀的傳世經典，但因其文字博大精深，理解起來十分困難，很多心學愛好者望而卻步。《知行合一王陽明：心學日課21天》王陽明的心學思想博大精深，要想真正運用於生活中更是難上加難。度陰山精選陽明心學21大核心思想，一天一課，用生動的案例和扎實的理論為你真正講透如何“立志”，如何“致良知”……養成心學思維習慣。《明隆慶六年初刻版〈傳習錄〉》明隆慶六年初刻版《傳習錄》是後世《傳習錄》的母本，因未經後人妄改，擁有極高的權威性和珍藏價值，被已故哲學家陳榮捷先生稱為“完備而可靠”的版本，是陽明心學的讀本。《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集，集中體現了陽明心學的核心觀點，是瞭解陽明心學經典的入門書。