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商品定價
$400~$599
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出版日期
2025年
(3)
2023~2024
(5)
2021~2022
(9)
2019~2020
(13)
2017~2018
(6)
2017年以前
(25)
裝訂方式
平裝
(37)
精裝
(10)
作者
噶瑪恰美仁波切
(5)
比丘丹增‧嘉措、比丘尼圖丹‧卻准
(3)
邱陽．創巴仁波切
(3)
噶瑪恰美仁波切-著；堪布卡塔仁波切-講述
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噶瑪恰美仁波切 作；堪布卡塔仁波切 講述
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堪布竹清嘉措仁波切
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措尼仁波切
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措尼仁波切 作；艾瑞克．史旺森 執筆
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第十四世達賴喇嘛比丘丹增．嘉措,比丘尼圖丹．卻准
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了塵法師,了覺法師
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了塵法師、了覺法師
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創巴仁波切
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勉東倉巴仁波切、八蚌欽哲仁波切、堪千創古仁波切 原著；堪布卡塔仁波切 講述；比丘尼洛卓拉嫫 口譯
(1)
勉東倉巴仁波切、八蚌欽哲仁波切、堪千創古仁波切 原著；堪布卡塔仁波切 講述；比丘尼洛卓拉嫫 藏譯
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喇嘛梭巴仁波切
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噶千仁波切
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噶瑪巴鄔金欽列多傑
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噶瑪恰美仁波切-作；堪布卡塔仁波切-講述
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噶瑪恰美仁波切-原著；堪布卡塔仁波切-講述
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大衛默克、喇嘛次仁旺都仁波切-著；李建弘-校訂
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眾生文化
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眾生文化
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出版社/品牌：眾生文化
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出版社/品牌:眾生文化
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滿額折
1.
蓮師在印度：追尋蓮師足跡系列二
出版日：
2022/06/03
作者：
蓮花生大士
;
拉瑟・洛扎瓦
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
【封面】◆漫遊古印度 與上師同行一探蓮花生大士在古印度的20個生活與修行聖地，啟動您與蓮師的連結！【封底】當詳述我的生平故事，會讓你充滿激勵。當你見到我的功德和領悟，深刻的信心會從你的內在生起。當此信心成為不可動搖之確信，我的加持將進入並轉化你。當你的心從一切疑惑中解脫，你所期許的任何事都會達成。--蓮花生大士古印度是蓮花生大士的出生地（今巴基斯坦），是他在人間行使國王權力的地方，是他在八大屍陀林修行之所，是他從眾多偉大上師處領受甚深教法之處，而那些上師大多是在印度出現的。蓮師在此參與偉大的佛法辯論，也完全證悟了所有顯密教法。當外道來襲之時，展現神變，使恆河水倒流，保護了佛教的發展。那些來自印度的深奧教法能夠一直流傳到現在，完全都是源自蓮師的慈悲。蓮師走遍了世界的每個角落，傳法並修持，用他的加持布滿每一塊土地，並在所到之處降伏一切敵視佛法的魔障。神遊蓮花生大士的出生地和家鄉，與大師的加持建立聯繫，讓我們練就一雙慧眼，在今天的印度也能夠找到它、感受它。
優惠價：
9
387
庫存：2
滿額折
2.
沒事，我有定心丸
出版日：
2018/06/01
作者：
邱陽.創巴仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
好忙，覺得心好累？想安靜一下，腦子卻吵個不停？有時覺得，自己的心，是世界最遙遠的地方？好久沒坐下來，和陌生的自己，靜靜相處？ 沒事。這些，慈悲又智慧的佛陀都懂，所以他證悟之後，最初要教我們學會的事，就是怎麼讓自己的心安靜下來，安定的力量，是給自己的生命第一個祝福。 至於安定生命的方法是什麼？那個秘密叫「奢摩他」，佛陀是這麼教的…… 關於本書即使你是一個大乘或金剛乘的修行者，你仍然必須從頭開始，別無
優惠價：
9
414
庫存：1
滿額折
3.
雪域達摩：聖者帕當巴桑傑的傳記與教言
出版日：
2015/11/01
作者：
大衛默克
;
喇嘛次仁旺都仁波切-著
;
李建弘-校訂
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
當巴桑傑，就是中國的達摩，過去世是西藏的蓮花戒。他是「施身法」女祖師瑪姬拉尊的師父，「息苦法」創始者，藏傳八大傳承「息結派」祖師爺，除一切苦厄，是他的法門和願力。 ■一葦渡江帕當巴桑傑認為他在中國的使命已經完成，在規勸人們要實修佛法後，便向著西藏和印度出發。因為人們不願他離去，他倉促地離開，以至於遺落了一隻鞋子。他到達河岸時，船夫也不願送他過河，於是他往水面上放了片樹葉，乘著樹葉渡了河。護法嗎哈嘎
優惠價：
9
396
庫存：1
滿額折
4.
如來藏，藏如來：達賴喇嘛給初發心修行人的第二個錦囊
出版日：
2020/07/03
作者：
比丘丹增‧嘉措
;
比丘尼圖丹‧卻准
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
慶賀法王85壽辰，讀好書與尊者之心相應達賴喇嘛尊者說：「佛性就是光明心，能夠變成一條令人解脫的道途。」讓我們聆聽尊者充滿睿智的教誨，尋找屬於自己的光明佛性，成就佛果。解脫是可能的嗎？當然可能，因為我們擁有成為正等正覺者的潛能——佛性。然而，如果我們擁有成就正等正覺的完美潛能，為什麼還要辛辛苦苦地修行？如果我們擁有一個恆常的佛性，這是否即為自我或靈魂？本書將帶領我們經歷一段極為美妙的旅程，這段旅程與
優惠價：
9
432
庫存：2
滿額折
5.
無畏獅子吼
出版日：
2016/10/01
作者：
紐修.堪仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
苦行僧中的大圓滿成就者 紐修．堪仁波切持有從無垢光尊者和蓮花生大士的傳承。稱為「耳傳的經驗傳承」…… 仁波切個性非常謙遜溫和，從不炫耀自己的修行成就和淵博學識，反而隱姓埋名的過著瑜伽士的生活，甚至和印度的苦行僧為伍，多年遊方苦修。〈明就仁波切．推薦序〉 從〈無垢光〉到〈獅子吼〉 本書包括龍欽巴、吉美林巴的簡單生平、著作等等，以及龍欽巴的〈無垢光〉、〈虛幻休息〉、吉美林巴的〈獅子吼〉的釋論。
優惠價：
9
387
庫存：1
滿額折
6.
恰美山居法03：一生中山居閉關的實修教法
出版日：
2015/09/01
作者：
噶瑪恰美仁波切 作
;
堪布卡塔仁波切 講述
出版社：
眾生文化
裝訂：
精裝
《恰美山居法》中文版第一次發行，系列第三集離貪就是行者的腳煩惱的本質就是自性法身凡所有事物皆在其完美純淨的自性中當我們安住在內心的力量愈強自己內在的功德力量就會愈堅固請摒棄你的懷疑認清它的珍貴將此法教放在你的心上 噶瑪恰美仁波切是阿彌陀佛意的化身，這部《山居法》寫於西元1659年，共有595藏頁，是噶舉派不共的教言，也是大圓滿不共的無上教法。此書匯集一百多部有關閉關實修的典籍精華，經過恰美仁波切的
優惠價：
9
405
庫存：2
滿額折
7.
真好，我能放鬆了！：創巴仁波切遺教法寶：三乘法教‧系列六之二－別解脫道（下）
出版日：
2018/11/30
作者：
邱陽‧創巴仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
你和「我」的關係如何？你最愛「我」，但和它關係又很緊張？它是最老牌的trouble maker，你又拿它沒輒？ 是的，幾乎所有的求不得、放不下、想不開，都是「我」和「我的」概念造成的，怎麼樣才能讓「我」放下放鬆？ 還好，這些，慈悲又智慧的佛陀都懂，他以戒和定，教我們生起安定的力量，讓心安靜下來之後，接著，要教我們佛法最特殊的核心價值：智慧。 這次，佛陀要教你：擺平「我」的秘密！「我」和「我的」幻相
優惠價：
9
387
庫存：1
滿額折
8.
如是，我能見真實：創巴仁波切遺教法寶：三乘法教系列六之五：不壞覺醒之密續道（上）
出版日：
2020/12/04
作者：
邱陽.創巴仁波切(Chogyam Trungpa)
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
金剛乘是所有真諦之真諦。在你說出勝義諦時，那真諦是這般真實，即使沒說出口，它也依然真實，那之中沒有任何謬誤的參照點。金剛乘如海洋，乃真實之真諦。——創巴仁波切在金剛乘裡，你的存在狀態已轉化為最高層次，結合了寂止中的正念和嚴謹，以及勝觀中最為寬廣的正知。因此能察覺到一個更為宏大的整體世界。在金剛乘裡，我們學著發展淨觀，不只是將一切視為美好，而是再也沒有禁錮，金剛世界是本初良善、無條件的自由，打從根本
優惠價：
9
423
庫存：1
滿額折
9.
恰美山居法 7（圓滿篇：一生中山居閉關的實修教法）
出版日：
2022/12/30
作者：
噶瑪恰美仁波切-著
;
堪布卡塔仁波切-講述
出版社：
眾生文化
裝訂：
精裝
▍《恰美山居法》七冊圓滿！獨自閉關的行者，最好的閉關上師，完整的藏傳佛法實修藍圖，見樹見林，帶你直達心的峰頂，修行必備實修寶典！_____________________________圓 滿——往淨土飛奔而去的實修口訣恰美山居法第7冊 全法講說完成｛修行人的總驗收時刻｝臨終關鍵，好好修＊ 諸天淨土實境導覽 ＊ 死亡時的觀修口訣＊ 修行者臨終提醒 ＊ 生時實修是死時唯一依靠＊ 封閉輪迴之門 ＊ 大成就者圓寂住心的故事無常世間，放下貪執！現下此身，請開始精進於憶念淨土、發菩提心、積聚資糧和迴向發願等，這是投生淨土的必要修持。 當你在泡茶時，應該知道自己在做什麼，要知道如何使用爐子；如果不知道自己在做什麼，那麼，你很可能會把整個屋子燒掉。當你在實修時，或許會以為不需要知道自己在做什麼，不用知道任何修法的事情，也不必去研讀，這是錯的！《山居掩關親誡》書中所介紹的每個教導能夠幫助實修，進而讓行者有能力去處理修法時所出現的問題。恰美仁波切這部《山居掩關親誡》寫於西元1659年，共有595藏頁，是噶舉派不共的教言，也是大圓滿不共的無上教法。此書匯集了100多部有關閉關實修的典籍精華，經過恰美仁波切的講述編纂成為53章的《山居掩關親誡》，通稱《山居法》。堪布卡塔仁波切接續恰美仁波切利益眾生的慈心悲願，前後花了十年的時光，分別透過中 文與英文的譯者，把整部《山居掩關親誡》也就是《恰美山居法》修持手冊講授圓滿。所有章節內容，皆為幫助普羅大眾解脫而開示，仁波切曾在紐約恰美山居法的課堂上開許過， 任何對佛陀教法有意樂的法友、同學，都歡迎逐章依序閱讀， 絕對沒有任何的違犯或不如法。此系列教法從第四冊開始進入實修的關鍵階段，從普明大日如來的超度法，到細說中陰如何度亡的方式，及行者修持路上可 能會遇到的諸多考驗及各種徵兆，恰美仁波切一本廣度眾生的 悲智大願力，無不鉅細靡遺解說清楚。行者在菩提道上依序修持，進了關房圓滿三年三月的閉關。教法也推進到第七冊，攸關我們無始輪迴的分水嶺出現了，此生成就了，就是無始輪迴 的最後一世；沒有成就也能種下一顆解脫的種子。第七冊的內容對我們無比的珍貴與殊勝。恰美仁波切是阿彌陀佛意的化身，淨土主尊的化身詳細的為我們說明如何以種子字依序封閉投生六道的輪迴之門，如何在生圓
優惠價：
9
414
庫存：2
滿額折
10.
願惑顯智：岡波巴大師大手印心要
出版日：
2017/11/03
作者：
林谷祖谷仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
有一位大師，法王噶瑪巴稱他為「上師」。 密勒日巴把衣缽傳給他，噶舉法脈因此弘傳千年。 「大手印」與「噶當派」，在他心中合流， 到今天，他兩脈合一的智慧，都還鮮活引導著我們的心。 他是岡波巴大師！本書中，「大寶法王的老師」岡波巴大師，以《法會大開示錄》，教我們次第學會金剛乘智慧，林谷祖古仁波切則深入淺出的幫我們抓重點。當古老的金剛智慧，遇到現代的善巧詮釋，就成了修持大手印的幸運弟子，不可錯過的實修經
優惠價：
9
378
庫存：2
滿額折
11.
搶救一顆明珠：用一年，還原最珍貴的菩提心
出版日：
2023/04/28
作者：
耶喜喇嘛
;
喇嘛梭巴仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
有一天，你不需要再學菩提心，因為那時「菩提心就是你，你就是菩提心」！但在那之前，現在，你要從「最近的遠方」：自心中，找回菩提心，那蒙塵的明珠，還原它照亮自他的光！學佛，是為了成佛，才能圓滿的利他。要成佛，就要讓自心本具的成佛基因「菩提心」，從世俗到勝義，從隱蔽到現前，完全開展和成熟，這需要老實的學習和的次第的練習。《搶救一顆明珠》為耶喜喇嘛和喇嘛梭巴仁波切開示的菩提道次第精要結集一年365天，每天按照一則摘要日誌修行，幫助我們，輕鬆踏上菩提心的坦蕩大道仁波切鞭辟入裡、幽默的引喻從依止上師、暇滿人身、念死無常依次修行到輪迴流轉、十二緣起直至生起菩提心 無論是哪個階段的修持者都能找到相應的修行指引要訣日日歡喜地在菩提道次第上前行【關於本書】 喇嘛梭巴仁波切說：「當今世上，我們能做出最重要的事情就是畢生致力於獲得菩提道次第的證量，目的是將無數有情從輪迴苦海中解脫出來，使有情證悟成佛。菩提道次第包含了我們所需的一切，可以帶我們直到最究竟的成佛。」 《搶救一顆明珠》是一項獨特的學習計畫，以清晰、實用的形式提供為期一整年的菩提道次第實修提要，本書結集了四十年來耶喜喇嘛和喇嘛梭巴仁波切所講授的菩提道開示重點，一年365天的修行計畫裡，第一天從菩提道次第入門展開，接下來依照修行次第從虔敬依止上師、珍惜暇滿人身、面對死亡與無常、憶念三惡道之苦，然後皈依三寶、明瞭輪迴痛苦，一直到生起菩提心、證得空性，循序漸進的實修演練。此外，每日條列出實修要點，讓不同能力的禪修者容易記憶和維持定期修行，直到生起穩定證量，不論對個人或團體的修持都很適用。
優惠價：
9
396
庫存：1
滿額折
12.
無畏面對死亡
出版日：
2021/10/22
作者：
喇嘛梭巴仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
「他人的幸福取決於你的善心、也源自於你的善心。懷著一顆善心，我們可以充滿勇氣面對困難；懷著一顆善心，我們的祈願皆能實現；懷著一顆善心，死亡是輕鬆從容的；懷著一顆善心，就能無畏面對死亡。」--喇嘛梭巴仁波切★ 集結喇嘛梭巴仁波切與其上師教導之精髓★ 針對現代生活主要的臨終情境，提供實修指引★ 從臨終前數月到心識離開身體後的49天，提供完整的修持儀軌有一天，我們親愛的人，和我們自己，都會和生命說再見，除了悲傷，還有些積極的事可以做，讓親人和自己一路好走。在這重大時刻，如何安定穿越生命邊界，如法的走得好，去好地方？本書中，喇嘛梭巴仁波切以佛法的智慧，提供了許多實用的操作方法，幫助我們「無畏面對死亡」，請現在就熟悉這些「人生大事」必備智慧！
優惠價：
9
432
庫存：1
滿額折
13.
直指明光心：《大手印指導教本：明現本來性》釋論
出版日：
2016/02/01
作者：
堪布竹清嘉措仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
看啊！看著你的心！看著那無生的根基，看著它無滅的展現，在明空的廣境中，放鬆。 這赤裸直觀、本然無作、寬坦放鬆的方式，就是最甚深的大手印修持法。 大手印實修者的聖典西元十六世紀卓越的大師──達波札西南嘉所著作的《明現本來性》，以其實修體驗而宣說的精闢訣要，數百年來，一直在噶舉傳承中備受珍視，是許多行者視為閉關修持，以及將日常生活與大手印結合的重要依據。 深廣的空性引見實相大手印中教導：「空性的智慧」
優惠價：
9
378
庫存：1
滿額折
14.
達賴喇嘛說止觀：達賴喇嘛給初發心修行人的第三個錦囊
出版日：
2021/07/02
作者：
比丘丹增‧嘉措
;
比丘尼圖丹‧卻准
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
捨離對入定與神通的奇思異想，我們從修持心的寂止出發，發現身心寂靜的安樂，觀見一切法如幻如化，如影如響。揮起止觀雙運的空性智慧之劍，斬斷無明之根，證得正覺。【封底】◎「皈依」即是把自己交託給佛、法、僧三寶皈依三寶是進入佛陀法教的殊勝之門。「皈依」意味著我們把自己交託給佛、法、僧三寶，接受他們所給予的修行指引。它也是一種內心對修持所立下的誓約，激勵我們謙卑地尋求心靈的指引。◎「止」與「觀」的不同在於心
優惠價：
9
432
庫存：3
滿額折
15.
痛快，我有智慧劍：創巴仁波切遺教法寶：三乘法教，系列六之三―悲智菩薩道（上）
出版日：
2019/08/09
作者：
邱陽‧創巴仁波切-著
;
茱迪絲‧李芙-彙編
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
你被「我」追殺得無路可逃嗎？本書傳你不可思議的秘笈，教你無招勝有招，成為真正的修行高手。把「我」當馬鈴薯泥般搗走在大乘道上，你對待自己，要像搗馬鈴薯泥般，那個「我」才會開始軟化。所謂的「我」，實際上並不存在，但它很容易使人上當並輕信它，它永遠在尋求安全感。慈也好，悲也好，都是為了要在自然的歷程中讓「我」解凍融化，而非一場抗爭。菩提之月在大乘中，有許多情感和愛的空間，有著無盡的開放和冒險，只要對別人
優惠價：
9
387
庫存：1
滿額折
16.
恰美山居法02：一生中山居閉關的實修教法
出版日：
2014/09/01
作者：
噶瑪恰美仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
精裝
當一位行者遇到傷害自己的敵人，最莊嚴的武器是慈心與悲心，它們可以保護我們不受到任何傷害。願這慈悲心化成的甲冑如花雨，化作甘露灑向仇敵的心。 我深切迴向：希望這柔和無敵的慈心與悲心，也能在敵人的身上滋長，備受慈心與悲心的保護。──噶瑪恰美仁波切（1613-1678） 十七世紀一位行者名為精進大海，歷經生死關頭後來到山上的閉關處，經過再三的懇求與數次的拒絕，閉關聖者噶瑪恰美仁波切才終於答應。時序已是藏
優惠價：
9
387
庫存：2
滿額折
17.
你的水燒開了沒？：認出心性的大圓滿之道
出版日：
2024/11/01
作者：
寂天菩薩
;
蓮花生大士
;
祖古烏金仁波切等
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
「大圓滿」意味著包含一切，一切皆圓滿，沒有什麼需要去除或增添。真正地看見那真實，你的水就已經燒開了！ 如果有人問：「修行是什麼？」我們應該回答：「修行即是斷惑。」如果下定決心要成佛，那麼，我們該怎麼做才能成佛？ 本書提供了一張明確的地圖，以「岡波巴四法」中的第一法「願心向法」（如何轉心向法）與第二法「願法向道」（如何確保佛法修持成為道途）為經緯，讓我們確立正確的方向，生起歸向三寶以尋求解脫的信心，並看見金剛乘這條道途如何助成我們抵達成佛的目的地。 第一部「入門教言」，提醒我們理智的心基本上是迷惑的，修行者必定要求助於佛法，修持無分別念的本智，才是唯一能夠盡除迷惑與執取的方法。一切的修持都要結合「聞」與「修」，以淨觀與開放的心從事修持，才能成就本智的清淨壇城。 第二部「起點」，強調修行者要相信自己能成佛，每個人都具備了成佛的潛能——佛性，但現在的我們處於暫時被無明障蔽的狀態，無明使眾生與佛性分離，但是能淨除無明者，也正是這佛性。我們是否能認出佛性，即是證悟的關鍵所在。雖然我們無法成為本初佛，卻能再次證悟，這是一個強而有力的起點。第三部「融合」，勸誡修行者要融合見地與行持，須「從上往下」開展見地，且「由下趨上」通達法道。亦即修行者應該擁有至高無上的見地，行止則應先如聲聞，次如獨覺，最後如菩薩。有關如何進行修持，祖古烏金仁波切特別強調「轉心四思惟」是修持的基礎，修持一座前行法，等於修持所有三乘的法教，它能淨除我們所造作的惡業與障蔽，實證就會自然地生起。當無明障蔽皆已盡除，自心了無遮障時，證悟就猶如一片天空，通徹、清朗、無礙。
優惠價：
9
405
庫存：4
滿額折
18.
菩提心起：達賴喇嘛給初發心修行人的第四個錦囊
出版日：
2022/07/29
作者：
比丘丹增‧嘉措
;
比丘尼圖丹‧卻准
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
點燃一盞菩提心燈，以大悲為燃油，以大願作燈炷，散放大智的光芒，驅散成佛路上無邊的煩惱黮闇，這盞珍貴的菩提心燈指引我們證得正覺。【封底】◎最崇高的慈心是希望眾生能夠享有最崇高的安樂結合慈心與對「無我」的理解，就能摧毀一切的占有欲。最崇高的慈心，是希望眾生能夠享有最崇高的安樂，因而想要對他們展現一條能夠止息苦的道路--佛陀所了證並教導我們的道路。◎修習大悲心，能生起願成佛的菩提心大悲心覺察「眾生正在受苦」這件事情令人無法承受，因而希望為其減輕苦難，引導他們邁向涅槃。這大悲心為菩薩所獨有，是菩提心之因。透過修習大悲心，當你立誓成為一切眾生的指引時，便能毫不費力地生起以願證得無上圓滿正覺為自性的菩提心。◎想要獲得快樂，必須先調伏我愛執我們所遭遇或體驗的一切，其實是阿賴耶識之中的種子所造。為了他人批評我們或偷走我們所擁有的財物而生氣，這並不恰當，這些事情之所以會發生，都是由於自己過去由我愛執所滋養的業種子如今成熟而感果。如果想要獲得快樂，必須做的是調伏我愛執，使它無法引發我們造作惡業。◎思惟菩提心，能轉化身苦與心苦增長菩提心並不容易，不過，那是我們最值得去努力的事，必須持之以恆，以熱忱與安忍防止自心掉入沮喪的情緒中。為了那些困難而擔憂，只會消耗我們的精力；沉陷在過去之中，毫無意義。如果在受苦時能夠思惟菩提心，心苦將能減輕，而藉由生起悲心，我們的身苦也能轉化。◎初發菩提心包含立定大願菩提心的基本所依是三種心：（一）大悲心；（二）大智心；（三）大願心。在三者之中，以大願心為首，它是大悲心與大智心的所依，讓我們得以幫助眾生獲得解脫。因此，初發菩提心包含立定大願。
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19.
帶自己回家：藏傳佛法前行修持指導
出版日：
2015/08/01
作者：
詠給明就仁波切
;
海倫特寇福
出版社：
眾生文化
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平裝
每個人都是想家的，因為我們真正的家在內心所有「外在」的都「在裡面」在我們還未認識它時，我們都會向外尋找家的慰藉重點是我們能否找到回家正確的道路前行帶我們走上回到自己的旅程而我們帶回家的是一個新的自己每個人心中都有一顆閃閃發亮的鑽石我們其實已經擁有可以快樂的一切 藏傳佛教的前行修持，幫助我們認識一直捧在自己手中的鑽石，將我們帶離造成迷惑和不快樂的習氣，引導我們走向真實本質的清明。前行包含所有佛陀教法
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20.
恰美山居法01：一生中山居閉關的實修教法
出版日：
2013/09/01
作者：
噶瑪恰美仁波切 作
;
堪布卡塔仁波切 講述
出版社：
眾生文化
裝訂：
精裝
十七世紀一位行者名為精進大海，歷經生死關頭後來到山上的閉關處，經過再三的懇求與數次的拒絕，閉關聖者噶瑪恰美仁波切才終於答應。時序已是藏曆十二月，天寒地凍，行者精進大海的衣衫單薄，手指卻如千里馬迅速在紙簡上馳騁，數不清的黃昏夜晚，終於累節成章，山居教法因此得以留傳。噶瑪恰美仁波切這部《山居法》寫於西元1659年，共有595藏頁，是噶舉派不共的教言，也是大圓滿不共的無上教法。此書匯集了一百多部有關閉關
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21.
菩薩就是這樣成佛：達賴喇嘛給初發心修行人的第五個錦囊
出版日：
2023/10/06
作者：
第十四世達賴喇嘛比丘丹增.嘉措
;
比丘尼圖丹.卻准
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
從勤修六波羅蜜多開始，踏上五道十地的菩薩道，漸次捨斷煩惱障，最後以金剛喻定焚盡所知障的乾薪，我們渡越輪迴苦海的生死波瀾，抵達涅槃的彼岸。我們精進修行的究竟目標即是解脫生死輪迴而成佛，但是要如何修持，才能證得佛果呢？本書以菩薩行的六波羅蜜多、根本乘的八地與五道、大乘的五道與十地、佛果等主題，來說明從凡夫至聖者的修行歷程。在第一部「在生活中實踐悲心——菩薩的波羅蜜多」中，達賴喇嘛尊者介紹了菩薩六波羅蜜多的事業——布施、持戒、忍辱、精進、靜慮與般若，第六項的般若波羅蜜多又可包含方便、願、力、智等四項，而成十波羅蜜多。六波羅蜜多可說是菩薩的主要修行，能讓自己與他人的心成熟。所有六波羅蜜多都可歸攝於任一項波羅蜜多的修行之中。在第二部「三乘與三乘之果」中，尊者解釋根本乘與大乘修行者在朝著各自的阿羅漢果與佛果前進時，一路上所成就的「道」與「地」次第。首先，闡述巴利語與梵文傳統中關於聲聞、獨覺的五道與八地；接著，闡述菩薩的五道與十地，強調菩薩於「道」與「地」上進展時，不僅與根本乘修行者同樣要捨斷煩惱障，還要捨斷所知障，進而證得正等正覺，並且具足超勝於阿羅漢的功德。最後，則述及最終的目標——佛果，其中闡釋了佛與佛聖者的差別，以及以九個譬喻闡明九種佛事業，還有諸佛智慧法身清淨功德的二十七種事業。密勒日巴尊者說：「最重要的修行，是審視我們的內在世界——自己的心。」如果我們想要成佛，就要思惟菩薩聖者永無疲厭的行願，發起利益一切眾生的菩提心，如是發願，如是行持，即使在成佛所需三大阿僧祇劫的長遠時間裡，此心永不退轉，將來必定成佛。
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22.
臨終寶典：30則還陽實證暨投生淨土指南
出版日：
2025/03/28
作者：
東杜法王
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
這是一本集臨終、還陽經驗、佛教教理、藏傳儀軌實修於一身的自助助人手冊。此生無法重來，但死亡卻生生世世。藉由本書，我們既能得見藏傳佛教的臨終經驗記載，又能得到東社法王深入淺出， 卻又面面俱到的解說。一路「好走」，是生命必修課。但臨終和死後的世界又是什麼？臨終該做什麼準備？如何打一張通往淨土的車票？且聽本書30則還陽實證經驗，和東杜法王珍貴的藏傳臨終暨中陰智慧，幫助我們好好走，好好回來。■死亡不是結束這是科技的黃金時代，但人類的人生知識卻僅止於呼吸停止之處。嚥下最後一口氣後，我們的心識是否仍然繼續，科技無法提供任何線索！值此人心多疑的時代，由於害怕被貼上非理性、頭腦簡單、想法天真的標籤，人們往往不願相信死後的存在。■如果人生是幻覺？有人問：如果人生是幻覺，那改善我們的現況有何意義呢？人生既基於自身心理習氣的反應和反射，也就沒有實質性。但如果未能改善虛幻的人生，就會不斷受到它的迫害。因為不知道幻覺這事實，我們感受的痛苦是如真實一般。■臨終的世界臨終時發生的內在經驗，其本質是什麼呢？在死亡的過程中，我們外放的感知向內收攝，所有的關注都落在體內所發生的變化。因此，整個臨終世界就是體內當下的轉變。■臨終的氣氛不帶任何特定宗教文化觀點，任何臨終者或亡者的週圍，觀想或製造一種平靜喜樂的感覺或氣氛，這絕對是安全有益的。在此氣氛的觀修中放鬆，思維並感覺自己、臨終者一切種種，都與平靜和喜樂的感受融合在一起。■供養功德佛教徒相信，即使是為一個偉大的目標做點小小貢獻，也能變成跟目標本身的功德一樣廣大──如同注入大海中的一滴水。大海不乾，這滴水也不會枯竭。同理，與一位偉大的人結緣，影響和果報是無竭盡的滋養。
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23.
簡單，我有平常心：創巴仁波切遺教法寶：三乘法教系列之六―不壞覺醒之密續道（中）
出版日：
2021/06/04
作者：
邱陽.創巴仁波切
出版社：
眾生文化
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平裝
金剛乘是所有真諦之真諦。在你說出勝義諦時，那真諦是這般真實，即使沒說出口，它也依然真實，那之中沒有任何謬誤的參照點。金剛乘如海洋，乃真實之真諦。--創巴仁波切在金剛乘裡，你的存在狀態已轉化為最高層次，結合了寂止中的正念和嚴謹，以及勝觀中最為寬廣的正知。因此能察覺到一個更為宏大的整體世界。在金剛乘裡，我們學著發展淨觀，不只是將一切視為美好，而是再也沒有禁錮，金剛世界是本初良善、無條件的自由，打從根本
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24.
恰美山居法04：一生中山居閉關的實修教法
出版日：
2017/03/01
作者：
噶瑪恰美仁波切-作
;
堪布卡塔仁波切-講述
出版社：
眾生文化
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精裝
《恰美山居法》閉關實修系列第4冊 進入實修的最後關鍵階段—— 在輪迴的苦海中 我們的一生 必得經歷許多快樂憂傷 不管曾擁有多幸福歡樂的時光 只要大限一到 死亡從沒有放過哪一個人 此生的種種 彷如昨夜的夢境 蕩然無存 除了業力之外 什麼都不存在了 噶瑪恰美仁波切是阿彌陀佛意的化身，其廣為後人所熟知的口訣精髓，就在這整部的「山居掩關親誡」——《恰美山居法》中。這部山居法著於西元1659年，共有595藏
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25.
恰美山居法05：一生中山居閉關的實修教法
出版日：
2018/09/20
作者：
噶瑪恰美仁波切-著
;
堪布卡塔仁波切-講述
出版社：
眾生文化
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精裝
所有的錯路，都在自己的內心 從夜露未化直到更深人靜精進閉關修持的目標是即身成佛修持路上或許有歧路、有阻礙但是，所有的錯路都不在外境全部在自己的內心千萬不要迷失在自己內心的三毒中要以空性悲心的利劍走在正確的解脫道上 本書簡介一輩子要學的教法及閉關實修系列《恰美山居法》系列第5冊・教你如何走在正確的實修道路上・教你如何避免魔鬼邪祟干擾修持・教你如何讓修持突飛猛進・教你如何調伏內心五毒・教你如何為佛子的
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26.
最富有的人：「一生成就的薄地凡夫」密勒日巴的道歌與生命故事
出版日：
2019/03/08
作者：
邱陽‧創巴仁波切-著
出版社：
眾生文化
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平裝
如果你問西藏人：「誰是世界上最富有的人？」他們會說：「密勒日巴！」為什麼？因為他什麼都不缺！無缺即是無上富，這個最富有的人，在雪山上唱出了他富有的秘密……■密勒日巴必須被遺忘，他必須放棄一切希望，否則他無法靠自己獲致此生最高的證悟，密勒日巴與馬爾巴的故事，正是解構「心靈物質主義」的好例子。■「心靈物質主義」說的正是建立根本的執著──自我，你也許是一坨屎，但你仍認為自己是巧克力慕斯！如果想真正作修持
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27.
立斷：祖古烏金仁波切直指本覺
出版日：
2022/11/01
作者：
祖古烏金仁波切-作
;
見澈法師-編審
出版社：
眾生文化
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平裝
認出心性的第一個剎那就已足夠，它好極了！所有的念頭都已斷除，你看見「沒有什麼可看的」，這是你唯一需要去看的。立斷是直接、立即地斬斷，不是藕斷絲連的「慢斷」。認出本覺，要如你瞬間抬起目光那般地立即，愈快愈好。本覺是什麼？它無可想像、無可造作，在你認出是誰在思惟的剎那，念頭便消融入你的自性之中，它如在水面上作畫，瞬間自現自解脫，你毫無散亂地安落於本覺之中。這是所有「見」、「修」、「行」的核心。 本書是祖古烏金仁波切在尼泊爾的納吉寺，於十四年中為所有求法者所描繪的一張修行地圖，它涵蓋「立斷」之道的所有關鍵要點。首先，祖古烏金仁波切指出，本覺即是存在於一切眾生之內的佛性，而這本覺正是普賢王如來。接著，他教導立斷的前行——「區分輪涅」，我們區分自己平凡的身、語、意是源自正覺狀態的身、語、意。在此不共的前行之中，「身」的前行是金剛杵姿；「語」的前行是「吽」字語瑜伽；「意」的前行是探察念頭的「生、住、滅」，我們由此發現念頭無生亦無滅，而看見空性。此外，還有不共的奢摩他（安落於真如）與毘婆奢那（保任於本然），前者是透過心的探究而平等地安住於被認出的心性，後者則是指將那份「認出」帶入日常活動之中，並且不失其相續性。「椎擊三要」的法教則是正行，這「三要」分別是：「直指本來面目」、「唯於此中決斷」、「對於解脫得把握」。我們應該先認出自己的本來面目——佛性；接著，決斷一切諸佛的三身盡在真如之中；最後，明了念頭生起即解脫，而對解脫生起信心。烏金仁波切一再地強調認出本覺應該是立即的。如果你注視自己的鼻子，那是奢摩他。如果你抬起目光、往上注視，在那個剎那，只有赤裸的本覺，別無其他。請放下、安落於本然如是之中。
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28.
恰美山居法06：一生中山居閉關的實修教法
出版日：
2020/10/30
作者：
噶瑪恰美仁波切-原著
;
堪布卡塔仁波切-講述
出版社：
眾生文化
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精裝
◆如果沒解脫，下一世，我們會在哪裡？我們應該問問自己，如果此世不成就，我們的下一世會是在哪裡？◆教你如何優雅的邁向解脫的大門這一世依著閻王生死簿的善惡，揭開我們此生的輪迴漂泊但謝幕時，一定要記得轉動大手印之門，優雅地轉身解脫◆穿越生死之間，一定要記得的兩件事亡者要能在中陰獲得解脫，有兩件關鍵性的事，一定要牢記在心：第一、要知道所有在眼前所顯現的一切景象，都是自心的化現。第二、不管是五方佛的出現或是
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29.
收拾書包成佛去！: 達賴喇嘛給初發心修行人的第一個錦囊
出版日：
2019/07/05
作者：
比丘丹增‧嘉措
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
佛陀的法教，賦予我一生無窮無盡的內在力量，這個令人解脫的方法，任何有意學習、修持離苦之道，進而實現人類潛能的人，都能獲得！～達賴喇嘛自稱就像「半個科學家，坐在法座上」的達賴喇嘛，對於學習佛法，抱持理性的態度，他鼓勵佛法素人，一定要觀察、思辨、面對疑慮、解決問題，要像個科學家一樣，客觀理性、實事求是。迷信盲信，絕非佛陀教我們面對生命的態度，尊者教我們，從認識身心是什麼，決定自己要怎麼活，到找個好老師
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30.
先幸福，再開悟！：措尼仁波切指引「微細身」實修法
出版日：
2020/09/04
作者：
措尼仁波切Tsoknyi Rinpoche
出版社：
眾生文化
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平裝
在身與心之間，有一個「第三世界」搞砸了是雷區，搞定了就是寶藏，它決定你幸不幸福，影響你開不開悟，它是「微細身」。★微細身實修寶典尊貴的 措尼仁波切，以極大的悲心與智慧，以及自身的深刻體驗，規劃出特別有效的練習步驟，以及深入的解說，有如及時雨，是這個時代社會所亟需。～明就仁波切 推薦★愛的蝴蝶效應微細身的學習非常有用，由於你認識了自己，就能夠同理別人，連結了本質愛，就有能力愛別人，小小的改變，會帶來
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31.
蓮師在西藏：追尋蓮師足跡系列三
出版日：
2025/11/07
作者：
蓮花生大士
;
空行母耶喜措嘉
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
◆到古西藏聖地，與真實蓮師相遇一探蓮花生大士在藏區的22個生活與修行聖地，啟動您與蓮師的連結！當詳述我的生平故事，會讓你充滿激勵。當你見到我的功德和領悟，深刻的信心會從你的內在生起。當此信心成為不可動搖之確信，我的加持將進入並轉化你。當你的心從一切疑惑中解脫，你所期許的任何事都會達成。——蓮花生大士西藏是蓮花生大士開展佛行事業的主要聖地。當藏王赤松德贊心念轉向佛法，便是迎請蓮師入藏的吉祥緣起。當穿越雪域連綿不絕的千山萬壑，蓮師調伏占據山頭和低谷的強大非人勢力，以誓言繫縛鬼神。當不可思議的桑耶寺落成，成為證悟身、語、意之所依，蓮師建立起僧團，培養譯師，將佛典翻譯為藏文。當遭到驅逐之時，蓮師遊歷西藏每一個地方，傳法及閉關修持，並在許多神聖石窟的牆壁、岩石、天然泉水和虛空中，埋下伏藏。蓮師在西藏的影響力無遠弗屆、無處不在，不論是以文字或口語形式記錄，或是聖地本身，都是蓮師託付給西藏子民的豐厚饋贈，而如今他們也將這份甚深的遺教分享給全世界。藉由尋訪這些蓮花生大士在藏域的聖地，我們也能亦步亦趨，加入這趟非凡的覺醒之旅。【關於本書】《蓮師在西藏》呈現了蓮師在廣大藏區佛行事業的聖蹟。蓮師應西藏法王赤松德贊迎請入藏後，調伏境內鬼神，興建桑耶寺並為其開光，培養藏文譯經師，將顯密佛法翻譯成藏文，給予王臣弟子灌頂，開啟《教法總集法海》並將之埋藏。他所曾造訪、修持、親臨加持的地方，難以計數。可以說整個雪域藏地，在在處處，都充滿了蓮花生大士的加持。本書分為三大部分，第一部分以秋吉德千林巴掘藏的蓮師簡傳《滿願樹》作為開端，涵蓋了蓮師從出生到離開藏地前往銅色吉祥山淨土的一生。第二部分參照《蓮花遺教》，精選蓮師入藏後所發生的主要事件與聖地，因著這些事件，佛法得以廣傳於廣義藏區。第三部集結了藏、中、英三種語言的祈請文和發願文。書中同時收錄當代藏傳大師涅頓．秋林仁波切和帕秋仁波切的開示，以及描繪聖地風光的精美圖片。回顧蓮花生大士在西藏波瀾壯闊的生平故事及解脫行傳，深入瞭解他開展佛行事業的主要聖地，並領會到他的影響遠比我們所想像的更為廣大。藉由這次旅程，衷心期盼這些加持充滿我們的身、語、意，並祈願與蓮師永不分離！
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32.
全心供養的美味：78道「諸佛歡喜，有情也歡喜」的心饗善供
出版日：
2015/01/01
作者：
陳宥憲
出版社：
眾生文化
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平裝
這本書不只是本食譜書，而是啟發讀者發心的一本書。 藉由佛菩薩的重要日子及齋日中，學習以素食來供養三寶，又能減少與眾生結惡緣的機會。 除了茹素的發心，也能從中學習到：挑選有活力、能量高的當季天然食材。盡量不用素料及再加工品。不使用精鹽而多用竹鹽。鍋具及冰箱清淨不沾染葷食等…讓自己和家人從此吃得健康與歡喜。本書特色■吃素，是件很美的事以發心純淨的美味供佛，從口到心，都是溫柔的慈悲，從心到口，都是供養的
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33.
醒了就好：擁抱真愛的14段旅程(電子書)
出版日：
2013/10/01
作者：
措尼仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
電子書
擁抱真愛，其實是個放鬆的過程， 這個過程，是要連結最初的愛， 超越習性的束縛，找回美好的自己。 14段檢視自我的旅程， 帶你直視想法、感覺與身體的反應， 突破各種習氣的牢籠，接收內在智慧傳達的真實訊息。 我們害怕在不熟悉的情況下會面臨障礙，甚至受到傷害。我們累積了一層又一層的「我是誰」與「我能夠達成什麼」的想法。我們學習如何定義自己，並且緊緊抓住這樣的定義，這個「自我」的維持程式，讓我們無法發掘生命的本質──開放、無懼與愛。 本書作者措尼仁波切以鮮活、幽默且善用譬喻的風格，一方面結合了深厚的修證體驗，一方面精確掌握了當代形形色色人們的生活特質與困境，因此清晰且精準地指引了佛法在現代生活中的應用之道。全書詳盡地分享他如何跨越自己的心牆、揭露控制我們生命多年的各種習氣，並且提供各種禪修方法突破自我的形象，引導我們培養一種清新、活潑與正面的角度看待自己的情況、自己的面貌與能夠達成的目標，讓我們記得「我是誰」的真相。在14段練習的過程中，再度喚醒我們的能量與富足，不僅為我們的生命帶來永恆的滿足，同時也激發並鼓舞了整個世界。
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34.
蓮師在印度：追尋蓮師足跡．系列二(電子書)
出版日：
2022/09/07
作者：
蓮花生大士
出版社：
眾生文化
裝訂：
電子書
《蓮師在印度》呈現了蓮師在古印度的生平故事和修行的聖蹟。蓮師出生於古印度，在數百年的時間裡，與同時代最偉大的上師們一起修學佛法，也曾在屍陀林中修行，保護佛法，將那些善妙的教法廣為弘揚。以其無量的慈悲，在印度不懈的修行和努力，後來更遠赴藏地建立佛法。他的一生給予我們許多珍貴的教法，這些教法的修持一直延續至今。 書中分為三大部分，第一部分提供蔣揚．欽哲．旺波所著的《妙曼優曇花鬘》，以優美的偈頌展示大師在印度的足跡；第二部則是依據《蓮花遺教》的章節和時間順序，劃分主題，對聖地進行系統且深入的介紹；第三部集結了藏、中、英三種語言的主要的祈請文和發願文。書中同時收錄當代藏傳大師涅頓．秋林仁波切和帕秋仁波切的開示，以及描繪聖地風光的精美圖片。我們真誠地希望，這份聖地指南，能夠成為當今修行者追隨蓮師腳步的最佳伴侶。 在書頁中隨著蓮師的足跡，探看他在古代印度生活和解脫的不可思議故事，一起走過他事業展開的主要地區，我們發現，蓮師的影響力遠比我們想像的還要廣大。通過這個旅程，願所有讀者都能夠感受到蓮師的加持，讓加持充滿身、語、意，如此，我們便與蓮師永不分離了！
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35.
直指明光心：《大手印指導教本：明現本來性》釋論(電子書)
出版日：
2016/02/01
作者：
堪布竹清嘉措仁波切
出版社：
眾生文化
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電子書
看啊！看著你的心！ 看著那無生的根基， 看著它無滅的展現， 在明空的廣境中，放鬆。 這赤裸直觀、本然無作、寬坦放鬆的方式， 就是最甚深的大手印修持法。 ◢大手印實修者的聖典 西元十六世紀卓越的大師──達波札西南嘉所著作的《明現本來性》，以其實修體驗而宣說的精闢訣要，數百年來，一直在噶舉傳承中備受珍視，是許多行者視為閉關修持，以及將日常生活與大手印結合的重要依據。 ◢深廣的空性引見實相 大手印中教導：「空性的智慧」即是自心的本質及一切現象的本性，它含括了我們全部的經驗，當我們認出自己經驗中那流動、開闊、寬廣而放鬆的特質，即使只有那麼短短的一剎那，那就是對空性智慧中「空」的面向的一種體驗。 ◢瞭解萬千變化，只在一心 心雖不可言喻，但卻可以體驗得到。好比我們的念頭和情緒是如此地鮮明，但是當你去看它的時候，什麼都找不到，然而當你不去看的時候，又體驗得到。在我們的世界中所經驗的一切，純粹是自心創造的產物。 ◢妄念是明光心的變動 心的體性，無法用言語去說它是像什麼樣子，也無法去思維它是如何。心遠離一切的認定，明而無礙，是自己覺知自己的明晰之心。 這是一本直接在「心」上修持的教導。 《明現本來性》是廣受尊崇的大手印成就者達波札西南嘉（1511-1587）依自身修持體驗而著作的大手印教本，由被譽為「當代密勒日巴」的堪布竹清嘉措仁波切來闡釋。他融合了佛陀三次轉法輪的心要精髓，有部、經部、唯識、中觀等四部宗派的空性見地，與成就者之王密勒日巴的甚深道歌，以及薩惹哈、戈倉巴、臧巴嘉惹等大手印傳承祖師的精要口訣。當空性的深廣教義，加上大手印「直指」的甚深訣要，就能讓修學者直接在心上有所領悟，並開啟對自心實相的深刻體驗。 書中一開始指出心的本質就是回歸它原本的狀態，其中有四個面向：它超越了修整造作；它是萬法的本質──空性，超越了有與無；它是甚深空性與自性明光無分別的法界；它是自然任運而成，不是新製造出來的，是樂空無別的本體。為了培養對自心本性這些面向的確信，透過「止」、「觀」兩種方式，讓心安住在當下的覺性及體驗中，同時去觀照外在顯相、妄念及心的狀態，然後經由指引的階段，斷除概念的虛構增益，直到確認顯相、妄念及各種內心狀態皆是俱生本智。 藉由這些過程，我們會發現無須向外去尋求證悟，在我們自心──念頭、情緒和感知的經驗當中，就存在著證悟的根本狀態。
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36.
立斷：祖古烏金仁波切直指本覺(電子書)
出版日：
2022/12/16
作者：
祖古烏金仁波切
出版社：
眾生文化
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認出心性的第一個剎那就已足夠， 它好極了！ 所有的念頭都已斷除， 你看見「沒有什麼可看的」， 這是你唯一需要去看的。 立斷是直接、立即地斬斷，不是藕斷絲連的「慢斷」。認出本覺，要如你瞬間抬起目光那般地立即，愈快愈好。 本覺是什麼？它無可想像、無可造作，在你認出是誰在思惟的剎那，念頭便消融入你的自性之中，它如在水面上作畫，瞬間自現自解脫，你毫無散亂地安落於本覺之中。這是所有「見」、「修」、「行」的核心。 本書是祖古烏金仁波切在尼泊爾的納吉寺，於十四年中為所有求法者所描繪的一張修行地圖，它涵蓋「立斷」之道的所有關鍵要點。首先，祖古烏金仁波切指出，本覺即是存在於一切眾生之內的佛性，而這本覺正是普賢王如來。接著，他教導立斷的前行——「區分輪涅」，我們區分自己平凡的身、語、意是源自正覺狀態的身、語、意。在此不共的前行之中，「身」的前行是金剛杵姿；「語」的前行是「吽」字語瑜伽；「意」的前行是探察念頭的「生、住、滅」，我們由此發現念頭無生亦無滅，而看見空性。此外，還有不共的奢摩他（安落於真如）與毘婆奢那（保任於本然），前者是透過心的探究而平等地安住於被認出的心性，後者則是指將那份「認出」帶入日常活動之中，並且不失其相續性。 「椎擊三要」的法教則是正行，這「三要」分別是：「直指本來面目」、「唯於此中決斷」、「對於解脫得把握」。我們應該先認出自己的本來面目——佛性；接著，決斷一切諸佛的三身盡在真如之中；最後，明了念頭生起即解脫，而對解脫生起信心。 烏金仁波切一再地強調認出本覺應該是立即的。如果你注視自己的鼻子，那是奢摩他。如果你抬起目光、往上注視，在那個剎那，只有赤裸的本覺，別無其他。 請放下、安落於本然如是之中。
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不枉女身：佛經中，這些女人是這樣開悟的(電子書)
出版日：
2019/05/02
作者：
了塵法師
;
了覺法師
出版社：
眾生文化
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電子書
女人業障重？多情多煩惱？少修五百年？ 這是偏見！ 佛經裡這些女人的真實故事， 證明炒菜、點燈都會開悟！ 關於開悟證果，本書所記錄的，不是鄉野奇談或市井傳說， 而是佛經裡明文記載的「佛陀聖女弟子」傳記。 這38位聖女弟子，24位出家比丘尼，12位女居士， 都曾飽嘗各種輪迴苦，被背叛的妻子，死了孩子的母親，甚至是個壞女人， 一如我們，各有狀況百出的人生，一言難盡的心路， 但她們有幸遇到佛陀，有幸遇到正法，有幸融入僧團， 她們讓「身為女人」的特質，成為生命資產，而非負債， 她們證明：依教奉行，如法修持，「身為女人」這一生就會開悟！ 「女人」這一生是不是一手好牌，就看怎麼打， 力氣小、心腸軟、感情重，常被當成弱者，常被認為提不起也放不下？ 特質就是道路， 請以女身為榮，請以實修來光榮女身， 依循佛陀那38位聖女弟子的腳步， 已得暇滿的人身寶，已有圓滿的如來藏，已遇足以解脫的正法寶， 什麼都不缺！ 這條開悟證果的路上，請大步向前，用修行證明： 「身為女人」這一生，就會開悟！ 關於本書 這是佛經中明文記載的佛陀「聖女弟子」傳記，第一部是出家聖尼，第二部是在家證果女居士。本書以巴利文以及注釋書為基礎，描繪了佛陀時代的女性證悟的事跡。這些證悟的女性聖者們，都是確實活生生地在人間走過的人物，她們歷史事跡也被記載在貝葉經裡的字裡行間。在當時重男輕女的時代，為了聞法，為了尋求解脫，為了把握佛陀在世時證悟的機會，寧可放棄一切，用盡各種方法一心只求解脫的感人故事。 這些證悟的女性聖者們，有些是行於覺者之道的佼佼者，有些未證悟前與我們一樣，活於日常生活中的平凡母親、女兒、看護、廚房伙婦，甚至是歌舞妓女。然而她們對正法的渴求，對佛陀的信心都是一樣的，也都曾在生生世世就已培植自己的福德善根，重視因果，並曾在佛前發下隨喜他人善行的大願。當因緣成熟，在這生即使遭遇種種挫敗和苦難，反而喚醒了她們往昔的願心，成就今生的道果。 每一位證悟的女性聖者事跡再次印證了女性也可以修持成佛。僅僅是藉由憶念這些女性聖者們的功德，也能激勵天下所有女性不看輕自己，不畏艱難，把握難得人身圓滿所願。
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帶自己回家：藏傳佛法前行修持指導(電子書)
出版日：
2015/08/01
作者：
詠給明就仁波切
;
海倫特寇福
出版社：
眾生文化
裝訂：
電子書
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39.
搶救一顆明珠：用一年，還原最珍貴的菩提心(電子書)
出版日：
2023/04/01
作者：
耶喜喇嘛
;
喇嘛梭巴仁波切
出版社：
眾生文化
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電子書
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40.
收拾書包成佛去！：達賴喇嘛給初發心修行人的第一個錦囊(電子書)
出版日：
2019/07/01
作者：
第十四世達賴喇嘛比丘丹增.嘉措
;
比丘尼圖丹.卻准
出版社：
眾生文化
裝訂：
電子書
佛陀的法教，賦予我一生無窮無盡的內在力量， 這個令人解脫的方法， 任何有意學習、修持離苦之道， 進而實現人類潛能的人，都能獲得！ ～達賴喇嘛 自稱就像「半個科學家，坐在法座上」的達賴喇嘛， 對於學習佛法，抱持理性的態度， 他鼓勵佛法素人，一定要觀察、思辨、面對疑慮、解決問題， 要像個科學家一樣，客觀理性、實事求是。 迷信盲信，絕非佛陀教我們面對生命的態度， 尊者教我們，從認識身心是什麼，決定自己要怎麼活， 到找個好老師，幫自己安排禪修， 開始鍛煉自心，磨練智慧，邁向解脫， 請這麼清楚理性的學佛。 我們宛如明珠一顆的心，現在沾滿了無明業習的塵垢， 要破迷除暗，需要學習，需要聞思修， 尊者教你「知其然，也知其所以然」認識佛法基本盤， 「理性學佛」的那瀾陀智慧傳統， 歡迎想「和無明一刀兩斷」的你！ 本書由達賴喇嘛尊者分享他一生所修持、關於正等正覺道的佛教法教，為「智悲文庫」系列叢書之一，以如何升起正智慧，在當代實踐戒、定、慧三學為目標。 全書內容豐富、次第分明。從介紹四法印為始，根據中觀應成派的觀點說明緣起、空性等重要的佛教觀念，以及二諦、認知論、現象學，使我們的心靈探索奠基在理性之上。對於如何選擇合格的上師、與上師建立適當關係、安排禪修的學習、如何面對死亡、如何幫助垂死者等，以及業與業報，皆有詳盡探討。閱讀本書不僅能賦予我們生起力量去創造自己希望的未來，過著健康、有益、充滿意義的生活，更快達成修行的目標。 佛教修行的入門資訊 這本書主要談論佛教修行基礎等重要主題，幫助我們把焦點放在值得投入時間和精力的事物之上，為佛法修行建立穩固的基礎。全書內容特別是為了從來沒有接觸過佛法或沒有佛教相關知識背景的人所設計，並且因應現代生活的需求，以嶄新的模式來呈現傳統的法教。 用解脫自在的方式看待世界 緣起、空性，是佛教教義裡非常重要的核心概念，它讓我們了解原本熟悉的事物──尤其是我們的自我──其實不如它們所顯現地那般存在。我們必須去發掘究竟的實相，這個實相並不破斥世界的存在，反而讓我們用一種嶄新、令人解脫自在的方式去看待世界。 怎麼選擇合格的上師 本書中解釋了不同種類的上師，以及好的上師所必須具備的特質、如何與上師建立關係等等，若師生關係出現問題時，又該如何有技巧地表達自己。因為在修行上，我們必須有傑出上師的指引，不能憑自己的喜好；最糟糕的是，不合格的上師可能會帶領我們走上邪
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